Ein Zitat von Konfuzius

Wenn der überlegene Mann isst, versucht er nicht, sich vollzustopfen; im Ruhezustand sucht er keinen vollkommenen Trost; er ist fleißig in seiner Arbeit und sorgfältig in der Sprache. Er bedient sich der Menschen des Tao und korrigiert sich dadurch. Von solchen Menschen kann man sagen: „Er liebt das Lernen.“
Der Weise trägt Kleidung aus grobem Stoff, trägt aber Juwelen an seiner Brust; Er kennt sich selbst, zeigt sich aber nicht; Er liebt sich selbst, schätzt sich selbst aber nicht sehr.
Die Tatsache, dass die Arbeit dem Arbeiter äußerlich ist, also nicht zu seiner intrinsischen Natur gehört; dass er sich in seiner Arbeit also nicht selbst bekräftigt, sondern sich selbst verleugnet, sich nicht zufrieden, sondern unglücklich fühlt, seine körperliche und geistige Energie nicht frei entfaltet, sondern seinen Körper und seinen Geist abtötet. Der Arbeiter fühlt sich also nur außerhalb seiner Arbeit und fühlt sich in seiner Arbeit außerhalb seiner selbst.
Wenn der Künstler sich nicht unüberlegt in sein Werk stürzt, wie Curtis sich in den gähnenden Abgrund stürzt, wie der Soldat sich in die Schützengräben des Feindes stürzt, und wenn er, einmal in diesem Krater angekommen, nicht wie ein Bergmann weiterarbeitet in den die Wände seiner Galerie eingestürzt sind; Wenn er über Schwierigkeiten nachdenkt, anstatt sie einzeln zu überwinden ... sieht er einfach dem Selbstmord seines eigenen Talents zu.
Die Aufrichtigkeit des großen Mannes ist von der Art, von der er nicht sprechen kann, von der er sich nicht bewusst ist; nein, ich nehme an, er ist sich eher der Unaufrichtigkeit bewusst; Denn welcher Mensch kann einen Tag lang genau nach dem Gesetz der Wahrheit wandeln? Nein, der große Mann rühmt sich nicht seiner Aufrichtigkeit, im Gegenteil; fragt sich vielleicht nicht, ob er das ist: Ich würde eher sagen, seine Aufrichtigkeit hängt nicht von ihm selbst ab; er kann nicht anders, als aufrichtig zu sein!
Wie Lucretius sagt: „So flieht jeder vor sich selbst.“ Aber was hat er davon, wenn er nicht vor sich selbst flieht? Er folgt stets sich selbst und belastet sich selbst als sein lästigster Begleiter. Und deshalb sollten wir verstehen, dass das, womit wir zu kämpfen haben, nicht die Schuld der Orte, sondern unsere selbst ist
Der Himmel ist ewig, die Erde ewig. Sie ertragen das, weil sie nicht für sich selbst leben. Auf die gleiche Weise stellt sich der weise Mensch an die letzte Stelle und findet sich dadurch an erster Stelle, hält sich außen vor und bleibt dadurch im Mittelpunkt, gibt sich selbst auf und wird dadurch erfüllt.
Im Mythos versucht der Mensch, sich selbst zu entfliehen, und zwar mit allen ihm zur Verfügung stehenden Mitteln. Drogen, Alkohol oder Lügen. Da er sich nicht in sich selbst zurückziehen kann, verkleidet er sich. Lügen und Ungenauigkeiten spenden ihm ein paar Momente des Trostes.
Der Mensch ist, was sein Leben ist. Wenn er also nichts in sich selbst verändert, wenn er sein Leben nicht radikal verändert, wenn er nicht an sich selbst arbeitet, verschwendet er kläglich seine Zeit.
Je mehr der Mensch in der Lage ist, sich vom Rest der Schöpfung zu unterscheiden, je mehr er sich seiner selbst als Subjekt, als „Ich“ bewusst wird, für das die ganze Welt Objekt ist, desto mehr neigt er dazu, sich mit Gott zu verwechseln. seinen Geist mit dem Geist Gottes zu verwechseln.
Wer sich bei der Führung von Menschen auf das Tao verlässt, versucht nicht, Probleme zu erzwingen oder Feinde mit Waffengewalt zu besiegen. Für jede Kraft gibt es eine Gegenkraft. Selbst gut gemeinte Gewalt schlägt immer auf einen selbst zurück. Der Meister erledigt seine Arbeit und hört dann auf. Er versteht, dass das Universum für immer außer Kontrolle ist und dass der Versuch, die Ereignisse zu beherrschen, dem Strom des Tao zuwiderläuft. Weil er an sich glaubt, versucht er nicht, andere zu überzeugen. Weil er mit sich selbst zufrieden ist, braucht er nicht die Zustimmung anderer. Weil er sich selbst akzeptiert, akzeptiert ihn die ganze Welt.
Ein Mann, der sich unter den anderen befindet, ist irritiert, weil er nicht weiß, warum er nicht einer der anderen ist. Im Bett neben einem Mädchen, das er liebt, vergisst er, dass er nicht weiß, warum er er selbst ist und nicht der Körper, den er berührt. Ohne es zu wissen, leidet er unter der geistigen Dunkelheit, die ihn davon abhält zu schreien, dass er selbst das Mädchen ist, das seine Anwesenheit vergisst, während es in seinen Armen zittert.
Ein Mann, der sich nie in einer Sache verloren hat, die größer ist als er selbst, hat eines der Bergerlebnisse des Lebens verpasst. Erst indem er sich selbst verliert, findet er sich selbst. Erst dann entdeckt er all die verborgenen Kräfte, von denen er nie wusste, dass er sie hat und die andernfalls schlummern würden.
Gott wird notwendigerweise immer ein verborgener Gott sein. Sein lautester Schrei ist Stille. Wenn er sich uns nicht offenbart, sagen wir, dass er sich verbirgt. Und wenn er sich manifestiert, werden wir ihn der Verschleierung bezichtigen. Ah! Es ist für Gott nicht leicht, sich uns zu offenbaren!
Der Mensch versucht zu lernen, und der Mensch bringt sich um, weil der Zusammenhalt in seiner religiösen Gesellschaft verloren geht. er bringt sich wegen seiner Gelehrsamkeit nicht um. Es ist sicherlich nicht die Gelehrsamkeit, die er erlangt, die die Religion desorganisiert; aber der Wunsch nach Wissen erwacht, weil die Religion desorganisiert wird.
Wenn ein Mensch kalt und starr ist, fühlt er sich in seinem Inneren wie in einem Grab. Er lebt nicht, er kann dieses Leben nicht genießen, denn er kann sich nicht ausdrücken und er kann das Licht und das Leben draußen nicht sehen. Was hält den Menschen davon ab, die Herzqualität zu entwickeln? Seine anspruchsvolle Einstellung. Er möchte aus der Liebe ein Geschäft machen. Er sagt: „Wenn du mich liebst, werde ich dich lieben.“ Sobald ein Mann seine Gunst und Dienste und alles, was er für jemanden tut, den er liebt, abwägt und abwägt, weiß er nicht mehr, was Liebe ist. Die Liebe sieht den Geliebten und nichts anderes.
Der Profi respektiert sein Handwerk. Er sieht sich ihr nicht überlegen. Er erkennt die Beiträge derjenigen an, die vor ihm gegangen sind. Er lernt bei ihnen.
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