Ein Zitat von Larry Sultan
Insbesondere die Literatur hat eine interessante Beziehung zur Fotografie – zur Beobachtung, zur Beschreibung, zur Fiktion: Etwas, das man sieht, nehmen und ausarbeiten, jammen, und ich denke, inszenieren … diesen Moment der Beobachtung nehmen und loslassen, ihm etwas geben Flügel, ihm zu folgen, anstatt ihn festzunageln. Du fällst von der Realität.
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Beobachten Sie, und in dieser Beobachtung gibt es weder den „Beobachter“ noch das „Beobachtete“ – es findet nur die Beobachtung statt.
Mit der Fotografie erschaffe ich gerne eine Fiktion aus der Realität. Ich versuche dies zu erreichen, indem ich die natürlichen Vorurteile der Gesellschaft aufgreife und dem Ganzen eine Wendung gebe.
Fotografie ist für mich eine Kunst der Beobachtung. Es geht darum, an einem gewöhnlichen Ort etwas Interessantes zu finden ... Ich habe festgestellt, dass es wenig mit den Dingen zu tun hat, die man sieht, sondern vielmehr mit der Art und Weise, wie man sie sieht.
Die Dinge, die Menschen falsch machen, ernst zu nehmen, gehört dazu, sie ernst zu nehmen. Es gehört dazu, ihren Handlungen Gewicht zu verleihen. Es gehört dazu, dass ihre Handlungen auch Handlungen sind und nicht nur gleichgültige Kaufentscheidungen; ihr Leben eine Lebensgeschichte erzählen zu lassen, mit Konsequenzen, Verlusten und Gewinnen, anstatt nur eine Flut von Ereignissen zu sein. Es geht darum, dass sie echt genug sind, um es wert zu sein, geliebt zu werden, und nicht nur attraktiv oder glamourös oder hübsch oder charismatisch oder cool.
In diesem Bereich bin ich fast gewalttätig: der elektronischen Manipulation von Bildern. Ich denke, es ist eine Abscheulichkeit. Ich lehne alles ab. Ich meine, es ist in Ordnung, um Cornflakes oder Autos zu verkaufen oder um Pickel aus Elizabeth Taylors Gesicht zu entfernen, aber es untergräbt das, worum es in der Fotografie geht, nämlich um Beobachtung und nicht um die Manipulation von Bildern.
[Dokumentarfotografie] ist unbeabsichtigt literarisch, denn sie ist nichts anderes als eine Beobachtung des zeitgenössischen Lebens, die im richtigen Moment von einem Künstler erfasst wird, der in der Lage ist, es zu erfassen. (1928)
Beobachtung und Experiment zur Sammlung von Material, Induktion und Deduktion zur Ausarbeitung: Dies sind nur gute intellektuelle Werkzeuge.
Etwas an der Fotografie ist mit einer ganz spezifischen Beziehung zur materiellen Welt verbunden. Das muss nicht sein, aber so wie ich es praktiziere, ist es so. Es handelt sich also um einen Akt der Beobachtung, aber nicht um einen Akt der objektiven Aufzeichnung. Es geht darum, etwas einzuordnen, es zu sehen und zu verstehen, dass es relational ist.
Es gibt keine Kunst, die schwieriger zu erlernen ist als die Kunst des Beobachtens, und für manche Männer ist es genauso schwierig, eine Beobachtung in knapper und einfacher Sprache festzuhalten.
Die meisten meiner Arbeiten – darunter alles von meinen eigenen Comics bis hin zu den Covern, die ich für „The New Yorker“ gezeichnet habe – sind das Ergebnis persönlicher Erfahrungen oder Beobachtungen und deren anschließender fiktionaler Form.
Ich möchte die Trägheit genießen, einfach zu leben, sie zu erkennen, anzuerkennen, sie aufzunehmen und sie irgendwie zu verstärken. [Fotografie] ist dafür ein großartiges Medium. Es passiert augenblicklich, aber es gibt Ihnen Stunden oder Tage Zeit, über die Dinge nachzudenken. Es ist ein wunderschönes System, dieses Fotospiel, das man sofort sieht und später noch einmal darüber nachdenkt. Es ist reine Philosophie. Und Poesie.
Es ist eine allgemeine Beobachtung von Führungskräften, dass Unternehmen existieren, um Geld zu verdienen, und diese Beobachtung wird normalerweise unwidersprochen. Es handelt sich jedoch um eine sehr begrenzte Aussage über den Geschäftszweck
[Theorie ist] eine Erklärung, die durch Beobachtung und Experiment so weit bestätigt wurde, dass sachkundige Experten sie als Tatsache akzeptieren. Das ist es, was Wissenschaftler meinen, wenn sie über eine Theorie sprechen: keine verträumte und unzuverlässige Spekulation, sondern eine erklärende Aussage, die zu den Beweisen passt. Sie akzeptieren eine solche Erklärung selbstbewusst, aber vorläufig – und halten sie für ihre bestmögliche Sicht auf die Realität, zumindest bis möglicherweise ernsthaft widersprüchliche Daten oder eine bessere Erklärung auftauchen.
Manche gehen in die Kirche, um spazieren zu gehen; Manche gehen dorthin, um zu lachen und zu reden. Manche gehen dorthin, um einen Freund zu treffen; Manche verbringen dort ihre Zeit. Manche gehen dorthin, um einen Liebhaber zu treffen; Einige gehen dorthin, um einen Fehler zu decken. Manche gehen dorthin, um zu spekulieren; einige gehen zur Beobachtung dorthin. Manche gehen dorthin, um zu dösen und zu nicken; Die Weisen gehen dorthin, um Gott anzubeten.
In meinen Armen verschränkt, bist du ein umgekehrter Schmetterling, du gibst deine Flügel auf und erbst meinen Fluch, du lässt mich los, du lässt los
Die philosophische Frage vor uns lautet: Wenn wir eine Beobachtung unserer Spur in der Vergangenheit machen, wird das Ergebnis unserer Beobachtung in demselben Sinne real, in dem der Endzustand definiert würde, wenn ein externer Beobachter die Beobachtung machen würde?
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