Ein Zitat von Kurt Schwitters
Wenn ich Materialien unterschiedlicher Art aneinander anpasse, bin ich der bloßen Ölmalerei einen Schritt voraus, denn neben dem Spiel von Farbe gegen Farbe, Linie gegen Linie, Form gegen Form usw. spiele ich auch Material gegen Material , zum Beispiel Holz gegen Sackleinen.
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Der wirtschaftliche Klassenkampf ist ein Kampf gegen die unaufhaltsam verschärfte Ausbeutung: nicht nur gegen die brutale materielle Form der Ausbeutung, die Tendenz des Kapitalismus, die Löhne zu senken, und gegen die Klassen-„Techniken“ zur Steigerung der Produktivität ... sondern auch um die Frage der technischen gesellschaftliche Arbeitsteilung, die in Unternehmen herrscht, und gegen bürgerliche Ideologie und Repression.
Ich fand es immer eine große Herausforderung, gegen Michael Jordan zu spielen, gegen Magic Johnson, gegen Larry Bird, gegen all diese guten Spieler, denn das ist etwas, das man daraus mitnehmen kann.
Ich liebte sie gegen die Vernunft, gegen das Versprechen, gegen den Frieden, gegen die Hoffnung, gegen das Glück, gegen jede Entmutigung, die es geben konnte.
Wir bekämpfen die Staffeleimalerei nicht, weil sie eine ästhetische Form der Malerei ist, sondern weil sie nicht modern ist, denn sie schafft es nicht, die technische Seite hervorzuheben, sie ist eine überflüssige, exklusive Kunst und kann für die Menschen keinen Nutzen haben Massen. Wir kämpfen also nicht gegen die Malerei, sondern gegen die Fotografie, die wie eine Radierung, eine Zeichnung, ein Bild in Sepia oder Aquarell ausgeführt wird.
Beispielsweise entsteht in der Malerei die Form aus abstrakten Linien- und Farbelementen, während im Kino die materielle Konkretheit des Bildes innerhalb des Rahmens als Element die größte Schwierigkeit in der Manipulation darstellt.
Dieser Satz, dass etwa die Hälfte der Unterstützer von irgendjemandem beklagenswert seien, war vielleicht der schlechteste Satz, den ich je in der Politik gehört habe. Sie werden nie – selbst wenn Sie gegen eine Gruppe von Rassisten antreten, niemals gegen die Wähler antreten. Es war eine politische Schwäche.
Syllogismen? la mode – Wenn Sie gegen Arbeitskriminelle sind, dann sind Sie gegen den Arbeiter. Wenn Sie gegen Demagogen sind, dann sind Sie gegen die Demokratie. Wenn Sie gegen das Christentum sind, dann sind Sie gegen Gott. Wenn Sie dagegen sind, eine Dose Krebssalbe des alten Dr. Quack auszuprobieren, dann sind Sie dafür, Onkel Julius sterben zu lassen.
Ich revoltiere seit Jahren gegen Schmach, gegen Ungerechtigkeit, gegen Ungleichheit, gegen Unmoral, gegen die Ausbeutung von Menschen.
Ein Prozent der Nation besitzt ein Drittel des Vermögens. Der Rest des Reichtums ist so verteilt, dass die 99 Prozent gegeneinander aufgehetzt werden: Kleingrundbesitzer gegen die Besitzlosen, Schwarze gegen Weiße, Einheimische gegen Ausländer, Intellektuelle und Berufstätige gegen die Ungebildeten und die ungelernt. Diese Gruppen haben sich gegenseitig verärgert und mit solcher Heftigkeit und Gewalt gegeneinander gekämpft, dass ihre gemeinsame Position als Teilhaber der Überreste eines sehr wohlhabenden Landes verschleiert wurde.
Ich rebellierte gegen jede Form von Autorität, gegen meinen Großvater, meinen Stiefvater, die Kirche, die Polizei, die Regierung, die Bosse. Alles Männliche, was da war und mein Leben bestimmte.
Es ist wahr, dass einige eine größere Widerstandskraft haben als andere, aber jeder hat die Macht, sein Herz gegen Zweifel, gegen Dunkelheit, gegen Unglauben, gegen Wut, gegen Hass, gegen Eifersucht, gegen Bosheit, gegen Neid zu verschließen. Gott hat uns allen diese Macht gegeben, und wir können noch größere Macht erlangen, indem wir ihn um das bitten, was uns fehlt. Wenn dem nicht so wäre, wie könnten wir dann dafür verurteilt werden, dass wir falschen Einflüssen nachgeben?
Ich bin nicht gegen die generationenübergreifende Funktion des Museums, ich bin nicht gegen seine Ansprache oder Feier des Einzelnen, aber ich bin gegen seine kontinuierliche, unreflektierte Feier der materiellen Produktion.
Der Mensch verspürt den Drang, an die Grenzen der Sprache zu stoßen. Denken Sie zum Beispiel an das Erstaunen, dass überhaupt etwas existiert. Diese Verwunderung lässt sich nicht in Form einer Frage ausdrücken, und es gibt auch keinerlei Antwort. Alles, was wir sagen könnten, ist a priori zwangsläufig Unsinn. Dennoch stoßen wir an die Grenzen der Sprache. Auch Kierkegaard erkannte, dass es dieses Auflaufen gegen etwas gibt, und er bezeichnete es auf ziemlich ähnliche Weise (als Auflaufen gegen das Paradoxon). Dieses Anstoßen an die Grenzen der Sprache ist Ethik.
Gegen den Staat, gegen die Kirche, gegen das Schweigen der Ärzteschaft, gegen die gesamte Maschinerie toter Institutionen der Vergangenheit erhebt sich die Frau von heute.
Das Spiel übt auf Golfer eine solche Faszination aus, weil sie nicht nur gegen einen Gegner antreten, sondern auch gegen den Platz, gegen Par und ganz sicher gegen sich selbst.
Ein Jude zu sein bedeutet, stark zu sein mit einer Kraft, die Verfolgungen überdauert hat. Es bedeutet, weise gegen Unwissenheit, ehrlich gegen Piraterie, harmlos gegen das Böse und freundlich gegen Grausamkeit zu sein
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