Ein Zitat von Lawrence M. Krauss
Wenn wir philosophische Schlussfolgerungen über unsere eigene Existenz, unsere Bedeutung und die Bedeutung des Universums selbst ziehen möchten, sollten unsere Schlussfolgerungen auf empirischem Wissen basieren. Ein wirklich offener Geist bedeutet, unsere Vorstellungen dazu zu zwingen, sich an die Beweise der Realität anzupassen, und nicht umgekehrt, unabhängig davon, ob uns die Implikationen gefallen oder nicht.
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Ein wirklich offener Geist bedeutet, unsere Vorstellungen dazu zu zwingen, sich an die Realität anzupassen, und nicht umgekehrt.
Ein Mythos ist eine Möglichkeit, einer sinnlosen Welt einen Sinn zu verleihen. Mythen sind Erzählmuster, die unserer Existenz Bedeutung verleihen. Ob der Sinn der Existenz nur das ist, was wir durch unsere eigene Stärke zum Leben erwecken, wie Sartre sagen würde, oder ob es einen Sinn gibt, den wir entdecken müssen, wie Kierkegaard sagen würde, das Ergebnis ist dasselbe: Mythen sind unsere Art zu leben diesen Sinn und diese Bedeutung finden.
Der offene Geist handelt niemals: Auch wenn wir unser Möglichstes getan haben, um zu einer vernünftigen Schlussfolgerung zu gelangen, müssen wir unseren Geist dennoch für einen Moment verschließen und dogmatisch auf unsere Schlussfolgerungen reagieren.
Wir befinden uns hier in diesem völlig fantastischen Universum und haben kaum eine Ahnung, ob unsere Existenz eine wirkliche Bedeutung hat.
Es gibt immer eine Verhandlung, die die Leute davon überzeugt, dass wir das Thema unvoreingenommen angehen, ohne jedoch zu viele Schachfiguren aufzugeben. Wir wollen nicht verkennen, dass wir unsere eigenen Schlussfolgerungen ziehen werden.
Die Richtigkeit jeder unserer Richtlinien muss immer geprüft werden und wird immer von den Massen selbst geprüft. Wir selbst überprüfen ständig unsere eigenen Entscheidungen und Richtlinien. Wir korrigieren unsere Fehler, wann immer wir sie finden. Wir ziehen Schlussfolgerungen aus allen positiven und negativen Erfahrungen und wenden diese Schlussfolgerungen so weit wie möglich an. Auf diese Weise werden die Beziehungen zwischen der Kommunistischen Partei und den Volksmassen ständig verbessert.
Die eigentliche Grundlage der Wissenschaft besteht darin, dem Zweifel Tür und Tor offen zu halten. Gerade weil wir immer wieder alles, insbesondere unsere eigenen Prämissen, in Frage stellen, sind wir immer bereit, unser Wissen zu verbessern. Daher ist ein guter Wissenschaftler niemals „sicher“. Gerade der Mangel an Gewissheit macht Schlussfolgerungen zuverlässiger als die Schlussfolgerungen derjenigen, die sich sicher sind: Denn der gute Wissenschaftler ist bereit, zu einem anderen Standpunkt zu wechseln, wenn bessere Beweise oder neue Argumente auftauchen. Daher ist Sicherheit nicht nur nutzlos, sondern sogar schädlich, wenn wir Wert auf Zuverlässigkeit legen.
Es wird allgemein angenommen, dass unsere Wissenschaft empirisch ist und dass wir unsere Konzepte und unsere mathematischen Konstrukte aus empirischen Daten ziehen. Wenn dies die ganze Wahrheit wäre, würden wir, wenn wir ein neues Gebiet betreten, nur solche Größen einführen, die direkt beobachtet werden können, und Naturgesetze nur anhand dieser Größen formulieren.
Es lässt sich zeigen, dass sich um jedes Universum, das mehrere Objekte enthält, eine Art mathematisches Netz weben lässt. Die Tatsache, dass sich unser Universum für eine mathematische Behandlung eignet, ist keine Tatsache von großer philosophischer Bedeutung.
Im Fernsehen werden Geschichten und Ereignisse in 30 oder 60 Minuten fertiggestellt oder nach ein oder zwei Staffeln ordentlich zusammengefasst. Die besten Geschichten sind diejenigen, die uns dazu zwingen, zu unseren eigenen Schlussfolgerungen zu kommen und zu erklären, warum wir an unsere Schlussfolgerungen glauben.
Das Leben ist ein langer Kampf zwischen Schlussfolgerungen, die auf abstrakten Vorstellungen von Fällen basieren, und gegensätzlichen Schlussfolgerungen, die sich aus unserer instinktiven Wahrnehmung ergeben.
Wir ziehen voreilige Schlussfolgerungen und erinnern uns an diese Schlussfolgerungen als Tatsachen. Wir reagieren auf unsere eigenen Vorurteile, erkennen sie aber nicht immer als solche.
Nur in Gott entdecken wir unseren Ursprung, unsere Identität, unseren Sinn, unseren Zweck, unsere Bedeutung und unser Schicksal. Jeder andere Weg führt in eine Sackgasse.
Unsere alltäglichen, traditionellen Vorstellungen von der Realität sind Wahnvorstellungen, mit deren Untermauerung wir einen erheblichen Teil unseres täglichen Lebens verbringen, selbst auf die erhebliche Gefahr hin, zu versuchen, Fakten dazu zu zwingen, unserer Definition der Realität zu entsprechen, anstatt umgekehrt.
..alle Argumente bezüglich der Existenz basieren auf dem Verhältnis von Ursache und Wirkung; dass unser Wissen über diese Beziehung ausschließlich aus Erfahrung stammt; und alle unsere experimentellen Schlussfolgerungen basieren auf der Annahme, dass die Zukunft der Vergangenheit entsprechen wird. .... Ohne den Einfluss der Sitte wären wir über alle Tatsachen, die über das hinausgehen, was dem Gedächtnis und den Sinnen unmittelbar gegenwärtig ist, völlig unwissend.
Jeder Mensch muss sich wichtig fühlen. Wir wollen, dass unser Leben zählt. Wir sehnen uns danach zu glauben, dass wir in irgendeiner Weise wichtig sind und dass der Hunger nach Bedeutung – ein Antrieb, der so intensiv ist wie unser Bedürfnis nach Sauerstoff – nicht aus Stolz oder Ego entspringt. Es kommt von Gott, weil er möchte, dass jeder von uns versteht, wie wichtig wir sind. ... Wir müssen nach unseren Wurzeln, unserem Ursprung und unserem Schicksal suchen, damit wir unseren gegenwärtigen Wert erkennen können. ..... ...Wir können einander dabei helfen, zu erkennen, dass wir bedeutende Personen sind, die nach dem Bild Gottes geschaffen wurden.
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