Ein Zitat von Lee Hsien Loong
In unserer multirassischen und multireligiösen Gesellschaft ist es immer eine sehr ernste Angelegenheit, eine andere Religion oder ethnische Gruppe, Rasse, Sprache oder Religion zu beleidigen.
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Wenn in der heutigen multiethnischen, multireligiösen und multikulturellen Welt eine harmonische Beziehung zwischen Gesellschaften und religiösen Überzeugungen hergestellt wird, wird dies sicherlich ein sehr gutes Beispiel für andere sein.
Heutzutage interpretieren Gerichte die Trennung von Kirche und Staat fälschlicherweise so, dass Religion keinen Platz in der Öffentlichkeit hat oder dass aus der Religion abgeleitete Moral unsere Gesetze nicht prägen darf. Irgendwie ist die Freiheit des religiösen Ausdrucks zur Freiheit des religiösen Ausdrucks geworden. Säkularisten wollen den öffentlichen Raum von Religion und religiös begründeter Moral befreien, damit sie den gemeinsamen Raum der Gesellschaft mit ihren eigenen Ansichten monopolisieren können. Dabei haben sie religiöse Gläubige zu Bürgern zweiter Klasse gemacht.
Die USA stärkten die schiitischen islamischen politischen Gruppen und marginalisierten einen großen Teil des Irak, der als sunnitisches Volk galt. Es war nur zu erwarten, dass der nächste Schritt darin bestehen würde, dass die sektiererische religiöse Dynamik zum Vorschein kommt und dass eine religiöse Gruppe gegen eine andere religiöse Gruppe kämpft.
Die Tatsache, dass Gesellschaften immer multiethnischer, multikultureller und multireligiöser werden, ist gut. Vielfalt ist eine Stärke, keine Schwäche.
Als die Juden 1944 von den Nazis verfolgt wurden, verabschiedeten wir das Kriegsflüchtlingsgesetz, das sich auf die Rettung der Juden, einer religiösen Gruppe, konzentrierte. Aber wenn die Religionsgruppe aufgrund ihrer Religion Gegenstand der Verfolgung ist, ist es für eine Gesellschaft, die sich an den Ersten Zusatzartikel des Verfassungszusatzes hält, völlig in Ordnung, ihre Rettung hervorzuheben, genauso wie es völlig in Ordnung ist, die Tatsache hervorzuheben, dass viele, wenn nicht alle Täter des islamischen Terrorismus kommen aus Ländern, die in der Vergangenheit den Terrorismus unterstützt haben.
LACHEN ist das Wesen der Religion. Ernsthaftigkeit ist niemals religiös, kann nicht religiös sein. Ernsthaftigkeit liegt im Ego und ist Teil der Krankheit. Lachen ist Egolosigkeit. Ja, es gibt einen Unterschied zwischen dem Lachen und dem Lachen eines religiösen Menschen. Der Unterschied besteht darin, dass man immer über andere lacht – der religiöse Mensch lacht über sich selbst oder über die ganze Lächerlichkeit des menschlichen Wesens. Religion kann nichts anderes sein als eine Feier des Lebens.
Und manchmal ist es die Andersartigkeit eines Fremden, jemandes, der nicht zu unserer ethnischen, ideologischen oder religiösen Gruppe gehört, eine Andersartigkeit, die uns zunächst abstoßen kann, uns aber aus unserem gewohnten Egoismus herausreißen und uns einen Ausdruck davon geben kann heilige Andersartigkeit, die Gott ist.
In unserer Gesellschaft ist es tabu, den religiösen Glauben einer Person zu kritisieren ... Diese Tabus sind beleidigend, zutiefst unvernünftig, aber schlimmer noch: Sie führen dazu, dass Menschen getötet werden. Das ist wirklich meine Sorge. Meine Sorge ist, dass unsere Religionen, die Vielfalt unserer religiösen Lehren uns umbringen werden. Ich mache mir Sorgen, dass unser religiöser Diskurs – unsere religiösen Überzeugungen letztlich unvereinbar mit der Zivilisation sind.
Ich glaube, dass unser Land eine reichere und lebendigere Gesellschaft ist, gerade weil es eine multirassische und multiethnische Gesellschaft ist.
Indien ist ein Land, das in mehreren Jahrhunderten gleichzeitig lebt und dessen Bevölkerung zu jeder Zeit und an jedem Ort alle Widersprüche verkörpert, die sich aus einer multikulturellen, multireligiösen und mehrsprachigen Gesellschaft ergeben.
Unsere religiösen Institutionen sind viel zu oft zu Dienern des Status quo geworden, während die echte religiöse Erfahrung alles andere als das ist. Wahre Religion zerstört von Natur aus das Gewesene und bringt ewig Neues hervor.
Nach dem Racial and Religious Hatred Act 2006 ist es strafbar, Hass gegen religiöse und rassische Gruppen zu schüren. „Hass schüren“ ist ein ebenso geladener wie undefinierter Ausdruck. Schüre ich Hass gegen eine religiöse Gruppe, indem ich ihren Glauben offen kritisiere?
Eines der größten Probleme der Menschheit besteht darin, in einer multireligiösen Gesellschaft zu leben, ohne seine Religion zu verlieren – ohne alles zu relativieren.
Das historische Problem der Vereinigten Staaten besteht darin, zuzugeben, dass sie eine multirassische und multiethnische Nation sind.
Ich lebe in einem Land, in dem 90 oder 95 Prozent der Menschen bekennen, religiös zu sein, und vielleicht sind sie es auch, obwohl meine Erfahrung mit Religion darauf hindeutet, dass nur sehr wenige Menschen tatsächlich in einem über den herkömmlichen Sinne hinausgehenden Sinn religiös sind.
Wenn die Migration von Völkern sowie ethnischen und religiösen Minderheiten zunimmt, entwickeln Sie eine Reihe von Regeln und Sprachen, die die größere Gesellschaft und die Minderheitengemeinschaft akzeptieren können.
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