Ein Zitat von Leo Trotzki
Wenn die Revolution das Recht hat, Brücken und Kunstdenkmäler zu zerstören, wann immer es nötig ist, wird sie sich noch weniger davor hüten, Hand an eine Tendenz in der Kunst zu legen, die, wie groß ihre formale Errungenschaft auch sein mag, die revolutionäre Umgebung zu zerstören oder zu erwecken droht die inneren Kräfte der Revolution, das heißt das Proletariat, die Bauernschaft und die Intelligenz, zu einer feindlichen Opposition zueinander. Unser Standard ist eindeutig politisch, zwingend und intolerant.
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Die Unterschiede zwischen Revolution in der Kunst und Revolution in der Politik sind enorm. Die Revolution in der Kunst liegt nicht im Willen zur Zerstörung, sondern in der Offenlegung dessen, was bereits zerstört wurde. Kunst tötet nur die Toten.
Eine Revolution ist blutig. Revolution ist feindselig. Revolution kennt keine Kompromisse. Die Revolution stürzt alles um und zerstört alles, was sich ihr in den Weg stellt. Und du sitzt hier wie ein Knoten an der Wand und sagst: „Ich werde diese Leute lieben, egal wie sehr sie mich hassen.“ Nein, Sie brauchen eine Revolution. Wer hat schon einmal von einer Revolution gehört, bei der die Waffen ineinandergreifen, wie Reverend Cleage es wunderbar darlegte, indem er „We Shall Overcome“ sang? Sag's mir einfach. Das macht man in einer Revolution nicht. Du singst nicht; Du bist zu sehr damit beschäftigt, zu schwingen.
Insgesamt umfasst die von der Kommunistischen Partei geführte chinesische Revolutionsbewegung zwei Phasen, nämlich die demokratische und die sozialistische Revolution, bei denen es sich um zwei im Wesentlichen unterschiedliche revolutionäre Prozesse handelt, und der zweite Prozess kann erst durchgeführt werden, nachdem der erste abgeschlossen ist vollendet. Die demokratische Revolution ist die notwendige Vorbereitung für die sozialistische Revolution, und die sozialistische Revolution ist die unvermeidliche Fortsetzung der demokratischen Revolution. Das höchste Ziel, das alle Kommunisten anstreben, ist die Schaffung einer sozialistischen und kommunistischen Gesellschaft.
Die Anarchisten stellten die Sache auf den Kopf. Sie erklären, dass die proletarische Revolution mit der Abschaffung der politischen Organisation des Staates beginnen muss. Aber sie in einem solchen Moment zu zerstören, hieße, den einzigen Organismus zu zerstören, mit dem das siegreiche Proletariat seine neu eroberte Macht behaupten, seine kapitalistischen Gegner niederhalten und jene wirtschaftliche Revolution der Gesellschaft durchführen kann, ohne die der gesamte Sieg notwendig ist enden in einer erneuten Niederlage und einem Massenmord an den Arbeitern, ähnlich wie nach der Pariser Kommune.
Eine Revolution ist blutig. Revolution ist feindselig. Revolution kennt keine Kompromisse. Die Revolution stürzt alles um und zerstört alles, was sich ihr in den Weg stellt.
Erst die Niederlage des Proletariats in Deutschland im Jahr 1923 gab der Entstehung von Stalins Theorie des Nationalsozialismus den entscheidenden Anstoß: Die Abwärtskurve der Revolution führte zum Stalinismus, nicht zur Theorie der permanenten Revolution, die zuerst von mir formuliert wurde im Jahr 1905. Diese Theorie ist nicht an einen bestimmten Kalender revolutionärer Ereignisse gebunden; es offenbart nur die weltweite Interdependenz des revolutionären Prozesses.
Die Leute müssen tanzen. Ich würde sagen, mindestens zweimal am Tag tanzen. So steigern Sie Ihre Energie und halten Ihren revolutionären Geist aufrecht. Es ist Emma Goldman, die sagte: „Jede Revolution, bei der ich nicht tanzen kann, ist nicht meine Revolution.“ Ich denke, das ist die Revolution, die wir wollen.
Die bolschewistische Revolution war eine Konterrevolution. Ihre ersten Schritte bestanden darin, jede sozialistische Tendenz zu zerstören und zu beseitigen, die sich in der vorrevolutionären Zeit entwickelt hatte. Ihr Ziel war, wie sie sagten; es war kein großes Geheimnis. Sie betrachteten die Sowjetunion als eine Art Rückstau. Sie waren orthodoxe Marxisten und erwarteten eine Revolution in Deutschland. Sie gingen zu dem über, was sie selbst „Staatskapitalismus“ nannten, und gingen dann zum Stalinismus über. Sie nannten es Demokratie und nannten es Sozialismus. Die eine Behauptung war ebenso lächerlich wie die andere.
Unsere Feinde sind alle, die mit dem Imperialismus verbündet sind – die Warlords, die Bürokraten, die Kompradorenklasse, die Großgrundbesitzerklasse und der ihnen angeschlossene reaktionäre Teil der Intelligenz. Die führende Kraft unserer Revolution ist das Industrieproletariat. Unsere engsten Freunde sind das gesamte Halbproletariat und das Kleinbürgertum. Was die schwankende mittlere Bourgeoisie betrifft, so kann ihr rechter Flügel zu unserem Feind und ihr linker Flügel zu unserem Freund werden – aber wir müssen ständig auf der Hut sein und dürfen nicht zulassen, dass sie in unseren Reihen Verwirrung stiften.
Der Vorsitzende Mao wandte den Marxismus-Leninismus auf kreative Weise auf jeden Aspekt der chinesischen Revolution an und hatte kreative Ansichten zu Philosophie, Politikwissenschaft, Militärwissenschaft, Literatur und Kunst usw. Leider hat er am Abend seines Lebens, insbesondere während der „Kulturrevolution“, Fehler gemacht – und es waren keine geringfügigen – die unserer Partei, unserem Staat und unserem Volk viel Unglück gebracht haben.
Eine politische Revolution muss gleichzeitig mit der nationalistischen Revolution stattfinden. Wenn wir das Mandschu-Regime stürzen, werden wir nicht nur eine nationalistische Revolution gegen die Mandschu, sondern auch eine politische Revolution gegen die Monarchie erreichen. Sie dürfen nicht zu zwei unterschiedlichen Zeitpunkten durchgeführt werden.
Der iPod ist eindeutig ein Wendepunkt (und ich bin mir nicht ganz sicher, ob es sich um eine völlig positive Entwicklung handelt), denn er stellt eine Revolution in der Art und Weise dar, wie wir kreatives Eigentum konsumieren, das ich Kunst nennen würde. Es hat die Beziehung zwischen Künstler und Publikum radikal verändert, wie Geld den Besitzer wechselt und wie viel Geld den Besitzer wechselt. Zuerst kam die Musik, als nächstes kommen die Bücher. Der Kindle oder irgendeine Form von elektronischem Buch ist eindeutig unvermeidlich und wird die Art und Weise, wie Bücher verkauft werden, wer dafür bezahlt und wie sie konsumiert werden, grundlegend verändern. Es wird wirklich faszinierend sein.
Wir Marxisten glauben, dass es auch in anderen Ländern eine Revolution geben wird. Aber es wird nur dann stattfinden, wenn die Revolutionäre in diesen Ländern es für möglich oder notwendig halten. Der Export von Revolution ist Unsinn. Jedes Land wird seine eigene Revolution machen, wenn es will, und wenn es nicht will, wird es keine Revolution geben.
Der enorme soziale Wandel, der mit einer sexuellen Revolution einhergeht, ist im Wesentlichen eine Frage eines veränderten Bewusstseins, der Offenlegung und Beseitigung sozialer und psychologischer Realitäten, die politischen und kulturellen Strukturen zugrunde liegen. Wir sprechen also von einer Kulturrevolution, die zwar zwangsläufig die politische und wirtschaftliche Neuordnung beinhalten muss, die traditionell mit dem Begriff Revolution impliziert wird, aber auch weit darüber hinausgehen muss.
Wir haben das Recht auf Revolution. Revolution muss nicht immer aus Waffen und Krieg bestehen; es geht auch um revolutionäre Ideen.
Eine Revolution ist noch notwendig: diejenige, die nicht mit der Herrschaft ihres Anführers enden wird. Es wird die Revolution gegen Revolutionen sein, der Aufstand aller friedfertigen Individuen, die einmal Soldaten werden, damit weder sie noch irgendjemand sonst jemals wieder Soldat sein muss.
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