Ein Zitat von Lawrence Osborne
Militärgeschichte ist für das Verständnis jeder Geschichte von wesentlicher Bedeutung und darüber hinaus eine erschreckende und ernüchternde Studie über die Realitäten der menschlichen Natur – denn ja, für mich gibt es so etwas, und die Geschichte beweist es tatsächlich.
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Es gibt eine Menge, die wir aus der Geschichte lernen können. Und doch beweist die Geschichte, dass wir das nie tun. Tatsächlich ist die wichtigste Lektion der Geschichte, dass wir nie die Lehren aus der Geschichte ziehen. Dadurch sehen wir so dumm aus, dass nur wenige Leute es lesen möchten. Sie möchten lieber nicht daran erinnert werden. Jedes gute Geschichtsbuch besteht im Wesentlichen nur aus einer langen Liste von Fehlern, komplett mit Namen und Daten. Es ist sehr peinlich.
Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Es gab schon immer Interesse an bestimmten Phasen und Aspekten der Geschichte – die Militärgeschichte ist ein Dauerbrenner, der Bürgerkrieg und so etwas. Aber ich denke, dass es ein großes Interesse an historischer Biografie und dem gibt, was man allgemein Erzählgeschichte nennt: Geschichte als Geschichtenerzählen.
Ich muss persönlich anmerken, dass ich Geschichte nicht mochte, als ich in der High School war. Als ich auf dem College war, habe ich keine Geschichte studiert, überhaupt nicht, und habe erst mit dem Aufbaustudium begonnen, als meine Kinder auf die Graduiertenschule gingen. Was mich zunächst faszinierte, war der Wunsch, meine Familie zu verstehen und sie in den Kontext der amerikanischen Geschichte zu stellen. Das macht die Geschichte so reizvoll und so zentral für das, was ich zu tun versuche.
(zu „Eine Geschichte der westlichen Philosophie“) Manchmal wurde ich von Rezensenten beschuldigt, keine wahre Geschichte, sondern eine voreingenommene Darstellung der Ereignisse zu schreiben, über die ich willkürlich schreiben wollte. Aber meiner Meinung nach kann ein Mann ohne Vorurteile keine interessante Geschichte schreiben – wenn es einen solchen Mann überhaupt gibt.
Ich denke, dass die besten Filme nicht aus einer Perspektive gemacht werden, die von der persönlichen Geschichte abhängt, sei es die Hautfarbe, die Politik, die man verfolgt hat, oder der Ort, aus dem man kommt, sondern aus der Perspektive von ein Verständnis der menschlichen Natur, ein Verständnis der Geschichte und ein Verständnis dafür, was Menschen motiviert.
Kann man Politik verstehen, ohne die Geschichte zu verstehen, insbesondere die Geschichte des politischen Denkens, und wird dies die politische Philosophie von einigen anderen Arten der Philosophie (wie vielleicht der Logik) unterscheiden, zu denen das Studium der Geschichte kein integraler Bestandteil ist?
Es gibt wenig Geschichte im Studium der Natur, und es gibt wenig Natur im Studium der Geschichte. Ich möchte zeigen, wie wir diesen kulturellen Rückstand beheben können, indem wir eine neue Perspektive auf das Unternehmen des Historikers entwickeln, eine, die uns endlich zu Darwinisten macht.
Die Geschichte ist wie ein lebendes Pferd, das über ein Holzpferd lacht. Geschichte ist ein Wind, der weht, wohin er will. Auf die Geschichte kann man nicht unbedingt wetten. Die Geschichte ist eine Trickkiste mit verlorenem Schlüssel. Geschichte ist ein Labyrinth aus Türen mit Schiebeflügeln, ein Chiffrierbuch mit dem Code in einer Höhle des Saragossa-Meeres. Die Geschichte sagt, wenn es Ihnen gefällt: „Entschuldigen Sie, ich bitte um Verzeihung, es wird nie wieder passieren, wenn ich es verhindern kann.“
Wir kennen nur eine einzige Wissenschaft, die Wissenschaft der Geschichte. Geschichte kann von zwei Seiten betrachtet werden, sie kann in die Geschichte der Natur und die Geschichte der Menschheit unterteilt werden. Allerdings sind die beiden Seiten nicht zu trennen; Solange es Menschen gibt, bedingen sich Naturgeschichte und Menschengeschichte gegenseitig.
Ich habe immer versucht, die Geschichte Kaliforniens als amerikanische Geschichte zu schreiben. Das Paradoxe besteht darin, dass die Geschichte Neuenglands per Definition nationale Geschichte ist, die Geschichte des mittelatlantischen Raums jedoch nationale Geschichte. Wir leiden immer noch darunter.
Eines der Dinge, die ich aus dem Studium der Geschichte weiß, ist, dass die Geschichte einen überrascht. Geschichte wird nicht geschrieben. Es ist nicht unvermeidlich. Der Sieg des Bösen ist nicht sicher.
Die Einführung der christlichen Religion in die Welt hat einen unkalkulierbaren Wandel in der Geschichte bewirkt. Früher gab es nur eine Geschichte der Nationen – jetzt gibt es eine Geschichte der Menschheit; und die Idee einer Erziehung der menschlichen Natur als Ganzes – eine Erziehung, die das Werk Jesu Christi selbst ist – ist wie ein Kompass für den Historiker, der Schlüssel der Geschichte und die Hoffnung der Nationen geworden.
Wenn wir in den Schulen weiterhin lehren, dass die Geschichte in amerikanische Geschichte und chinesische Geschichte sowie russische Geschichte und australische Geschichte unterteilt ist, bringen wir den Kindern bei, dass sie in Stämme unterteilt sind. Und wir versäumen es, ihnen beizubringen, dass auch wir als Menschen gemeinsame Probleme haben, an denen wir zusammenarbeiten müssen.
Westworld ist eine Untersuchung der menschlichen Natur: der besten Teile der menschlichen Natur ... aber auch Gewalt und sexuelle Gewalt sind leider seit Beginn der Menschheitsgeschichte eine Tatsache.
Ich setze dem die Vorstellung entgegen, dass die Geschichte der Philosophie eine Geschichte der Philosophen ist, das heißt eine Geschichte sterblicher, zerbrechlicher und begrenzter Geschöpfe wie Sie und ich. Ich bin gegen die Idee sauberer, klar abgegrenzter Epochen in der Geschichte von Philosophie oder überhaupt in irgendetwas anderem. Ich denke, dass Geschichte immer chaotisch, kontingent, pluralistisch und materiell ist. Ich bin gegen die ständige Rache des Idealismus in der Art und Weise, wie wir über die Geschichte denken.
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