Ein Zitat von Leo Trotzki

Gegen meinen Protest wurde auf dem Roten Platz ein Mausoleum errichtet, ein unwürdiges und dem revolutionären Bewusstsein widersprechendes Denkmal. — © Leo Trotzki
Gegen meinen Protest wurde auf dem Roten Platz ein Mausoleum errichtet, ein unwürdiges und dem revolutionären Bewusstsein widersprechendes Denkmal.
„Das ist ungebührlich“, stimmte sie zu. „Ein perfektes Wort für mein neues Leben.“ Unwürdig. Ich, der immer unziemlich war, werde unziemlich.
Ich näherte mich dreimal dem Roten Platz und versuchte, einen Landeplatz zu finden, bevor ich in der Nähe eine breite Brücke entdeckte. Ich landete dort und rollte zum Roten Platz.
Geistige, gebildete und tugendhafte Männer könnten jede beleidigende oder unpassende Passage aus Theaterstücken streichen.
Die klassische Falle für jeden Revolutionär lautet immer: „Was ist Ihre Alternative?“ Aber selbst wenn Sie dem Vernehmungsbeamten eine Blaupause zur Verfügung stellen könnten, heißt das nicht, dass er diese nutzen würde: In den meisten Fällen ist es nicht aufrichtig, wenn er es wissen möchte. Tatsächlich ist dies eine gemeinsame Offensive, eine Technik, um die revolutionäre Wut zum Ausdruck zu bringen und gegen sich selbst zu richten. Darüber hinaus haben die Unterdrückten keine Aufgabe, alle Menschen zu überzeugen. Sie müssen lediglich wissen, dass das gegenwärtige System sie zerstört.
Wir lehnen nicht die Erzählung der Taten unseres nicht wiedergeborenen Zustands ab, sondern die Art und Weise, wie dies allzu oft geschieht. Lass die Sünde ihr Denkmal haben, aber lass es ein Steinhaufen sein, der von den Händen der Verfluchung geworfen wurde – und kein Mausoleum, das von den Händen der Zuneigung errichtet wurde.
Diana Rigg ist wie ein Backsteinmausoleum mit unzureichenden Strebepfeilern gebaut.
Öffentliche Proteste gegen die Globalisierung – Proteste, die vor allem im wohlhabenden Westen stattfinden – prangern den Freihandel und die Mobilität des Kapitals als Instrumente der Ausbeutung und Unterdrückung an.
Wenn ich ein rotes Quadrat 30 Sekunden lang hochhalte und es wegnehme, siehst du ein perfektes grünes Quadrat. So funktioniert das Auge. Wenn Sie also ein wirklich gutes rotes Gemälde malen möchten, müssen Sie strategisch etwas Grün hinzufügen, damit das Auge zurückgeholt wird.
[Christliche Rebellion] entsteht aus der Lehre vom Menschen, der nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde, und protestiert daher gegen alle Formen der Entmenschlichung. Sie wendet sich gegen die sozialen Ungerechtigkeiten, die Gott, den Schöpfer, beleidigen, versucht, die Menschen vor Unterdrückung zu schützen und sie zu befreien … sie protestiert gegen jedes autoritäre Regime, ob links oder rechts, das Minderheiten diskriminiert und den Menschen ihre Rechte verweigert Bürgerrechte, verbietet die freie Meinungsäußerung oder sperrt Menschen allein wegen ihrer Ansichten ein.
Denken Sie daran, dass es unziemlich ist, etwas zu tun, das auch unziemlich ist, darüber zu sprechen.
Revolutionäre Politik, revolutionäre Kunst und, ach ja, der revolutionäre Geist ist das Langweiligste auf der Welt. Wenn wir eine Revolutionszeitschrift eröffnen oder eine Revolutionsrede lesen, gähnen wir. Es ist wahr, es gibt nichts anderes. Alles ist richtig, eintönig, entmutigend revolutionär. Was für ein dummes Wort! Was für eine abgestandene Aufregung!
Dieses Denkmal soll als Symbol errichtet werden.
Die großen Sitze der Macht sind in der Regel weit und offen, nicht vertikal und hoch aufragend. Roter Platz, Platz des Himmlischen Friedens, das Brandenburger Tor in Berlin – alles riesig, aber mit großen Freiflächen, die ein Bild von Macht vermitteln.
Wenn ich heute hier als Revolutionär stehe, dann als Revolutionär gegen die Revolution.
Die grafische Betonung dieser ersten Zeilen lässt sich kaum mit der Behauptung in Einklang bringen, dass das Denkmal keine besondere religiöse Präferenz zum Ausdruck bringt.
Wer sich auf die Seite des revolutionären Volkes stellt, ist ein Revolutionär. Wer sich für Imperialismus, Feudalismus und bürokratischen Kapitalismus einsetzt, ist ein Konterrevolutionär. Wer sich nur mit Worten auf die Seite des revolutionären Volkes stellt, aber anders handelt, ist ein Revolutionär in der Sprache. Wer sich sowohl in Taten als auch in Worten auf die Seite des revolutionären Volkes stellt, ist im wahrsten Sinne des Wortes ein Revolutionär.
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