Ein Zitat von Laura Esquivel
Wir müssen unsere Wertesysteme anpassen und daran arbeiten, die heutigen Gesellschaften zu verändern, in denen wirtschaftliche Interessen auf die Spitze getrieben werden und irrationalerweise nicht nur Gegenstände, sondern auch Kriegswaffen entstehen. Diesen Gesellschaften ist die Zerstörung des Planeten und der Menschheit egal, solange sie Gewinne erwirtschaften – so kann es nicht weitergehen.
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Die Kindheit ist nicht nur eine Grundausbildung für das utilitaristische Erwachsensein. Es sollte einen gewissen Anspruch auf unsere Gnade haben, nicht wegen seines zukünftigen Werts für die wirtschaftlichen Interessen wettbewerbsorientierter Gesellschaften, sondern wegen seines gegenwärtigen Werts als vergängliches Stück Leben selbst.
Wir sehen, dass es zwei verschiedene Arten von ... Gesellschaften gibt: (a) parasitäre Gesellschaften und (b) produzierende Gesellschaften. Erstere leben von der Jagd, dem Fischfang oder einfach von der Nahrungssuche. Durch ihre wirtschaftlichen Aktivitäten erhöhen sie den Reichtum der Welt nicht, sondern verringern ihn. Die zweite Art von Gesellschaften, Produktionsgesellschaften, leben von landwirtschaftlichen und pastoralen Aktivitäten. Durch diese Aktivitäten streben sie danach, den Wohlstand in der Welt zu steigern.
Kriege erzeugen kriegerische Gesellschaften, die wiederum die Welt für andere Gesellschaften gefährlicher machen, die dadurch selbst dazu angeregt werden, kriegsanfällig zu sein.
Im einen Extremfall gibt es also indigene Stammesgesellschaften, die versuchen, den Wettlauf in die Katastrophe einzudämmen. Im anderen Extrem streben die reichsten und mächtigsten Gesellschaften der Weltgeschichte wie die Vereinigten Staaten und Kanada mit Hochdruck danach, die Umwelt so schnell wie möglich zu zerstören.
Der Wert der biologischen Vielfalt besteht darin, dass sie unsere Ökosysteme widerstandsfähiger macht, was eine Voraussetzung für stabile Gesellschaften ist; Seine mutwillige Zerstörung ist so, als würde man unser Rettungsboot in Brand setzen.
Wirtschaftssysteme sind keine wertfreien Zahlenkolonnen, die auf Vernunftregeln basieren, sondern Ausdrucksmittel dessen, was unterschiedliche Gesellschaften für wichtig halten.
Der wirtschaftliche Wert von Solar- und Windenergie nimmt ab, da sie aus physikalischen Gründen einen größeren Anteil am Stromnetz einnehmen. Sie produzieren zu viel Energie, wenn die Gesellschaft sie nicht braucht, und zu wenig Energie, wenn sie sie brauchen.
Drogen stehen denen zur Verfügung, die sie wollen. Und wohin fließen diese Gewinne? In die organisierte Kriminalität, [zu Kriminellen], die ihre Gewinne für die Zerstörung ganzer Gesellschaften ausgeben.
In einer interkulturellen Studie von 173 Gesellschaften (von Herbert Barry und LM Paxson von der University of Pittsburgh) teilten sich Mutter und Kind in 76 Gesellschaften typischerweise ein Bett; in 42 Gesellschaften teilten sie sich ein Zimmer, aber kein Bett; und in den übrigen 55 Gesellschaften teilten sie sich ein Zimmer mit einem nicht näher bezeichneten Bett. Es gab keine Gesellschaften, in denen Säuglinge routinemäßig in einem separaten Raum schliefen.
Das Problem ist folgendes. Die Ausbreitung der Märkte übersteigt die Fähigkeit von Gesellschaften und ihren politischen Systemen, sich an sie anzupassen, geschweige denn, den Kurs zu steuern, den sie einschlagen
Freie Gesellschaften, in denen Unterschiede zum Ausdruck kommen und gehört werden, und die von Mischehen, Handel und freier Migration leben, und demokratische Gesellschaften, die Feinde in Gegner verwandeln und Unterschiede ohne Zuhilfenahme von Gewalt versöhnen, sind Gesellschaften, in denen die Versuchung des Völkermords unwahrscheinlich ist sogar unvorstellbar.
Schon das Wort „Geheimhaltung“ ist in einer freien und offenen Gesellschaft abstoßend; und wir sind als Volk von Natur aus und historisch gegen Geheimbünde, geheime Eide und geheime Verfahren. Wir haben vor langer Zeit entschieden, dass die Gefahren einer übermäßigen und ungerechtfertigten Verschleierung relevanter Tatsachen die Gefahren, die zu ihrer Rechtfertigung angeführt werden, bei weitem überwiegen. Auch heute noch hat es wenig Sinn, der Bedrohung durch eine geschlossene Gesellschaft dadurch entgegenzuwirken, dass man ihre willkürlichen Beschränkungen nachahmt. Auch heute noch hat es wenig Sinn, das Überleben unserer Nation zu sichern, wenn unsere Traditionen nicht damit fortbestehen.
Es sind die widersprüchlichen Interessen des Mannes und der Frau, des Heims und des Ladens, der Kirche und des Staates, die den wirtschaftlichen Kampf, den Krieg und den Streit verursachen, mit denen die Menschheit verflucht ist und die alle dazu bringen, die Herrschaft herbeizusehnen und zu beten von Frieden.
Während wir eine Kultur des Gebens zelebrieren, müssen wir jedoch auch die Frage verschärfen, wie es überhaupt zu extremer Vermögensgenerierung kommt. Und wir müssen erkennen, dass gerechte Gesellschaften nicht allein durch die willkürliche Verteilung von überschüssigem Reichtum verwirklicht werden können.
Die Zahl der Atombomben auf dem Planeten – die schiere Menge an Massenvernichtungswaffen, die sich im Besitz von Menschen und Regierungen auf der ganzen Welt befinden – sowie die Tatsache, dass der Einsatz roher Gewalt und Militarismus ein fast reflexartiges Problem darstellt Die heutige Lösung des Problems auf dem Planeten macht die Ausrottung des Krieges zur großen moralischen Frage dieser Generation.
Es gibt einige Gesellschaften, die Anzeichen dafür zeigen, dass sie in Bezug auf die Physik des Bauens und die Physik des wirklichen Lebens sehr rational waren. Einige der alten Gesellschaften des Nahen Ostens verfügten über Abluftsysteme über ganze Städte und passive, schnell verdunstende Eiserzeugungssysteme. Sie waren rationale Menschen, die gute physikalische Prinzipien nutzten, um es sich ohne zusätzliche Energiequellen bequem zu machen.
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