Ein Zitat von Lafcadio Hearn
Ich wage zu behaupten, dass es im Judo für jede Drehung, jedes Ziehen, jeden Stoß oder jede Biegung eine Art Gegenschlag gibt. Nur hat der Judo-Experte überhaupt nichts gegen solche Bewegungen. Nein, er gibt ihnen nach. Aber er tut viel mehr, als ihnen nachzugeben. Er hilft ihnen mit einem bösen Trick, der dazu führt, dass der Angreifer seine eigene Schulter ausstreckt, sich den Arm bricht oder sich in einem verzweifelten Fall sogar den Hals oder den Rücken bricht.
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Ich möchte jedoch auf die Tatsache aufmerksam machen, dass sich der Meister des Judo nie auf seine eigene Kraft verlässt. Im größten Notfall setzt er seine eigenen Kräfte kaum ein. Was benutzt er dann? Einfach die Stärke seines Antagonisten. Die Kraft des Feindes ist das einzige Mittel, mit dem dieser Feind besiegt werden kann.
Der Weise tut nichts anderes als das, was offen und ohne Falschheit getan werden kann, und er tut auch nichts, wodurch er sich in irgendein Unrecht verwickeln könnte, auch wenn er unbemerkt bleiben könnte. Denn er ist in seinen eigenen Augen schuldig, bevor er es in den Augen anderer ist; und die Publizität seines Verbrechens bringt ihm nicht mehr Schande als sein eigenes Bewusstsein davon.
Der Skeptiker sagt, dass der Gläubige unter Gott seinen eigenen Verstand verloren hat. Im Gegenteil, es sind die Menschen, die Gott folgen, die seinen Kindern am ähnlichsten sind, die bereitwillig und bewusst in seinem Willen wandeln; aber diejenigen, die sich ihm widersetzen, widersetzen sich ihm vergeblich und auf eigene Kosten und scheinen im übertragenen Sinne eher wie seine Werkzeuge zu sein. Sie schmälern seinen Ruhm nicht, aber er schafft es dennoch, sie zu nutzen, um unbewusst seinen Willen auszuführen.
Ist es nicht im Einklang mit der göttlichen Ordnung, dass jeder Sterbliche in eine Situation geworfen wird, in der seine verborgenen Übel vor Augen geführt werden können, damit er sie erkennen, anerkennen, dagegen ankämpfen und sie beseitigen kann?
Handlungen werden nicht aufgrund ihrer Verdienste als gut oder schlecht eingestuft, sondern danach, wer sie ausführt. Es gibt fast keine Art von Verbrechen – Folter, Inhaftierung ohne Gerichtsverfahren, Ermordung, Bombardierung von Zivilisten –, die nicht ihre moralische Farbe ändert, wenn sie von „unserer“ Seite begangen wird. Der Nationalist missbilligt nicht nur die von seiner eigenen Seite begangenen Gräueltaten nicht, er hat auch die bemerkenswerte Fähigkeit, nicht einmal davon zu hören.
Wer nur seine eigene Seite des Falles (Arguments) kennt, weiß davon wenig. Seine Gründe mögen gut sein, und niemand konnte sie widerlegen. Aber wenn er auch nicht in der Lage ist, die Gründe auf der Gegenseite zu widerlegen, wenn er sie nicht einmal kennt, hat er keinen Grund, einer der beiden Meinungen den Vorzug zu geben
Ich frage mich nur am Rande, ob die unauslöschliche Verzierung, die der Mensch seiner eigenen Epidermis einschreibt, nicht einer Nostalgie nach der universellen, intern erzeugten Farbgebung von Blütenkronen, Fellen, Muscheln, Panzern und Flügeln entspricht. Für den Menschen war es notwendig, sowohl Werke als auch Werkzeuge außerhalb seiner selbst zu schaffen. Aber es kann sein, dass er eine dunkle Sehnsucht hegt, sie auf seinem eigenen Körper zu erschaffen, sie zu einem Teil davon zu machen, anstatt sie nach außen auf eine unabhängige Oberfläche zu projizieren, wo es ihm freisteht, sie nach Belieben zu retuschieren, was genau der Fall ist was Malerei und Kunst sind.
Das ist es, was ein ausgezeichneter Lehrer tut; Er folgt nicht überall der Fantasie seiner Jünger, sondern führt sie zu seinem eigenen Denken, reißt die Dornen aus und pflanzt dann den Samen hinein und antwortet nicht in allen Fällen sofort auf die ihm gestellten Fragen.
Die Demokratie lässt nicht nur jeden Menschen seine Vorfahren vergessen, sondern trübt auch die Sicht auf seine Nachkommen und isoliert sie von ihren Zeitgenossen. Jeder Mensch ist für immer auf sich selbst zurückgeworfen und es besteht die Gefahr, dass er in der Einsamkeit seines eigenen Herzens eingeschlossen wird.
Sie müssen über Ihre eigenen wertvollen inneren Erfahrungen hinausgehen. Der Schauspieler kann es sich nicht leisten, sein gesamtes Material nur auf sein eigenes Leben zu richten, noch kann er sich ausschließlich auf seine eigene Erfahrung verlassen, um seine schauspielerischen Entscheidungen und Gefühle zu finden. Die Ideen der großen Dramatiker sind fast immer größer als die Erfahrungen selbst der besten Schauspieler.
Der Müßiggang wird oft von Turbulenzen und Eile überdeckt. Wer seine bekannten Pflichten und seine wirkliche Beschäftigung vernachlässigt, versucht natürlich, seinen Geist mit etwas zu füllen, das die Erinnerung an seine eigene Torheit verdrängen kann, und tut alles andere als das, was er tun sollte, mit eifrigem Fleiß, um sich selbst zu bewahren favorisieren.
Der ideale Lehrer leitet seine Schüler, zieht sie aber nicht mit; er drängt sie zum Voranschreiten und unterdrückt sie nicht; er öffnet den Weg, bringt sie aber nicht dorthin.
Nur in seinem Maximum übertrifft ein Individuum alle seine abgeleiteten Elemente und wird ganz er selbst. Und die meisten Menschen kommen nie dorthin. In seiner eigenen reinen Individualität übertrifft der Mensch seinen Vater und seine Mutter und ist ihnen völlig unbekannt.
Er ist entspannt, sein Körper ist auf die Musik abgestimmt, seine Schulter sucht die andere Schulter, sein rechter Zeh kennt das linke Knie, die Höhe, die Tiefe, die Form, die Kontrolle, die Drehung seines Handgelenks, die Beugung seines Ellbogens, die Neigung seines Halses, Notizen, die sich in die Arterien graben, und er ist jetzt in der Luft, treibt die Beine über das Muskelgedächtnis hinaus nach oben, ein letzter Druck der Oberschenkel, eine Verlängerung der Form, eine Lockerung der menschlichen Kontur, er geht höher und ist Skyheld.
Ein weiser Mann hat mir einmal gesagt – er ist übrigens ein Muslim –, dass er mehr mit einem Juden gemeinsam hat als mit einem Fanatiker seiner eigenen Religion. Er hat mehr mit einem rationalen, vernünftig denkenden Christen, einem Buddhisten oder Hindu gemein als mit einem Fanatiker seiner eigenen Religion. Tatsächlich hat er mehr mit einem vernünftigen, vernünftigen Atheisten gemeinsam als mit einem Fanatiker seiner eigenen Religion
Jeder hat das gleiche und absolute Recht auf Souveränität über seinen eigenen Körper, sein eigenes Eigentum und sein eigenes Leben und darauf, sein eigenes Glück auf jede von ihm gewählte Weise zu verfolgen. Niemand hat die Befugnis, anderen Rechte zu gewähren, denn der Mensch besitzt bereits bei der Geburt alle natürlichen Rechte. Diese Rechte umfassen sowohl persönliche als auch wirtschaftliche Freiheiten und können nur dann verloren gehen, wenn jemand sie gewaltsam wegnimmt. Das einzige Recht, das ein Mensch von Natur aus nicht besitzt, ist das Recht, die Freiheit eines anderen zu verletzen.
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