Ein Zitat von Lawrence G. Lovasik
Ein Gentleman hat alle Anwesenden im Blick; Er ist zärtlich gegenüber den Schüchternen, sanft gegenüber den Fernen und barmherzig gegenüber den Abwesenden.
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Die letzte, beste Frucht, die selbst in der gütigsten Seele zu später Vollkommenheit gelangt, ist Zärtlichkeit gegenüber dem Harten, Nachsicht gegenüber dem Unerbittlichen, Herzenswärme gegenüber dem Kalten, Philanthropie gegenüber dem Menschenfeind.
Alle anderen Lebewesen schauen auf die Erde herab, aber dem Menschen wurde ein Gesicht gegeben, damit er seinen Blick auf die Sterne und seinen Blick auf den Himmel richten konnte.
Diejenigen, die die maximale Kraft ihrer Wünsche auf die Mitte, auf das wahre Sein, auf die Vollkommenheit richten, scheinen ruhiger zu sein als die leidenschaftlichen Seelen, weil die Flamme ihrer Leidenschaft nicht immer sichtbar ist.
Der einzige Impuls im Menschen, der nicht ausgelöscht werden kann, ist sein Drang zur Freiheit, sein Drang zur Vernunft, zu höheren Ebenen der Errungenschaft bei all seinen Unternehmungen.
Die Menschen tendieren nicht zur Heiligkeit. Abgesehen von gnadengetriebenen Bemühungen neigen die Menschen nicht zu Frömmigkeit, Gebet, Gehorsam gegenüber der Heiligen Schrift, Glauben und Freude am Herrn. Wir tendieren zu Kompromissen und nennen es Toleranz; wir tendieren zum Ungehorsam und nennen es Freiheit; wir tendieren zum Aberglauben und nennen es Glauben. Wir schätzen die Disziplinlosigkeit verlorener Selbstbeherrschung und nennen sie Entspannung; wir tendieren dazu, gebetslos zu sein und glauben, wir seien dem Legalismus entkommen; wir gleiten in die Gottlosigkeit ab und überzeugen uns selbst, dass wir befreit wurden.
Jedes große Kunstwerk hat zwei Gesichter, eines auf seine eigene Zeit und eines auf die Zukunft, auf die Ewigkeit.
Wir müssen uns vom Vorrang der Technologie hin zu Überlegungen zu sozialer Gerechtigkeit und Gerechtigkeit bewegen, von den Geboten organisatorischer Bequemlichkeit hin zu den Bestrebungen der Selbstverwirklichung und des Lernens, von Autoritarismus und Dogmatismus hin zu mehr Beteiligung, von Einheitlichkeit und Zentralisierung hin zu Vielfalt und Pluralismus. weg vom Konzept der Arbeit als hart und unvermeidbar, vom Leben als hässlich, brutal und kurz hin zur Arbeit als Zweck und Selbstverwirklichung, einer Anerkennung der Freizeit als einer an sich gültigen Aktivität.
Ein Gedicht als Manifestation der Sprache und damit im Wesentlichen des Dialogs kann eine Flaschenpost sein, die in dem – nicht immer sehr hoffnungsvollen – Glauben verschickt wird, dass sie irgendwo und irgendwann an Land gespült werden könnte, vielleicht im Landesinneren. Auch Gedichte in diesem Sinne sind im Gange: Sie gehen auf etwas zu. Wohin? Auf etwas Offenes, Begreifbares hin, vielleicht auf ein ansprechbares Du, auf eine ansprechbare Realität.
Du bist barmherzig; wenn alle meine Bemühungen auf Dich gerichtet sind, weil alle Deine Bemühungen auf mich gerichtet sind; wenn ich mit all meiner Aufmerksamkeit auf Dich allein schaue und niemals die Augen meines Geistes abwende, weil Du mich mit Deiner beständigen Achtung umhüllst; wenn ich meine Liebe allein auf Dich richte, weil Du, der Du das Selbst der Liebe bist, Dich mir allein zugewandt hast. Und was, Herr, ist mein Leben, außer dieser Umarmung, in der Deine entzückende Süße mich so liebevoll umarmt?
... soziale Rollen variieren in dem Ausmaß, in dem es kulturell zulässig ist, Ambivalenz oder negative Gefühle ihnen gegenüber auszudrücken. Ambivalenz kann am leichtesten gegenüber Rollen zugelassen werden, die optional sind, am wenigsten dort, wo sie als primär angesehen werden. So unterdrücken Männer negative Gefühle gegenüber der Arbeit und fühlen sich freier, negative Gefühle gegenüber Freizeit, Sex und Ehe auszudrücken, während Frauen negative Gefühle gegenüber der Arbeit frei äußern können, diese aber tendenziell gegenüber Familienrollen unterdrücken.
Ich sehe, wie liebevoll meine Eltern zueinander sind, zu meiner Familie und zu mir. Und das ist nur ein kleiner Einblick in die Liebe Jesu zu uns.
Denken Sie daran, dass Sie sich im Leben wie bei einem Bankett verhalten sollten. Wenn etwas herumgereicht wird, kommt es zu Ihnen; Streck deine Hand aus, nimm höflich eine Portion davon. Es geht weiter; halte es nicht zurück. Oder es ist noch nicht zu Ihnen gekommen; Projizieren Sie nicht Ihren Wunsch, ihm zu begegnen, sondern warten Sie, bis er vor Ihnen steht. Verhalten Sie sich so gegenüber Kindern, so gegenüber einer Ehefrau, so gegenüber einem Amt, so gegenüber Reichtum.
Ohne Publikum kommt ein Künstler nicht aus; und was macht er, wenn das Publikum abwesend ist? Er erfindet es, wendet sich von seiner Zeit ab und blickt in die Zukunft, um nach dem zu suchen, was die Gegenwart verleugnet.
Wer im Haus eines Kriegers geboren wurde, ungeachtet seines Ranges oder seiner Klasse, lernt zuerst einen Mann mit militärischen Leistungen und Errungenschaften in Sachen Loyalität kennen ... Jeder weiß, dass, wenn ein Mann seinen eigenen Angehörigen gegenüber keine kindliche Frömmigkeit hegt Als Eltern würde er auch seine Pflichten gegenüber seinem Herrn vernachlässigen. Eine solche Vernachlässigung bedeutet eine Illoyalität gegenüber der Menschheit. Daher verdient ein solcher Mann nicht die Bezeichnung „Samurai“.
Die Sanftmütigen sind diejenigen, die sich still Gott, seinem Wort und seiner Rute unterwerfen, die seinen Anweisungen folgen und seinen Plänen gehorchen und sanft zu allen Menschen sind.
Jedes Kind in Amerika, das im Alter von fünf Jahren in die Schule kommt, ist psychisch krank, weil es mit einer Treue gegenüber unseren gewählten Amtsträgern, unseren Gründervätern, unseren Institutionen und der Erhaltung dieser Regierungsform, die wir haben, zur Schule kommt. Patriotismus, Nationalismus und Souveränität – all das beweist, dass Kinder krank sind, denn ein wirklich gesunder Mensch ist jemand, der all diese Dinge abgelehnt hat und wirklich das internationale Kind der Zukunft ist.
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