Ein Zitat von Lee Unkrich
Als wir „Toy Story“ drehten, waren die Journalisten mehr daran interessiert, über die Technik zu sprechen, weil sie so neu und unbekannt war, und wir wollten einfach nur über die Geschichte sprechen.
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Wenn ich mit Leuten, mit denen ich arbeite, über ein Drehbuch spreche, hüte ich mich immer davor, dass es etwas gibt, das mir nicht gefällt, und das heißt „Talk Story“. Es ist, wenn Sie über die Geschichte sprechen; Die Aufgabe der Charaktere besteht darin, über die Geschichte zu sprechen, anstatt dem Publikum die Möglichkeit zu geben, die Geschichte mitzuerleben.
Nachdem wir „Toy Story 2“ fertiggestellt hatten, sprachen wir darüber, direkt mit der Produktion von „Toy Story 3“ zu beginnen, weil wir eine Idee hatten, die unserer Meinung nach vielversprechend war. Aber es gab damals eine Menge langweiliger Vertragsprobleme zwischen Disney und Pixar, die uns davon abhielten, den Film zu machen.
Toy Story 1, 2 und 3 gehören für uns zu den großartigsten Filmen, die je gedreht wurden, und jeder ist besser als der vorherige. Aber wenn man zu Toy Story 6 geht, zerfallen sie alle irgendwo auf einem Müllhaufen.
Alison [McGhee] und ich kennen uns seit Sommer 2001. Eines Abends saßen wir zusammen und redeten darüber, dass wir uns wünschten, wir hätten eine gute Geschichte, an der wir arbeiten könnten. Alison sagte: Warum arbeiten wir nicht gemeinsam an einer Geschichte? Ich sagte: Eine Geschichte worüber? Und Alison sagte: Eine Geschichte über ein kleines Mädchen und ein großes Mädchen.
Nun, das ist eine Geschichte über Bücher. „Über Bücher?“ Über verfluchte Bücher, über einen Mann, der sie geschrieben hat, über eine Figur, die aus den Seiten eines Romans hervorbrach, um sie zu verbrennen, über einen Verrat und eine verlorene Freundschaft. Es ist eine Geschichte über Liebe, Hass und Träume, die im Schatten des Windes leben. „Du redest wie der Klappentext eines viktorianischen Romans, Daniel.“ Das liegt wahrscheinlich daran, dass ich in einer Buchhandlung arbeite und zu viele gesehen habe. Aber das ist eine wahre Geschichte.
Ich habe mit meiner Familie nie über Homosexualität gesprochen. Als ich 18 war, wussten sie alles, aber ich rede nie; es war wie eine Information, aber in Stille. Mit 32 habe ich angefangen zu reden, das tat mir gut – es war wie eine Befreiung. Ich spreche von einer Liebesgeschichte. Ich rede nicht von Sex, denn Liebe ist Liebe.
Je mehr ich Filme mache, desto weniger Lust habe ich, darüber zu reden und die Leute sie einfach ansehen zu lassen. Ich habe das Gefühl, dass die Bilder die Geschichte erzählen, und ich kann eigentlich nichts hinzufügen, außer nur über die technischen Einzelheiten dessen zu sprechen, was an diesem Tag passiert ist.
Ich habe den Druck, einen guten „Toy Story“-Film zu machen, wirklich personalisiert. Es hat mich am Anfang körperlich krank gemacht. Im wahrsten Sinne des Wortes wollte ich mich morgens übergeben, weil ich so gestresst war.
Wenn wir über die Universumsgeschichte sprechen, sprechen wir über die Aneignung eines völlig neuen Paradigmas, eines, das viele der Muster auf den Kopf stellt, die wir unbewusst für wahr halten. Es werden nicht einfach neue Metaphern und Bilder hinzugefügt, sondern die Metaphern und Bilder selbst entspringen einem neuen Bewusstsein, das von einem neuen Bewusstsein für den Kosmos inspiriert ist.
Ich habe „The Jesus Storybook Bible“ geschrieben, weil ich wollte, dass Kinder wissen, dass es in der Bibel nicht hauptsächlich um Sie und das geht, was Sie tun sollen. Es geht um Gott und was er getan hat. Es ist die Geschichte, wie Gott seine Kinder liebt und kommt, um sie zu retten. Es ist eine Liebesgeschichte. Es ist eine Abenteuergeschichte. Und im Mittelpunkt der Geschichte steht ein Baby – das Kind, von dem alles abhängen würde. Und jede einzelne Geschichte in der Bibel flüstert seinen Namen.
Die Geschichte der Sklaverei ist jedermanns Geschichte. Es ist die Geschichte darüber, wie wir alle geprägt sind, unabhängig von unserer Rasse, unabhängig davon, wie lange wir schon in diesem Land sind. Wir hoffen, dass wir sowohl dazu beitragen können, Amerika über dieses Thema aufzuklären, als auch, was vielleicht noch wichtiger ist, den Amerikanern dabei zu helfen, sich endlich damit auseinanderzusetzen, darüber zu reden, darüber zu debattieren, denn nur durch dieses Gespräch können wir jemals die Heilung der Versöhnung finden, die wir alle meiner Meinung nach heilen wollen.
Eines der Dinge, die ich von „The Daily Show“ irgendwie im Gedächtnis behalten habe, war die Erschöpfung, die ich verspürte, weil wir einfach in den Nachrichtenzyklus verwickelt waren. Man erzählt eine Geschichte, und das ist eine interessante Geschichte, und am nächsten Tag müssen wir damit Schluss machen und über etwas anderes reden. Das ist so unfair gegenüber der Geschichte und den Menschen.
Die grundlegenden Elemente dessen, was eine Geschichte großartig macht – Herausforderung, Kampf, Lösung – sind die gleichen, egal ob wir über den Inhalt der Geschichte für einen Film wie „Rain Man“ sprechen oder eine zielgerichtete Geschichte erzählen, um neue Geschäftsbeziehungen zu knüpfen oder eine zu schließen fruchtbare Transaktion, wie zum Beispiel der Erwerb einer NBA-Franchise.
Ich habe Sie auch in die Irre geführt, indem ich von der Technik gesprochen habe, als wäre sie etwas, das vom Rest der Geschichte getrennt werden könnte. Natürlich kann die Technik überhaupt nicht funktionieren, außer bei glaubwürdigem Material.
Ich habe „Prozac Nation“ zur Pflichtlektüre gemacht, weil ich unbedingt schreibe. Ich erzähle meine Geschichte, weil es um alle anderen geht: 1993 nahmen die Menschen genauso wie heute Tabletten zur Schmerzlinderung, aber es machte ihnen Angst; Das ist nicht mehr der Fall, denn Reden ist keineswegs billig – es ist zart.
Bei „Parks“ kamen wir irgendwie in einen Rhythmus, weil es so viele Charaktere gab, dass wir in fast jeder Episode eine A-Geschichte, eine B-Geschichte und eine C-Geschichte hatten. In der Mitte der Sendung hatten wir also immer drei Geschichten, und das hat wirklich gut funktioniert.
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