Ein Zitat von Laxmi Narayan Tripathi
Als wir Hijras mit unserem Aktivismus begannen, mussten wir den Menschen sagen: „Wir existieren, wir sind Menschen. Bitte gebt uns nichts als unsere grundlegende Würde.“ Das größte Elend der Welt ist meiner Meinung nach das Gefühl, ungeliebt zu sein, und dass diese Gemeinschaft mit viel zu kämpfen hat. Du wirst nicht einmal als Mensch angesehen. Sie gelten als transparent. Wir wurden ignoriert, bis wir mit der Organisation begannen, als HIV zum ersten Mal ein Faktor wurde. Selbst in der HIV-Welt konnten die Menschen nicht glauben, dass Hijras Sex haben. Und dann wurden wir auch in die Kategorie der Männer, die Sex mit Männern haben, der Schwulengemeinschaft, eingeordnet.
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Hijras verdienen ihren Lebensunterhalt durch Eierei, Sexarbeit, Badhai oder Segen. Mittlerweile gibt es Transgender in der Sozialarbeit und der Modebranche, die einen Doktortitel haben. Ich sage: „Lerne, lerne, lerne.“ Sie müssen keinen Sari tragen, und selbst unsere Vorfahren sagten, dass Sie keine weibliche Kleidung tragen müssen, um Teil des dritten Geschlechts zu sein. Als ich mit dem Bartanzen begann, machte das niemand sonst. Als ich 1999 in den sozialen Sektor eintrat, gab es in Indien keine gemeinnützigen Organisationen, die sich für die Rechte von Hijras einsetzten. Aber ich musste es tun, ich wollte meine Würde.
Als ich zum ersten Mal hier war, begann die ganze AIDS-Epidemie, und die Schwulengemeinschaft, die ich seit Beginn meiner Karriere erlebte, war größtenteils – und überwiegend – darum besorgt, am Leben zu bleiben. Und außerdem war ich mir der Kostbarkeit des Lebens und der Zeit wirklich bewusst. Die Schwulengemeinschaft und Menschen, die HIV-positiv waren, wurden so schlecht behandelt, und das hat mich sehr beunruhigt. Aber ich sah damals auch viel Liebe und Verbundenheit in der Schwulengemeinschaft.
Die Menschen glauben, dass schlimme Dinge passieren werden, wenn eine Hijra einen verflucht. Dass Gott Ram Hijras mit dieser Macht gesegnet hat, dass unsere Segnungen und Flüche wahr werden. Die Leute geben uns Geld, weil sie Angst vor unserem Fluch haben. Nur so können Hijras überleben – indem sie sagen: „Gib mir Geld, sonst verfluche ich dich.“ Dieses Klatschen, das den Menschen Angst macht, ist zu unserer Identität geworden. In gewisser Weise nutzen Sie Mythen und Missverständnisse für Ihr eigenes Überleben.
Viele Menschen in meiner Welt – in der Schauspielwelt – haben entweder Freunde durch Aids verloren oder leben mit HIV, weil der Ursprung in unserer Kultur, zum Beispiel in New York, in der Schwulengemeinschaft liegt.
Überall um uns herum waren Menschen. Vielleicht hundert. Männer. Die Erfahrung hatte mich gelehrt, dass Menschen am grausamsten waren, wenn sie nach Geschlechtern getrennt waren, und das kalte Gefühl in meiner Magengrube wurde stärker. Worauf hatte ich mich eingelassen?
Früher galten junge Menschen als relativ sicher vor HIV/AIDS. Heute sind ihr Leben und ihre Zukunft aufgrund dieser Krankheit weltweit gefährdet. Ich glaube, dass es die jungen Menschen auf der ganzen Welt sind, die uns die größte Hoffnung für den Sieg über diese tödliche Pandemie geben.
Menschen aus der Zeit vor der sexuellen Revolution und sogar aus den 60er Jahren und der Entstehung der Schwulenbewegung definieren schwul immer noch als zwei Männer oder zwei Frauen, die Sex haben. Unsere Generation definiert es von einem emotionaleren Standpunkt aus. Schwul zu sein bedeutet, dass man sich zum gleichen Geschlecht hingezogen fühlt. Aber es ist ein Teil von dir, eine Identität, keine Handlung.
Wir denken, wenn wir uns testen lassen, bedeutet das, dass man HIV haben muss. Oder wir glauben, dass wir uns mit HIV anstecken, weil wir jemanden kennen, der HIV hat, oder weil er schwul oder sie lesbisch ist oder was auch immer. Diese falschen Informationen wurden verbreitet und haben zu einem Stigma geführt, das uns davon abhält, herauszufinden, ob wir infiziert sind. Die Wahrheit ist, dass es egal ist, wer Sie sind: Wenn Sie Sex haben, müssen Sie sich schlicht und einfach testen lassen.
Wenn Menschen Sex und Liebe aufgeben oder Liebe nur im Kontext von Traditionen haben, dann verpassen wir meines Erachtens die Gelegenheit, einander zu sagen: Der Aufbau einer Gemeinschaft, der Aufbau eines Verlangens in der Gemeinschaft gibt uns allen die Möglichkeit zu lernen, wie man das macht Seien wir, wer wir immer waren, wir haben Angst, dass wir herausfinden, dass wir es sind, und uns dann nicht dafür zu schämen und unser Verlangen und unsere Liebe nicht in Scham zu verankern, ist eine tiefgreifende Sache und Teil dessen, was die Bewegung antreibt.
Ich gelte nicht nur als ehemaliger Kinderstar. Ich gelte nicht als schwarze Schauspielerin. Ich gelte nicht als Schauspielerin. Ich habe Rollen gespielt, die für Männer geschrieben waren. An erster Stelle steht Gott: Ich glaube definitiv daran, dass er mir vorgezeichnet hat, wie mein Schicksal aussehen würde.
Manchmal muss man sich fragen, ob eine Karriere als Popmusiker nicht auch einen Schleudersitz mit sich bringt. Als wir anfingen, hatten wir Glück. Wir waren schon alt, als wir anfingen – man hätte unser erstes Album als „alternde Jungs aus Brooklyn“ bezeichnen können. Wir waren Ende 20. Wir waren keine Achtzigjährigen, aber viele Bands waren schon jünger als wir. Glücklicherweise haben wir unser männliches gutes Aussehen bewahrt.
Ich gelte nicht nur als ehemaliger Kinderstar. Ich gelte nicht als schwarze Schauspielerin. Ich gelte nicht als Schauspielerin. Ich habe Rollen gespielt, die für Männer geschrieben waren. In erster Linie geht es um Gott. Ich glaube definitiv an Ihn, da er gewissermaßen vorgezeichnet hat, wie mein Schicksal aussehen würde. Deshalb sollte ich nicht einfach in diese eine Kiste gesteckt oder an diesem einen Ort festgehalten werden.
Ich glaube, dass alle Männer und Frauen gleich geschaffen sind, aber es dauerte bis 1920, bis unser Land dies für Frauen anerkannte. Und dann dauerte es bis 1964, dem Jahr vor meiner Geburt, bis Diskriminierung aufgrund von Rasse, Hautfarbe, Religion, Geschlecht oder nationaler Herkunft verboten wurde. Und die gleichgeschlechtliche Ehe wurde 2015 zum Gesetz des Landes.
Wenn mich jemand fragt: „Wer bist du?“ Ich sage ihnen: „Ich bin die älteste ethnische Transgender-Gemeinschaft der Welt, die ihre eigene Kultur und ihre eigenen religiösen Überzeugungen hat.“ Und wir sind in vier Ländern Südasiens vertreten: Indien, Pakistan, Bangladesch und der Terai-Region in Nepal. Was uns Hijras zusammenhält, ist derselbe Schmerz, der unser Leben durchgemacht hat und der viel dicker ist als Blut. Deshalb gibt es in unserer Gemeinde keine Altersheime. Unser Guru mag schrecklich sein, aber gleichzeitig kümmern wir uns bis zum letzten Atemzug um ihn.
Für jede Frau und jedes Mädchen, die gewaltsam angegriffen werden, verringern wir unsere Menschlichkeit. Für jede Frau, die zu ungeschütztem Sex gezwungen wird, weil Männer dies verlangen, zerstören wir Würde und Stolz. Jede Frau, die ihr Leben für Sex verkaufen muss, verurteilen wir zu einer lebenslangen Haftstrafe. In jedem Moment, in dem wir schweigen, verschwören wir uns gegen unsere Frauen. Für jede mit HIV infizierte Frau zerstören wir eine Generation.
Noch heute entscheiden sich einige für den Komfort der Mystifizierung und glauben lieber, dass die Wunder der antiken Welt von Atlantern, Göttern oder Raumfahrern erbaut wurden, anstatt von Tausenden, die in der Sonne schuften. Ein solches Denken beraubt unsere Vorläufer ihrer Rechte und uns ihrer Erfahrung. Denn dann kann man über die Vergangenheit glauben, was man will – ohne sich mit den Knochen, Tonscherben und Inschriften auseinandersetzen zu müssen, die uns erzählen, dass Menschen auf der ganzen Welt immer wieder ähnliche Fortschritte und Fehler gemacht haben.
