Ein Zitat von Kwame Nkrumah
Die Geschicke der afrikanischen Revolution sind eng mit dem weltweiten Kampf gegen den Imperialismus verbunden. Es spielt keine Rolle, wo der Kampf ausbricht, sei es in Afrika, Asien oder Lateinamerika, der Mastermind und die Masterhand sind bei der Arbeit derselbe. Die unterdrückten und ausgebeuteten Menschen streben nach ihrer Freiheit gegen Ausbeutung und Unterdrückung. Ghana darf nicht, Ghana kann im Kampf der Unterdrückten gegen den Unterdrücker nicht neutral sein.
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Der Kampf gegen den Krieg und seine soziale Quelle, den Kapitalismus, setzt die direkte, aktive und eindeutige Unterstützung der unterdrückten Kolonialvölker in ihren Kämpfen und Kriegen gegen den Imperialismus voraus. Eine „neutrale“ Position ist gleichbedeutend mit der Unterstützung des Imperialismus.
Es ist falsch, die Revolte der Neger einfach als einen radikalen Konflikt zwischen Schwarzen und Weißen oder als ein rein amerikanisches Problem einzustufen. Vielmehr erleben wir heute eine globale Rebellion der Unterdrückten gegen den Unterdrücker, der Ausgebeuteten gegen den Ausbeuter.
Als schwarze Frau sind meine Politik und meine politische Zugehörigkeit mit der Teilnahme am Befreiungskampf meines Volkes und dem Kampf unterdrückter Menschen auf der ganzen Welt gegen den amerikanischen Imperialismus verbunden und ergeben sich daraus.
Der wirtschaftliche Klassenkampf ist ein Kampf gegen die unaufhaltsam verschärfte Ausbeutung: nicht nur gegen die brutale materielle Form der Ausbeutung, die Tendenz des Kapitalismus, die Löhne zu senken, und gegen die Klassen-„Techniken“ zur Steigerung der Produktivität ... sondern auch um die Frage der technischen gesellschaftliche Arbeitsteilung, die in Unternehmen herrscht, und gegen bürgerliche Ideologie und Repression.
Die Zeit ist heute auf der Seite der Unterdrückten, sie ist gegen den Unterdrücker. Die Wahrheit ist heute auf der Seite der Unterdrückten, sie ist gegen den Unterdrücker. Du brauchst nichts anderes.
Wir müssen bedenken, dass der Imperialismus ein Weltsystem ist, die letzte Stufe des Kapitalismus – und dass er in einer weltweiten Konfrontation besiegt werden muss. Das strategische Ziel dieses Kampfes sollte die Zerstörung des Imperialismus sein. Unser Anteil, die Verantwortung der Ausgebeuteten und Unterentwickelten der Welt, besteht darin, die Grundlagen des Imperialismus zu beseitigen: unsere unterdrückten Nationen, aus denen sie Kapital, Rohstoffe, Techniker und billige Arbeitskräfte gewinnen und in die sie neue Kapitalinstrumente exportieren von Herrschaftswaffen und Gegenständen aller Art und versetzt uns so in eine absolute Abhängigkeit.
Ich denke, jeder, der ehrlich gegen Rassismus kämpft, muss gegen den Imperialismus kämpfen und umgekehrt.
In unserem Kampf gegen die Rassentrennung in Montgomery, Alabama, wurde mir schon sehr früh klar, dass eine Synthese von Gandhis Methode der Gewaltlosigkeit und der christlichen Ethik der Liebe die beste Waffe ist, die den Negern für diesen Kampf für Freiheit und Menschenwürde zur Verfügung steht. Es kann durchaus sein, dass der Gandhi-Ansatz zu einer Lösung des Rassenproblems in Amerika führen wird. Sein Geist erinnert unterdrückte Menschen immer wieder daran, dass es möglich ist, dem Bösen zu widerstehen, ohne jedoch auf Gewalt zurückzugreifen.
Der Geist eines Menschen, der Gott liebt, kämpft nicht gegen Dinge oder Gedanken darüber, sondern gegen die Leidenschaften, die mit diesen Gedanken verbunden sind. Das heißt, er kämpft nicht gegen eine Frau oder gegen jemanden, der ihn beleidigt hat, und nicht gegen deren Bilder, sondern gegen die Leidenschaften, die durch diese Bilder geweckt werden.
Der einzige Kampf, den Religionen rechtfertigen können, der einzige Kampf, der menschenwürdig ist, ist der moralische Kampf gegen die eigenen ungeordneten Leidenschaften der Menschheit, gegen jede Art von Selbstsucht, gegen Versuche, andere zu unterdrücken, gegen jede Art von Hass und Gewalt.
Meine Philosophie ist so, dass ich nicht gegen die Unterdrückten stimmen werde. Ich wurde unterdrückt, und deshalb werde ich mich immer für die Unterdrückten einsetzen, unabhängig davon, ob diese Unterdrückten schwarz oder weiß oder gelb sind oder die Menschen im Nahen Osten oder was auch immer. Ich habe dieses Gefühl.
Weil Ajamu Baraka in der Sprache seiner Gemeinde spricht und keinen Hehl daraus macht, lädt er wirklich eine ganz neue Bevölkerungsgruppe von Wählern ein, die ausgesperrt wurden? - Afroamerikanische und schwarze und braune Menschen und indigene Völker? - die das Gefühl haben, dass dieses System keinen Platz für sie hat. Und er entschuldigt sich nicht, wenn es darum geht, sich für die Rechte des unterdrückten Volkes und gegen Kolonialismus und Imperialismus einzusetzen.
Jedes Mal, wenn ich mich zum Essen hinsetze, werfe ich mein Los: für Gnade, gegen Elend; für die Unterdrückten, gegen den Unterdrücker; und für Mitgefühl, gegen Grausamkeit. Es gibt viel Leid auf der Welt, aber wie viel Leid kann buchstäblich ohne Zeit oder Mühe unsererseits angegangen werden? Wir können einfach aufhören, es zu unterstützen, indem wir andere Entscheidungen treffen.
Der Weiße weiß, was eine Revolution ist. Er weiß, dass die Schwarze Revolution ihrem Umfang und ihrer Natur nach weltweit ist. Die Schwarze Revolution erfasst Asien, erfasst Afrika und erhebt ihren Höhepunkt in Lateinamerika. Die Kubanische Revolution – das ist eine Revolution. Sie haben das System umgeworfen. Die Revolution ist in Asien, die Revolution ist in Afrika, und der weiße Mann schreit, weil er die Revolution in Lateinamerika sieht. Wie wird er Ihrer Meinung nach auf Sie reagieren, wenn Sie erfahren, was eine echte Revolution ist?
Repräsentation ist ein entscheidender Ort des Kampfes für jedes ausgebeutete und unterdrückte Volk, das Subjektivität und Dekolonisierung des Geistes durchsetzt.
Ein Opfer der Unterdrückung in den Vereinigten Staaten zu sein, reicht nicht aus, um Sie zum Revolutionär zu machen, und genauso wenig reicht es aus, aus dem Mutterleib herauszukommen, um Sie zu einem Menschen zu machen. Menschen, die voller Hass und Wut gegen ihre Unterdrücker sind oder die nur Wir gegen Sie sehen, können eine Rebellion, aber keine Revolution machen. Die Unterdrückten verinnerlichen die Werte des Unterdrückers. Daher wird jede Gruppe, die an die Macht gelangt, egal wie unterdrückt sie ist, nicht anders handeln als ihre Unterdrücker, solange sie sich nicht mit den Werten auseinandergesetzt hat, die sie verinnerlicht hat, und sich bewusst andere Werte zu eigen gemacht hat.
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