Ein Zitat von Leo Tolstoi
Es ist furchtbar! Es ist nicht das Leid und der Tod der Tiere, die schrecklich sind, sondern die Tatsache, dass der Mensch, ohne es zu tun, sein hohes Gefühl der Sympathie und Barmherzigkeit gegenüber Lebewesen unterdrückt und sich selbst Gewalt antut, um grausam zu sein. Das erste Element des moralischen Lebens ist Abstinenz.
Themen zitieren
Zitat Autor
Verwandte Zitate
Das Essen von Fleisch ist einfach unmoralisch, da es sich dabei um eine Handlung handelt, die im Widerspruch zu moralischen Gefühlen steht: Durch das Töten unterdrückt der Mensch unnötigerweise die höchste spirituelle Fähigkeit in sich selbst, nämlich Sympathie und Mitleid gegenüber Lebewesen wie ihm selbst und durch die Verletzung seiner eigenen Die eigenen Gefühle werden grausam.“ „Solange es Schlachthöfe gibt, wird es Schlachtfelder geben.
Eines der ungeheuerlichen Dinge, die die Sklaverei in diesem Land verursachte, war das Auseinanderbrechen von Familien. Ich meine, körperliche Arbeit, schrecklich; Schläge, schrecklich; Lynchmord, all das, schrecklich. Aber das lebendige Leben eines Elternteils, der, A, keine Kontrolle darüber hat, was mit seinen Kindern passiert, keine. Sie gehören nicht dir. Möglicherweise stillen Sie sie nicht einmal. Sie könnten irgendwohin verschifft werden, wie in „Geliebte“ die Mutter, um von jemandem gepflegt zu werden, der nicht in der Lage war, auf den Feldern zu arbeiten und Amme zu sein.
Ich habe absolut kein Mitgefühl für Kamele. Es machte mir nichts aus, im Nahen Osten von diesen schrecklichen, schrecklichen, schrecklichen Kreaturen misshandelt zu werden. Sie mögen keine Menschen. Es ist überhaupt nicht wie die Beziehung zwischen Pferden und Menschen.
Ich glaube, dass die Einheit des Menschen im Gegensatz zu anderen Lebewesen auf der Tatsache beruht, dass der Mensch das bewusste Leben seiner selbst ist. Der Mensch ist sich seiner selbst bewusst, seiner Zukunft, die der Tod ist, seiner Kleinheit, seiner Ohnmacht; er ist sich anderer als anderer bewusst; Der Mensch ist in der Natur und ihren Gesetzen unterworfen, auch wenn er mit seinem Denken darüber hinausgeht.
Der Weise tut nichts anderes als das, was offen und ohne Falschheit getan werden kann, und er tut auch nichts, wodurch er sich in irgendein Unrecht verwickeln könnte, auch wenn er unbemerkt bleiben könnte. Denn er ist in seinen eigenen Augen schuldig, bevor er es in den Augen anderer ist; und die Publizität seines Verbrechens bringt ihm nicht mehr Schande als sein eigenes Bewusstsein davon.
Die Tatsache, dass der Mensch richtig von falsch unterscheiden kann, beweist seine intellektuelle Überlegenheit gegenüber den anderen Geschöpfen; aber die Tatsache, dass er Unrecht tun kann, beweist seine moralische Unterlegenheit gegenüber allen Geschöpfen, die das nicht können.
Es scheint mir von großer Bedeutung zu sein, Kindern Respekt vor dem Leben zu vermitteln. Zu diesem Zweck sollten Experimente an lebenden Tieren in Klassenzimmern eingestellt werden. Die Förderung der Grausamkeit im Namen der Wissenschaft kann nur die feineren Gefühle der Zuneigung und des Mitgefühls zerstören und bei jungen Menschen eine gefühllose Gleichgültigkeit gegenüber dem Leid aller Lebewesen hervorrufen.
Ein Mensch ohne das richtige Einfühlungsvermögen oder Gefühl ist dasselbe wie ein Android, der so gebaut ist, dass es ihm entweder absichtlich oder aus Versehen fehlt. Wir meinen im Grunde jemanden, der sich nicht um das Schicksal kümmert, dem seine Mitlebewesen zum Opfer fallen; Er steht distanziert da, ein Zuschauer, der durch seine Gleichgültigkeit John Donnes Theorem „Niemand ist eine Insel“ in die Tat umsetzt, diesem Theorem aber eine Wendung gibt: Das, was eine mentale und moralische Insel ist, ist kein Mensch.
Der Mann, der sein Leben völlig, intensiv, leidenschaftlich und ohne Angst gelebt hat – ohne Angst, die die Priester über Jahrhunderte hinweg in Ihnen geschaffen haben –, wenn ein Mensch sein Leben ohne Angst, authentisch und spontan lebt, wird der Tod kommen Erzeuge keine Angst in ihm, überhaupt nicht. Tatsächlich wird der Tod eine große Ruhe sein. Der Tod wird als die ultimative Blüte des Lebens kommen. Auch er wird den Tod genießen können; auch er wird den Tod feiern können.
Es gibt keine schlimmere Gewalt als die Gewalt im Irak. Seit fünfzig Jahren erlebt der Irak einen Albtraum der Gewalt und des Terrors. Es war eine schreckliche Erfahrung und die Menschen im Irak werden viel Zeit und Arbeit brauchen, um die katastrophalen Auswirkungen zu verarbeiten. Aber zuerst müssen wir darüber nachdenken, wie wir die Gewalt stoppen können, damit das Blutvergießen aufhört. Trotz allem verliere ich auf persönlicher Ebene nicht so schnell die Hoffnung.
Wenn ein Mensch ein rechtschaffenes Leben anstrebt, ist sein erster Akt der Abstinenz die Verletzung von Tieren.
Ein gläubiger Mensch stellt seine Wurzeln nicht in Frage, denn er weiß, dass er ohne Glauben enden würde, wenn er sie einer kritischen Prüfung seines Intellekts unterziehen würde. Das Gleiche gilt für jedes Gefühl. Man kann jedes Gefühl zu Tode analysieren, aber wenn man das tut, bleibt man am Ende ohne Gefühl und ohne ein sinnvolles Leben.
Tiere erfahren den Tod zuerst im Moment des Todes; ... der Mensch nähert sich dem Tod mit dem Wissen, dass er mit jeder Stunde näher kommt, und dies erzeugt ein Gefühl der Unsicherheit über sein Leben, selbst für denjenigen, der im Geschäft des Lebens vergisst, dass die Vernichtung auf ihn wartet ihn. Vor allem aus diesem Grund haben wir Philosophie und Religion.
Die Existenz eines Bedürfnisses bei Gott anzuerkennen bedeutet, die Unvollständigkeit des göttlichen Wesens anzuerkennen. Not ist ein Geschöpfswort und kann nicht vom Schöpfer gesprochen werden. Gott hat eine freiwillige Beziehung zu allem, was Er geschaffen hat, aber Er hat keine notwendige Beziehung zu irgendetwas außerhalb von Ihm. Sein Interesse an seinen Geschöpfen entspringt seinem souveränen Wohlgefallen, nicht etwa einem Bedürfnis, das diese Geschöpfe befriedigen können, noch einer Vollständigkeit, die sie Ihm entgegenbringen können, der in sich selbst vollkommen ist.
Ein Künstler ist derjenige, der seine Mitte in sich selbst hat. Wem dies fehlt, muss einen bestimmten Führer und Mittler außerhalb seiner selbst wählen, allerdings nicht für immer, sondern nur zunächst. Denn ohne ein lebendiges Zentrum kann der Mensch nicht existieren, und wenn er es nicht in sich hat, kann er es nur im Menschen suchen. Nur ein Mensch und seine Mitte können die eines anderen anregen und erwecken.
Das erste Recht auf Erden ist das Recht des Egos. Die erste Pflicht des Menschen gilt ihm selbst gegenüber. Sein moralisches Gesetz besteht darin, sein vorrangiges Ziel niemals in die Personen anderer zu stecken. Seine moralische Verpflichtung besteht darin, zu tun, was er will, vorausgesetzt, sein Wunsch hängt nicht in erster Linie von anderen Menschen ab.
Verwandte Autoren
Zitate von Ayn Rand
Russisch
Schriftsteller
Zitate von CS Lewis
britisch
Schriftsteller
Zitate von Francois de La Rochefoucauld
Französisch
Schriftsteller
Zitate von Gilbert K. Chesterton
Englisch
Schriftsteller
Zitate von HL Mencken
amerikanisch
Schriftsteller
Zitate von Haruki Murakami
japanisch
Schriftsteller
Zitate von JRR Tolkien
Englisch
Schriftsteller
Zitate von Kurt Vonnegut
amerikanisch
Schriftsteller
Zitate von Mark Twain
amerikanisch
Schriftsteller
Zitate von Mason Cooley
amerikanisch
Schriftsteller
Zitate von Ray Bradbury
amerikanisch
Schriftsteller
Zitate von Samuel Johnson
Englisch
Schriftsteller
Zitate von Seth Godin
amerikanisch
Schriftsteller
Zitate von Sherrilyn Kenyon
amerikanisch
Schriftsteller
Zitate von Suzanne Collins
amerikanisch
Schriftsteller