Ein Zitat von LA Paul
Ich lehne das ab, was ich als platte Darstellung der Grundstruktur der Welt ansehe, bei der wir irgendwie davon ausgehen, dass diese grundlegende Realität im Wesentlichen so sein muss, weil es sich bei der gewöhnlichen Erfahrung um mittelgroße Objekte in Raum und Zeit handelt.
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Metaphysik ist das Studium der allgemeinsten Natur und Grundstruktur der Realität, und daher sind die Konzepte der Metaphysik, Konzepte wie Zeit, Raum, Identität, Ähnlichkeit, Substanz, Eigenschaft, Tatsache, Ereignis, Zusammensetzung, Möglichkeit usw., am häufigsten grundsätzliche Konzepte. Somit ist die Metaphysik die grundlegendste theoretische Disziplin.
Die den Phänomenen zugrunde liegende Struktur wird nicht durch materielle Objekte wie die Atome Demokrits vorgegeben, sondern durch die Form, die die materiellen Objekte bestimmt. Die Ideen sind grundlegender als die Objekte.
Wenn Sie den Schnittpunkt von Zeit und Raum sehen, erfahren Sie völlige Freiheit des Seins. Dieser Zustand der Existenz liegt völlig jenseits jeder Vorstellung von Zeit, Raum oder Sein. In diesem befreiten Zustand können Sie die grundlegende Wahrheit und die phänomenale Welt gleichzeitig sehen. Das nennt man Buddhas Welt. Das ist der Ort, an dem alle Lebewesen existieren. Sie können also dort oben stehen und alle Lebewesen sehen, unzählige Lebewesen. Dann wissen Sie durch Ihr eigenes emotionales und intellektuelles Verständnis ganz klar, wie alle Wesen existieren.
Es ist eine transformative Erfahrung, einfach innezuhalten, anstatt den Raum sofort zu füllen. Durch das Warten beginnen wir, uns sowohl mit grundlegender Unruhe als auch mit grundlegender Weite zu verbinden. -Pema Chodron, aus „When Things Fall Apart“.
Je bevölkerungsreicher die Welt und je komplexer ihre Struktur ist, desto größer muss ihre grundlegende Unsicherheit sein. Eine zu aufwändige wissenschaftliche Weltstruktur könnte, wenn sie einmal durch Krieg, Revolution, Naturkatastrophe oder Epidemie zerstört wird, in ein Chaos verfallen, das nicht leicht wieder aufgebaut werden kann.
Uns muss zugehört werden: Über unsere persönliche Erfahrung hinaus sind wir gemeinsam Zeugen eines grundlegend unerwarteten Ereignisses geworden, grundlegend, gerade weil unerwartet und von niemandem vorhergesehen. Es ist passiert, also kann es wieder passieren: Das ist der Kern dessen, was wir zu sagen haben. Es kann passieren, und es kann überall passieren.
Im gewöhnlichen Leben sind wir uns der Einheit aller Dinge nicht bewusst, sondern teilen die Welt in einzelne Objekte und Ereignisse auf. Diese Einteilung ist für die Bewältigung unserer alltäglichen Umwelt nützlich und notwendig, sie ist jedoch kein grundlegendes Merkmal der Realität. Es ist eine Abstraktion, die von unserem unterscheidenden und kategorisierenden Intellekt entwickelt wurde. Zu glauben, dass unsere abstrakten Konzepte von getrennten „Dingen“ und „Ereignissen“ Realitäten der Natur sind, ist eine Illusion.
In der Wissenschaft gibt es eine Belohnungsstruktur, die sehr interessant ist: Unsere höchste Auszeichnung geht an diejenigen, die die Erkenntnisse der am meisten verehrten unter uns widerlegen. Einstein wird also nicht nur verehrt, weil er so viele grundlegende Beiträge zur Wissenschaft geleistet hat, sondern auch, weil er eine Unvollkommenheit im grundlegenden Beitrag von Isaac Newton festgestellt hat.
Vielleicht ist Wissen genauso grundlegend oder sogar grundlegender als die [materielle] Realität.
Frühe Erfahrungen prägen die Struktur und Funktion des Gehirns. Dies offenbart die grundlegende Art und Weise, wie die Genexpression durch Erfahrung bestimmt wird.
Theorie kann bewusst sein, wie in einem Kapitel über Chemie, oder sie kann zur zweiten Natur werden, wie in der uralten Lehre von gewöhnlichen, dauerhaften mittelgroßen physischen Objekten.
Es gab eine Zeit, in der man den Wert der Feinstrukturkonstante für wichtig hielt. Aus praktischen Gründen ist es natürlich immer noch wichtig, aber wir wissen jetzt, dass der Wert, den es hat, eine Funktion ist, dass man in jeder fundamentalen Theorie die Feinstrukturkonstante als Funktion aller möglichen Massenverhältnisse ableitet und so weiter an und es ist nicht wirklich so grundlegend.
Es gibt nichts Mysteriöses an der Raumzeit. Jedes Materieteilchen, jede Idee ist ein Raum-Zeit-Ereignis. Wir können nichts erleben oder uns etwas vorstellen, was außerhalb der Raumzeit existiert. So wie Erfahrung jedem Bewusstsein und jedem kreativen Ausdruck vorausgeht, sollte die Bildsprache unserer Fotografien immer stärker die vierdimensionale Struktur der realen Welt zum Ausdruck bringen.
Wir müssen ... behaupten, dass die mathematische Geometrie keine Raumwissenschaft ist, sofern wir unter Raum eine visuelle Struktur verstehen, die mit Objekten gefüllt werden kann – es ist eine reine Theorie der Mannigfaltigkeiten.
Basierend auf metaphysischen und physikalischen Überlegungen argumentiere ich, dass wir uns die grundlegenden Teile der Welt als eine Mischung intrinsischer Naturen vorstellen sollten, eher wie einen Farbtopf, der mit einem Regenbogen aus Farben gefüllt ist, die locker gemischt werden, um ein reich abwechslungsreiches, räumlich-zeitliches Bild zu ergeben untrennbar miteinander verbunden sind, die Ausbreitung von Qualitäten und dass diese Mischung die gewöhnliche Realität entstehen lässt.
Unter unserem gewöhnlichen Leben, unter all dem Reden, das wir tun, all den Bewegungen, die wir tun, allen Gedanken in unserem Kopf liegt eine grundlegende Grundlosigkeit. Es brodelt ständig da. Wir erleben es als Unruhe und Nervosität. Wir erleben es als Angst. Es motiviert Leidenschaft, Aggression, Unwissenheit, Eifersucht und Stolz, aber wir kommen nie zum Kern der Sache.
