Ein Zitat von Lawrence M. Krauss
Man könnte rational argumentieren, dass es dem einzelnen Menschen freistehen sollte, zu entscheiden, welches moralische Verhalten er befürwortet und welches nicht, vorbehaltlich der Zwänge des Gesetzes.
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Kunst entsteht in jenen seltsamen Handlungskomplexitäten, die man Menschen nennt. Es ist eine Art menschliches Verhalten. Als solches ist es keine Magie, es sei denn, Menschen sind magisch. Es geht ihr auch nicht um Absolutes, Ewigkeiten, „Formen“, jenseits derjenigen, die im Kontext des Menschen liegen und seinen Wechselfällen unterworfen sein können. Kunst ist kein innerer Bewusstseinszustand, was auch immer das bedeuten mag. Es handelt sich im Wesentlichen auch nicht um eine überragende Form der Kommunikation. Kunst ist menschliches Verhalten, und ihre Werte sind im menschlichen Verhalten enthalten.
Die Verpflichtung der Menschen, menschliche Regierungen zu unterstützen und ihnen zu gehorchen, während diese auf der Grundlage der Grundsätze des Moralgesetzes Gesetze erlassen, ist ebenso unabänderlich wie das Moralgesetz selbst.
Wir sind nicht verantwortlich für das Verhalten von jemandem, der im Widerspruch zu unseren Lehren steht, ebenso wenig wie der Papst von Rom oder der Erzbischof von Canterbury oder ein religiöser Führer, der moralische Gesetze und Werte lehrt, wegen des fehlerhaften Verhaltens eines Gemeindemitglieds oder eines Gemeindemitglieds angeklagt werden kann Gemeindemitglieder, die möglicherweise gegen ihre moralischen Lehren verstoßen. Das liegt am Einzelnen.
Blinder Gehorsam ist selbst ein Missbrauch der menschlichen Moral. Es ist ein Missbrauch der menschlichen Seele im Namen religiöser Verpflichtung. Es ist eine Sünde gegen das individuelle Gewissen. Es macht aus den Erwachsenen, von denen moralische Entscheidungsfreiheit verlangt wird, moralische Kinder. Es legt ein Gelübde ab, das von religiösen Persönlichkeiten verlangen soll, immer auf das Gesetz Gottes zu hören und sich in erster Linie den Gesetzen sehr menschlicher Organisationen in der Person sehr menschlicher Autoritäten zu unterwerfen. Es ist ein Gesetz, das nicht einmal im Militär funktioniert und niemals die persönliche Moral ersetzen kann.
MORALISCHES GESETZ, Beweis dafür. – Der Mensch wurde von seinem Schöpfer dem moralischen Gesetz unterworfen, dessen Gefühle oder sein Gewissen, wie es manchmal genannt wird, der Beweis sind, den ihm sein Schöpfer geliefert hat. ... Die moralischen Pflichten, die zwischen Individuum und Individuum in einem Naturzustand bestehen, begleiten sie in einem Gesellschaftszustand ... ihr Schöpfer hat sie nicht von diesen Pflichten befreit, als sie sich zu einer Nation formierten.
Ich sah die Charta als Ausdruck meiner seit langem vertretenen Überzeugung, dass der einzelne Mensch der Rechtssubjekt sein muss; Das Gesetz muss es dem Einzelnen ermöglichen, sich selbst maximal zu verwirklichen.
Es gibt ein sehr verbreitetes, wenn auch sehr albernes Bild von Kant, wonach wir als empirische Wesen überhaupt nicht frei sind, und wir sind nur frei wie noumenale Quallen, die in einem intelligiblen Meer über den Himmeln herumschweben, unabhängig von jedem Kontext, in dem sie sich befinden Unsere vermeintlich „freien“ Entscheidungen könnten jede erdenkliche menschliche Bedeutung oder Bedeutung haben. Ein Teil des Problems besteht darin, dass Kant sich ehrlich der Tatsache stellt, dass die Frage, wie Freiheit möglich ist, ein tiefgreifendes philosophisches Problem ist, für das es keine Lösung gibt, die wir rational verstehen können.
Die Tragödie sollte das Recht der Menschen bleiben, die aufgrund ihrer Umstände oder ihrer eigenen Natur dem schrecklichen Gesetz der Notwendigkeit unterliegen. Für sie ist es Erlösung und Seligsprechung.
Lass mich ein freier Mann sein, frei zu reisen, frei anzuhalten, frei zu arbeiten, frei zu handeln, wo ich will, frei, meine eigenen Lehrer zu wählen, frei, der Religion meiner Väter zu folgen, frei zu reden, zu denken und zu handeln Ich selbst – und ich werde jedes Gesetz befolgen oder mich der Strafe unterwerfen.
Moral – alle korrekten moralischen Gesetze – entspringt dem Überlebensinstinkt. Moralisches Verhalten ist Überlebensverhalten oberhalb der individuellen Ebene.
Sofern wir uns nicht für eine Dezentralisierung entscheiden und die angewandte Wissenschaft nicht als Ziel nutzen, zu dessen Mitteln Menschen dienen sollen, sondern als Mittel zur Hervorbringung einer Rasse freier Individuen, haben wir nur zwei Alternativen zur Auswahl: entweder eine Zahl von national
Ein gerechtes Gesetz ist ein von Menschen geschaffener Kodex, der mit dem moralischen Gesetz oder dem Gesetz Gottes übereinstimmt. Ein ungerechtes Gesetz ist ein Kodex, der nicht mit dem moralischen Gesetz übereinstimmt. Um es mit den Worten des Heiligen Thomas von Aquin auszudrücken: Ein ungerechtes Gesetz ist ein menschliches Gesetz, das nicht im ewigen und natürlichen Gesetz verwurzelt ist.
Die Einheit der Wirksamkeit der Bildung ist nicht der Einzelne, sondern die Gruppe. Die moralischen Werte eines Individuums sind für die Gesellschaft in erster Linie wichtig, da sie zu einem moralischen sozialen Klima beitragen und nicht, weil sie bestimmte Verhaltensweisen hervorrufen.
Die Qualität moralischen Verhaltens variiert umgekehrt proportional zur Anzahl der beteiligten Menschen.
Wenn der Weiße mit dem Inder in Frieden leben will, kann er in Frieden leben. Behandle alle Männer gleich. Gib ihnen allen das gleiche Gesetz. Geben Sie ihnen allen die gleiche Chance zu leben und zu wachsen. Alle Männer wurden vom selben Häuptling des Großen Geistes geschaffen. Sie sind alle Brüder. Die Erde ist die Mutter aller Menschen, und alle Menschen sollten auf ihr gleiche Rechte haben. Lass mich ein freier Mann sein, frei zu reisen, frei zu bleiben, frei zu arbeiten, frei zu handeln, wo ich will, frei, meine eigenen Lehrer zu wählen, frei, der Religion meiner Väter zu folgen, frei zu denken, zu reden und zu handeln Ich selbst werde jedem Gesetz gehorchen oder mich der Strafe unterwerfen.
Wenn Sie sagen, dass es auf dieser Welt zu viel Böses gibt, gehen Sie davon aus, dass es Gutes gibt. Wenn man davon ausgeht, dass es Gutes gibt, geht man davon aus, dass es so etwas wie ein moralisches Gesetz gibt, auf dessen Grundlage man zwischen Gut und Böse unterscheiden kann. Aber wenn Sie ein moralisches Gesetz annehmen, müssen Sie einen moralischen Gesetzgeber postulieren, aber das ist es, den Sie zu widerlegen und nicht zu beweisen versuchen. Denn wenn es keinen moralischen Gesetzgeber gibt, gibt es auch kein moralisches Gesetz. Wenn es kein moralisches Gesetz gibt, gibt es nichts Gutes. Wenn es kein Gutes gibt, gibt es auch kein Böse. Was ist deine Frage?
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