Ein Zitat von Lajos Kossuth
Gerechtigkeit ist unsterblich, ewig und unveränderlich, wie Gott selbst; und die Entwicklung des Rechts ist nur dann ein Fortschritt, wenn sie auf jene Prinzipien ausgerichtet ist, die wie Er ewig sind; und wann immer es Vorurteilen oder Irrtümern gelingt, im Gewohnheitsrecht eine Lehre zu etablieren, die der ewigen Gerechtigkeit widerspricht.
Verwandte Zitate
Gesetz ist kein Gesetz, wenn es die Grundsätze der ewigen Gerechtigkeit verletzt.
Die endgültige Beziehung zwischen Gerechtigkeit und Recht wird ein ewiges Thema für Spekulationen und Analysen sein. Aber man kann sagen, dass in einer demokratischen Gesellschaft das Gesetz die Form ist, die freie Menschen der Gerechtigkeit geben.
Gute und weise Männer aller Zeiten haben eine sehr unterschiedliche Theorie vertreten. Sie haben angenommen, dass die Gottheit aufgrund der Beziehungen, in denen wir zu sich selbst und zueinander stehen, ein ewiges und unveränderliches Gesetz geschaffen hat, das für die gesamte Menschheit unabdingbar verbindlich ist, vor jeder menschlichen Institution. Das nennt man das Naturgesetz ... Von diesem Gesetz hängen die natürlichen Rechte der Menschheit ab.
Die allgemeinen Prinzipien, auf denen die Väter ihre Unabhängigkeit erlangten, waren die allgemeinen Prinzipien des Christentums. Ich gestehe, dass ich damals und heute daran geglaubt habe, dass diese allgemeinen Prinzipien des Christentums ebenso ewig und unveränderlich sind wie die Existenz und die Eigenschaften Gottes.
Gesetz ist Gerechtigkeit. Und es steht unter dem Gesetz der Gerechtigkeit – unter der Herrschaft des Rechts; unter dem Einfluss von Freiheit, Sicherheit, Stabilität und Verantwortung – dass jeder Mensch seinen wahren Wert und die wahre Würde seines Seins erlangen wird. Nur unter diesem Gesetz der Gerechtigkeit wird die Menschheit – zweifellos langsam, aber sicher – Gottes Plan für den geordneten und friedlichen Fortschritt der Menschheit erreichen.
Eine Demokratie – das ist eine Regierung des ganzen Volkes, durch das ganze Volk, für das ganze Volk; natürlich eine Regierung der Prinzipien der ewigen Gerechtigkeit, des unveränderlichen Gesetzes Gottes; Der Kürze halber nenne ich es die Idee der Freiheit.
Jetzt gestehe ich, dass ich damals geglaubt habe und auch heute noch glaube, dass diese allgemeinen Prinzipien des Christentums ebenso ewig und unveränderlich sind wie die Existenz und die Eigenschaften Gottes; und dass diese Prinzipien der Freiheit ebenso unveränderlich sind wie die menschliche Natur und unser irdisches, weltliches System.
Durch das unendliche Sühnopfer hat Gott ein Mittel bereitgestellt, mit dem wir sowohl unsere Sünden überwinden als auch wieder völlig rein werden können. Dies wird durch das ewige Gesetz der Barmherzigkeit ermöglicht. Die Barmherzigkeit erfüllt die Ansprüche der Gerechtigkeit durch unsere Reue und die Macht des Sühnopfers. Ohne die Macht des Sühnopfers und unsere völlige Reue unterliegen wir dem Gesetz der Gerechtigkeit.
Das Evangelium ist vorübergehend, aber das Gesetz ist ewig und wird gerade durch das Evangelium wiederhergestellt. Die Freiheit vom Gesetz besteht also nicht darin, dass der Christ nichts mehr mit dem Gesetz zu tun hat, sondern darin, dass das Gesetz vom Christen nichts mehr als Bedingung für die Erlösung verlangt. Das Gesetz kann ihn nicht länger richten und verurteilen. Stattdessen erfreut er sich am Gesetz Gottes gemäß dem inneren Menschen und sehnt sich Tag und Nacht danach.
Ein gerechtes Gesetz ist ein von Menschen geschaffener Kodex, der mit dem moralischen Gesetz oder dem Gesetz Gottes übereinstimmt. Ein ungerechtes Gesetz ist ein Kodex, der nicht mit dem moralischen Gesetz übereinstimmt. Um es mit den Worten des Heiligen Thomas von Aquin auszudrücken: Ein ungerechtes Gesetz ist ein menschliches Gesetz, das nicht im ewigen und natürlichen Gesetz verwurzelt ist.
Fortschritt, Fortschritt ist das Naturgesetz; Unter Gott soll es unser ewiger Leitstern sein.
Indem er bekräftigt, dass Gott in allen Dingen der Höchste ist, beschreibt ihn der klassische Theist auf verschiedene Weise. Er ist perfekt, liebevoll, gut, unendlich, allmächtig, allwissend, ewig, zeitlos, transzendent, persönlich, unveränderlich und immanent. Aber wie kann das sein? Ist es wirklich möglich, sowohl ewig als auch zeitlos zu sein? Unveränderlich und immanent? Persönlich und zugleich transzendent?
Ein Tag der Gnade steht uns noch bevor. Sowohl der Norden als auch der Süden waren vor Gott schuldig; und die christliche Kirche hat eine schwere Rechnung zu beantworten. Nicht durch Zusammenschluss, um gegen Ungerechtigkeit und Grausamkeit zu protestieren und die Sünde zum gemeinsamen Kapital zu machen, kann diese Union gerettet werden – sondern durch Reue, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit; Denn nicht sicherer ist das ewige Gesetz, durch das der Mühlstein im Ozean versinkt, als das stärkere Gesetz, durch das Ungerechtigkeit und Grausamkeit den Zorn des allmächtigen Gottes über die Nationen bringen werden.
Gott hat zu seiner eigenen Ehre und zur Entfaltung seiner Eigenschaften der Barmherzigkeit und Gerechtigkeit einen Teil der Menschheit ohne eigene Verdienste zur ewigen Erlösung und einen anderen Teil zur gerechten Strafe für ihre Sünden zur ewigen Verdammnis bestimmt .
Das ewige Leben ist das Wichtigste auf der Welt, für das Sie und ich arbeiten und hoffen sollten, es eines Tages zu erreichen. . . . Wer das ewige Leben erlangt, ist überaus reich. Strebe nicht nach Reichtum, sondern nach Weisheit. . . . . . . Wer das ewige Leben hat, ist reich. Das ewige Leben ist die größte aller Gaben Gottes.
Jedes Lebewesen, ob Tier, Mensch oder Baum, erfährt ausnahmslos das, was man Tod nennt. Das haben Sie alle schon vor langer Zeit akzeptiert. Der Geist, der wir wirklich sind, oder die Quelle, ist ewig. Der Tod muss also eine Veränderung der Perspektive dieses Ewigen Geistes sein. Wenn ich in meinem physischen Körper stehe und bewusst mit diesem ewigen Geist verbunden bin, dann bin ich von Natur aus ewig und muss nie wieder ein Ende fürchten, denn aus dieser Perspektive verstehe ich, dass es nichts davon gibt.
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