Ein Zitat von Leonard Read
Bei der Förderung der Freiheit kommt es nicht darauf an, wer die politische Macht über kreatives Handeln ausübt; Vielmehr kommt es auf die Zerlegung dieser Macht an.
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Die Macht, die ein mehrfacher Millionär, der vielleicht mein Nachbar und vielleicht mein Arbeitgeber ist, über mich hat, ist sehr viel geringer als die, die der kleinste „Funktionär“ besitzt, der die Zwangsgewalt des Staates ausübt und von dessen Schändung es abhängt, ob und wie ich leben oder arbeiten darf.
Als Mittel zum Zweck der politischen Freiheit sind wirtschaftliche Vereinbarungen aufgrund ihrer Wirkung auf die Konzentration oder Verteilung von Macht wichtig. Die Art von Wirtschaftsorganisation, die wirtschaftliche Freiheit unmittelbar gewährleistet, nämlich der Wettbewerbskapitalismus, fördert auch die politische Freiheit, weil sie wirtschaftliche Macht von politischer Macht trennt und auf diese Weise ermöglicht, dass die eine die andere ausgleicht
Männer in großer Stellung sind dreimal Diener; Diener des souveränen Staates, Diener des Ruhms und Diener der Wirtschaft; Sie haben also keine Freiheit, weder in ihrer Person, noch in ihren Handlungen, noch in ihrer Zeit. Es ist ein seltsamer Wunsch, nach Macht zu streben und die Freiheit zu verlieren; oder Macht über andere zu erlangen und die Macht über sich selbst zu verlieren.
Unser Verstand sagt uns und die Geschichte bestätigt, dass die große Bedrohung der Freiheit in der Machtkonzentration liegt. Die Regierung ist notwendig, um unsere Freiheit zu bewahren, sie ist ein Instrument, mit dem wir unsere Freiheit ausüben können; Doch durch die Konzentration der Macht in politischen Händen ist sie auch eine Bedrohung für die Freiheit. Auch wenn die Männer, die diese Macht ausüben, zunächst guten Willens sind und durch die Macht, die sie ausüben, nicht korrumpiert werden, wird die Macht Männer anderer Prägung anziehen und hervorbringen.
Politische Freiheit bedeutet die Abwesenheit von Zwang auf einen Menschen durch seine Mitmenschen. Die grundlegende Bedrohung der Freiheit ist die Macht, Zwang auszuüben, sei es in den Händen eines Monarchen, eines Diktators, einer Oligarchie oder einer momentanen Mehrheit. Die Wahrung der Freiheit erfordert die größtmögliche Beseitigung einer solchen Machtkonzentration und die Zerstreuung und Verteilung der Macht, die nicht beseitigt werden kann – ein System der gegenseitigen Kontrolle.
Wirtschaftliche Freiheit ist eine wesentliche Voraussetzung für politische Freiheit. Indem es Menschen ermöglicht, ohne Zwang oder zentrale Weisung miteinander zu kooperieren, verringert es den Bereich, in dem politische Macht ausgeübt wird.
Meiner Meinung nach hat unser Problem viel weniger mit den Mechanismen der Solarenergie als vielmehr mit der Politik der menschlichen Energie zu tun – insbesondere mit der Frage, ob es einen Wandel in der Frage geben kann, wer sie betreibt, eine Verschiebung weg von Konzernen und hin zu Gemeinschaften, die wiederum … hängt davon ab, ob die vielen Menschen, die in unserem gegenwärtigen System einen schlechten Deal machen, eine entschlossene und vielfältige soziale Kraft aufbauen können, um das Kräfteverhältnis zu ändern.
Es gibt zwei Arten von Macht. Das eine ist die Macht über uns, die immer destruktiv ist, und das andere ist die Macht von innen, die eine transzendente und schöpferische Macht ist.
Wenn wir von Macht sprechen, meinen wir die Kontrolle des Menschen über die Gedanken und Handlungen anderer Menschen. Unter politischer Macht verstehen wir die gegenseitigen Kontrollverhältnisse zwischen den Trägern öffentlicher Gewalt sowie zwischen diesen und dem Volk insgesamt.
Macht korrumpiert nicht nur den, der die Macht ausübt, sondern auch diejenigen, die sich ihr unterwerfen. Diejenigen, die vor den Füßen der Macht kriechen, verraten ihre Mitmenschen und verstecken sich hinter dem Mantel der Unterwerfung. Es ist eine böse Sache.
Ich nenne dies das Grundproblem der politischen Ökonomie. Wie begrenzen wir die Macht, die Idioten über uns haben? ... [Milton] Friedmans Einsicht ist, dass ein Markt die Macht einschränkt, die andere über uns haben; Umgekehrt ermöglicht uns die Begrenzung der Macht, die andere über uns haben, Märkte zu haben. Friedman argumentierte, dass der Marktwettbewerb uns besser vor Idioten schützt, egal wie weise die Regierungsbeamten auch sein mögen.
Macht ist das Maß für den Grad der Kontrolle, den Sie über die Umstände in Ihrem Leben und die Handlungen der Menschen um Sie herum haben. Es ist eine Fähigkeit, die durch ein tiefes Verständnis der menschlichen Natur entwickelt wird, dessen, was Menschen wirklich motiviert, und der Manipulationen, die für Fortschritt und Schutz notwendig sind.
Die Macht der Sklaven zerstört die Rede- und Meinungsfreiheit. Sklavenmacht degradiert die Arbeit. Sklavenmacht ist arrogant, eifersüchtig und aufdringlich, grausam, despotisch, nicht nur gegenüber dem Sklaven, sondern auch gegenüber der Gemeinschaft, dem Staat.
[Regierung] kann die Freiheit einschränken, anstatt sie zu erweitern. Und beachten Sie ... dass das „Können“ schnell zum „Wollen“ wird, sobald die Inhaber der Regierungsmacht sich selbst überlassen werden. Der Grund dafür ist der verderbliche Einfluss der Macht, die natürliche Tendenz von Menschen, die etwas Macht besitzen, sich mehr Macht anzueignen. Die Tendenz führt schließlich zum Erwerb aller Macht – ob in den Händen eines Einzelnen oder mehrerer, macht für die Freiheit derjenigen, die draußen bleiben, kaum einen Unterschied.
Damit liebende, arbeitende und kreative Menschen das Joch der Macht abwerfen können, ist es notwendig, die Macht selbst abzuschaffen und nicht nur, um das Joch bequemer zu machen. Wo einige Macht haben, andere nicht, und die beiden Klassen bestehen fort. In einer freien Gesellschaft haben alle Macht, Macht und Verantwortung für ihr eigenes Leben, die Macht und den Grund, das Leben anderer zu respektieren. Dies ist auch eine Gesellschaft ohne Klassen, eine Gesellschaft von Menschen, nicht von Herrschern und Beherrschten.
Egal was passiert, wir haben immer die Macht, Hoffnung statt Verzweiflung, Engagement statt Apathie, Freundlichkeit statt Gleichgültigkeit, Begeisterung statt Lethargie, Liebe statt Hass zu wählen. Das ist unsere wahre Freiheit. Was auch immer das Leben auf uns zukommen mag, wir haben die Freiheit und die Fähigkeit, unsere Einstellung zu wählen. Und ich glaube, dass wir in diesen Momenten der Entscheidung unser Schicksal manifestieren.
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