Ein Zitat von Kurt Gödel
Neunzig Prozent der [zeitgenössischen Philosophen] sehen ihre Hauptaufgabe darin, die Religion aus den Köpfen der Menschen zu schlagen. ... Wir sind weit davon entfernt, die theologische Weltanschauung wissenschaftlich zu begründen.
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Die Neunzig-Neunzig-Regel von Projektzeitplänen – die ersten neunzig Prozent der Aufgabe nehmen neunzig Prozent der Zeit in Anspruch, und die letzten zehn Prozent nehmen die anderen neunzig Prozent in Anspruch.
Sicherlich halte ich das wissenschaftliche Weltbild für unvereinbar mit der Religion, aber das ist nicht das Interessante daran. Es ist auch nicht mit Magie vereinbar, aber auch das ist nicht der Rede wert. Das Interessante an der wissenschaftlichen Weltanschauung ist, dass sie wahr, inspirierend und bemerkenswert ist und eine ganze Reihe von Phänomenen unter einer Überschrift vereint.
Der Fehler, den neunundneunzig Prozent der Menschheit machten, bestand, soweit Fats sehen konnte, darin, sich für das zu schämen, was sie waren; darüber lügen und versuchen, jemand anderes zu sein.
Musik ist bei weitem die beste Kunst. Nichts kommt dem auch nur annähernd nahe. Es ist so unmittelbar und emotional. Beim Schreiben sind vielleicht neunzig Prozent davon das Unbewusste und zehn Prozent die Kontrolle. Ich denke, dass es in der Musik wahrscheinlich eher zu neunundneunzig Prozent um das Unbewusste geht. Es ist einfach etwas Schönes, das durch dich geschieht. Und das gilt auch für das Schreiben einer großartigen Geschichte.
Neunundneunzig Prozent der Dinge, die mir in meinem Leben seltsam vorkommen, lassen sich mit meiner Religion beantworten. Beim Heidentum geht es hauptsächlich um die Anbetung der Natur. Es geht darum, im Einklang mit der Umwelt zu sein und die Welt des Geistes und die Welt des Menschen zusammenzubringen. Es geht um Balance.
Beharrlichkeit ist nicht sehr glamourös. Wenn Genie zu einem Prozent aus Inspiration und zu neunundneunzig Prozent aus Schweiß besteht, dann neigen wir als Kultur dazu, das eine Prozent zu verherrlichen. Wir lieben sein Blitzen und Blenden. Aber die große Macht liegt in den anderen neunundneunzig Prozent.
Eines der großen ungelösten psychologischen Rätsel der modernen westlichen Welt ist die Frage, was oder wer uns dazu gebracht hat, eine Selbst- und Weltanschauung als praktisch axiomatisch zu akzeptieren, die von uns verlangt, die Weisheit und Vision unseres Hauptfachs komplett abzulehnen Philosophen und Dichter, um unser Denken und uns selbst in der materialistischen, mechanischen und dogmatischen Folterkammer einzusperren, die von rein quantitativen und drittklassigen wissenschaftlichen Köpfen erfunden wurde.
Immer mehr kommt es mir so vor, als ob der Philosoph, der zwangsläufig ein Mensch von morgen und übermorgen ist, sich immer im Widerspruch zu seinem Heute befand und finden musste: Sein Feind war immer das Ideal von heute. Bisher haben alle diese außergewöhnlichen Förderer von Menschen, die man Philosophen nennt, obwohl sie sich selbst selten als Freunde der Weisheit, sondern eher als unangenehme Narren und gefährliche Fragezeichen gefühlt haben, ihre Aufgabe gefunden, ihre schwere, unerwünschte, unausweichliche Aufgabe, aber schließlich auch die Größe ihrer Aufgabe, das schlechte Gewissen ihrer Zeit zu sein.
Ich hatte großes Glück, denn in meiner Karriere gab es nie wirklich Höhen und Tiefen. In 99 Prozent der Fälle war ich überall auf der Welt ausverkauft.
Für neunzig Prozent derjenigen, die ihn von außen betrachten, erscheint der christliche Gott wie ein Großgrundbesitzer, der seine Ländereien, die Welt, verwaltet. Nun entspricht dieses konventionelle Bild, das durch den Anschein allzu gut gerechtfertigt ist, in keiner Weise der dogmatischen Grundlage oder Sichtweise der Evangelien.
98 Prozent dessen, was in den Köpfen der Menschen vorgeht, geht sie nichts an.
99 Prozent von allem, was in den meisten christlichen Kirchen vor sich geht, hat überhaupt nichts mit der eigentlichen Religion zu tun. Das merken alle intelligenten Menschen früher oder später und kommen zu dem Schluss, dass das Ganze hundertprozentig Blödsinn ist, weshalb Atheismus in den Köpfen der Menschen mit Intelligenz verbunden ist.
Ich denke, ein Grund dafür ist, dass Philosophen unsicherer sind, wenn es darum geht, verständlich zu sprechen, weil Nicht-Philosophen skeptisch sind, ob Philosophen über besondere Fachkenntnisse verfügen. Schließlich haben alle Menschen – nicht nur Philosophen – Einstellungen und Standpunkte zu verschiedenen philosophischen Fragen, und sie lehnen es eher ab, wenn ihnen gesagt wird, dass es Fachleute gibt, die über diese Dinge besser nachdenken können.
Im Mittelpunkt meiner Argumentation steht die Ansicht, dass der religiöse Glaube keineswegs zwangsläufig auf der Seite des Status quo stehen sollte, sondern diese Welt grundsätzlich an höhere Standards halten sollte.
So viel kann ich mit Bestimmtheit sagen – nämlich, dass es keine wissenschaftliche Grundlage für die Leugnung der Religion gibt – und meiner Meinung nach gibt es auch keine Entschuldigung für einen Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion, da ihre Gebiete völlig unterschiedlich sind. Männer, die sehr wenig über Wissenschaft wissen, und Männer, die sehr wenig über Religion wissen, geraten tatsächlich in Streit, und die Zuschauer stellen sich vor, dass es einen Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion gibt, während der Konflikt nur zwischen zwei verschiedenen Arten von Unwissenheit besteht.
95 Prozent meiner Arbeit besteht darin, Bürgermeister zu sein. Aber die 5 %, die uns allen auf die Nerven gehen – was in diesem Land schief läuft – denke ich, lässt man sich am besten nicht im eigenen Kopf ausdenken, sondern indem man rausgeht, da draußen ist und den Amerikanern zuhört.
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