Ein Zitat von Leo Tolstoi
Es gibt zwei Methoden menschlichen Handelns – und nach welcher dieser beiden Tätigkeitsarten Menschen hauptsächlich folgen, gibt es zwei Arten von Menschen: Die einen nutzen ihre Vernunft, um zu lernen, was gut und was schlecht ist, und sie handeln nach diesem Wissen ; Die anderen handeln so, wie sie wollen, und beweisen dann mit ihrer Vernunft, dass das, was sie getan haben, gut und das, was sie nicht getan haben, schlecht war.
Verwandte Zitate
Obwohl es auf der ganzen Erde sehr viele Nationen gibt, ... gibt es nicht mehr als zwei Arten menschlicher Gesellschaft, die wir mit Recht zwei Städte nennen können, ... die eine besteht aus denen, die nach dem Menschen leben, die andere aus diesen die nach Gott leben ... Zur Stadt der Menschen gehören die Feinde Gottes, die so voller Hass gegen die Stadt Gottes sind.
Menschen treffen wohl überlegte Entscheidungen darüber, ob und wie sie kämpfen wollen, und sie tun dies aus unterschiedlichen Umständen. Aber ich denke, es gibt zwei wichtige Rahmenbedingungen, in denen diese Entscheidungen getroffen werden. Erstens, ihr Grad an Verelendung. Der größte Indikator dafür, wer sich an kriminellen Aktivitäten beteiligt, ist die Armut. Sie zeigt uns, dass die Entscheidungen, die Menschen darüber treffen, wie ungesetzlich sie bereit sind zu handeln, maßgeblich auf ihrer eigenen Erfahrung der Verelendung beruhen. Der zweite Rahmen besteht darin, dass Menschen, die sich zum Handeln entschließen, unweigerlich dort handeln, wo sie sind.
Die Vernunft ist ebenso gerissen wie mächtig. Ihre List besteht hauptsächlich in ihrer vermittelnden Tätigkeit, die, indem sie Objekte dazu bringt, gemäß ihrer eigenen Natur aufeinander zu wirken und zu reagieren, auf diese Weise ohne direkte Einmischung in den Prozess die Absichten der Vernunft ausführt.
Tatsache ist, dass es zwei Arten von Liebe gibt: eine, die befiehlt, und eine, die gehorcht. Die beiden sind völlig verschieden, und die Leidenschaft, die das eine hervorruft, ist nicht die Leidenschaft des anderen.
Wo irgendein Werk im Einklang mit der Vernunft, die Göttern und Menschen gemeinsam ist, verrichtet werden kann, haben wir nichts zu befürchten; Denn wo wir durch die erfolgreiche und unserer Verfassung entsprechende Tätigkeit Gewinn erzielen können, ist kein Schaden zu befürchten.
Aber das Mittagessen ist wirklich nicht so schlecht. Sobald ich mich daran gewöhnt habe, mit zwei statt mit einer Person zu essen. Zwei Menschen, die sich schon so lange kennen, dass sie praktisch im Code sprechen. Zwei Menschen, die immer sagen: „Erinnern Sie sich an die Zeit, als das passiert ist?“ und „Erinnern Sie sich an die Zeit, als das passierte?“ (Was ich natürlich nie tue, weil ich nicht dort war.) Nun gut, es ist so schlimm. Es ist sogar scheiße.
Es gibt zwei Arten von Menschen auf dieser Welt. Es gibt Menschen, die Sie denken lassen, dass es zwei Arten von Menschen auf dieser Welt gibt, und zwar die „Guten“; Menschen. Es gibt kein Gutes, es gibt kein Böses, es gibt nur einen Krieg zwischen den Menschen, die glauben machen wollen, dass es einen Krieg gibt, und den Menschen, die wissen, dass es keinen Krieg geben muss.
Da das menschliche Wohl das ist, was der Mensch anstreben sollte, ist das Streben nach Interesse für Aristoteles dann eine solche Aktivität der Seele, das, was das menschliche Wohl ausmacht, nämlich eine Aktivität, die Wünsche erfüllt, wobei das Erreichen mit der Tugend im Einklang steht.
Gut und Böse sind wesentliche Unterschiede des Willensaktes. Denn Gut und Böse gehören wesentlich zum Willen; Ebenso wie Wahrheit und Falschheit zur Vernunft gehören, deren Tat sich wesentlich durch den Unterschied von Wahrheit und Falschheit unterscheidet (je nachdem, wie wir sagen, dass eine Meinung wahr oder falsch ist). Folglich sind guter und böser Wille Akte verschiedener Art.
Eine Person wird von einem Engel zu einer Entscheidungshandlung veranlasst ... und zwar auf zwei Arten. Manchmal wird der Verstand eines Menschen von einem Engel erleuchtet, um zu wissen, was gut ist, aber er wird nicht über den Grund dafür unterrichtet ... Aber manchmal wird er durch die Erleuchtung der Engel darüber belehrt, dass diese Tat gut ist und auch über den Grund dafür es ist gut.
Es soll urteilen, dass nichts gut oder schlecht ist, was dem Bösen und dem Guten gleichermaßen widerfahren kann. Denn was dem, der gegen die Natur lebt, und dem, der nach der Natur lebt, gleichermaßen widerfährt, ist weder naturgemäß noch naturwidrig.
Es besteht eine subtile Gefahr, die Menschen von der Religion wegführt, sie daran hindert, sich Gott als ihrem Herrn zu unterwerfen, und die ihnen letztendlich zahlreiche andere Formen von Ärger und Bedrängnis mit sich bringt. Diese Gefahr ist die ROMANTIK, die dazu führt, dass die Menschen nicht nach ihrer Vernunft, sondern nach ihren Gefühlen leben; das heißt, entsprechend ihren Wünschen, ihrem Hass, ihrer Anfälligkeit für Versuchungen und ihren Launen.
Horton, das Känguru hat Vlad geschickt!' Vlad? Ich kenne zwei Vlads. Einer ist ein süßer kleiner Hase, der mir Kekse bringt. Der andere ist der böse Vlad. Welcher Vlad?' Welches meinst du?' Böser Vlad?' Guter Anruf.
Ehrgeiz! Wir müssen vorsichtig sein, was wir damit meinen. Wenn es den Wunsch bedeutet, anderen Menschen einen Schritt voraus zu sein – was meiner Meinung nach damit gemeint ist –, dann ist es schlecht. Wenn es bedeutet, einfach etwas gut machen zu wollen, dann ist es gut. Es ist nicht falsch, wenn ein Schauspieler seine Rolle so gut spielen möchte, wie es überhaupt möglich ist, aber der Wunsch, seinen Namen in größerer Schrift als die der anderen Schauspieler zu haben, ist schlecht.
Es gibt zwei Arten von Musik, die gute und die schlechte. Ich spiele die gute Sorte.
Philosophen haben jedoch schon lange zugegeben, dass jeder Mensch zwei Erzieher hat: „den, der ihm gegeben wird, und den anderen, den er sich selbst gibt.“ Von den beiden Arten ist die letztere bei weitem die wünschenswertere. Tatsächlich muss er alles, was im Menschen am würdigsten ist, für sich selbst erarbeiten und erobern. Es ist das, was unsere wahre und beste Nahrung ausmacht. Was uns nur beigebracht wird, nährt den Geist selten so sehr wie das, was wir uns selbst beibringen.
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