Ein Zitat von Leonard Ravenhill

Die Kirche, wie wir sie heute kennen, scheint eine Million Meilen von der neutestamentlichen Kirche entfernt zu sein. Das ist vielleicht eine tolle Verallgemeinerung, aber ich bleibe dabei. Es gibt eine Kluft zwischen unserem durchschnittlichen Christentum und der Kirche des Neuen Testaments, die den Grand Canyon wie ein Loch im Zahn eines Menschen aussehen lässt.
Manchmal wird uns gesagt, dass wir keine biblische Kirche sind. Wir sind eine biblische Kirche. Dieses wunderbare Testament der Alten Welt, diese großartige und gute Heilige Bibel ist eines unserer Standardwerke. Wir lehren daraus. Wir geben Zeugnis davon. Wir lesen daraus. Es stärkt unser Zeugnis. Und wir fügen diesem großen zweiten Zeugen hinzu, dem Buch Mormon, dem Testament der Neuen Welt, denn wie die Bibel sagt: „Durch den Mund von zwei oder drei Zeugen wird [alles] bestätigt werden“ (2. Korinther 13). :1).
Einer der größten Fehler in der heutigen Kirche ist die künstliche Unterscheidung, die wir zwischen der Annahme Christi als Erlöser und der Anerkennung als Herrn geschaffen haben. Wir haben zwei Erfahrungen damit gemacht, aber das Neue Testament macht sie zu einem.
Wer auch immer du bist, was auch immer in anderer Hinsicht dein Leben sein mag, mein Freund, indem du aufhörst, an der öffentlichen Anbetung Gottes teilzunehmen (wenn du es normalerweise tust), wie sie jetzt ist (mit dem Anspruch, dass es das Christentum des Neuen ist). Testament), hast du ständig eine geringere Schuld, und zwar eine große: Du beteiligst dich nicht daran, Gott als Narren zu behandeln, indem du das das Christentum des Neuen Testaments nennst, das nicht das Christentum des Neuen Testaments ist.
Die Kirche hat eine zweifache Aufgabe: Sie soll das Christentum in der ganzen Welt verbreiten und sicherstellen, dass das Christentum, das sie verbreitet, rein neutestamentlicher Art ist.
Ein Christ ohne Kirche ist eine groteske Anomalie. Das Neue Testament weiß nichts von einer solchen Person. Denn die Kirche steht im Mittelpunkt der ewigen Absicht Gottes. Es ist kein göttlicher nachträglicher Gedanke. Es ist kein Zufall der Geschichte. Im Gegenteil: Die Kirche ist Gottes neue Gemeinschaft.
Die frühe Kirche hatte nichts als das Alte Testament. Das Neue Testament liegt im Alten verborgen; das Alte Testament liegt offen im Neuen.
Nur mit großer Sorgfalt. Für Tausende sind Weihnachtslieder die einzige Verbindung zur Kirche. Gleichzeitig ist Sentimentalität vielleicht das gefährlichste Merkmal unserer Kirche und Kultur – und die sentimentale Luft ist nie dicker als an Weihnachten. Die Menschwerdung ist chaotisch, schmutzig und erinnert an die Kreuzigung. Wir brauchen eine neue Welle des Schreibens von Weihnachtsliedern, die nach und nach den Unsinn ausmerzt und die durchdringenden, von Freude bis Schmerz reichenden Refrains des Neuen Testaments einfängt.
Im Neuen Testament gibt es eine Gabe des Heiligen Geistes, die sowohl Männern als auch Frauen gegeben wird. Das macht das Neue Testament zu einem Neuen Testament und nicht zum Alten Testament, in dem Frauen solche Privilegien nicht hatten.
Die Kirche soll immer unter dem Wort stehen; Sie muss sein; wir müssen sie dort behalten. Sie dürfen nicht davon ausgehen, dass die Kirche, weil sie richtig begonnen hat, dies auch weiterhin tun wird. Zur Zeit des Neuen Testaments tat sie dies nicht; das hat sie seitdem nicht mehr getan. Ohne ständige Reformierung durch das Wort Gottes wird die Kirche zu etwas ganz anderem.
Ich stellte schnell fest, dass es schwierig ist, sich in die amerikanische Kirche einzufügen, wenn man das neutestamentliche Christentum leben möchte. Die Ziele des amerikanischen Christentums sind oft eine schöne Ehe, Kinder, die nicht fluchen, und ein guter Kirchenbesuch. Die Worte Christi wörtlich und ernst zu nehmen, wird selten in Betracht gezogen. Das ist für die „Radikalen“, die „unausgeglichen“ sind und „über Bord gehen“. Die meisten von uns wünschen sich ein ausgeglichenes Leben, das wir kontrollieren können, das sicher ist und das kein Leiden mit sich bringt.
Martin Luther beschrieb die Lehre von der Rechtfertigung aus dem Glauben als den Glaubensartikel, der über den Stand oder Fall der Kirche entscheidet. Damit meinte er, dass die Kirche in der Gnade Gottes steht und lebt, wenn diese Lehre verstanden, geglaubt und gepredigt wird, wie es in der Zeit des Neuen Testaments der Fall war. aber wo es vernachlässigt, überlagert oder geleugnet wird, ... fällt die Kirche in Ungnade und ihr Leben schwindet und lässt sie in einem Zustand der Dunkelheit und des Todes zurück.
Die Kirche ist heute voller Modeerscheinungen und neuer Klänge, die von der klaren Botschaft des Großen Auftrags im Neuen Testament ablenken. Jede Botschaft, die Sie anzieht und Christus nicht die Ehre bringt, ist die Botschaft eines verführerischen Geistes, und der Mann, der sie übermittelt, ist in der Täuschung.
Kann irgendjemand leugnen, dass im modernen Kirchensystem Geld die Hauptursache für Ängste ist? Doch was die modernen Kirchen am meisten auf die Probe stellt, beunruhigt die neutestamentliche Kirche am wenigsten. Unser Schwerpunkt liegt auf dem Bezahlen; Ihnen ging es ums Beten. Sobald wir bezahlt haben, ist der Platz belegt; Als sie gebetet hatten, wurde der Ort erbebt!
Ich glaube nicht an das Glaubensbekenntnis der jüdischen Kirche, der römischen Kirche, der griechischen Kirche, der türkischen Kirche, der protestantischen Kirche oder einer anderen Kirche, die ich kenne. Mein eigener Geist ist meine eigene Kirche.
Die Kirche ist in Schwierigkeiten – so heißt es jedenfalls. Das Problem besteht darin, dass das meiste, was sie Kirche nennen, nicht die Kirche ist, und die Kirche steckt nicht ganz so in Schwierigkeiten, wie alle denken. Tatsächlich ist die Kirche heute absolut wunderschön – sie ist herrlich, sie ist demütig, sie ist gebrochen und sie bekennt ihre Sünden. Das Problem ist, dass das, was heute jeder die Kirche nennt, nicht die Kirche ist. Im Grunde ist das, was man heute Kirche nennt, im Großen und Ganzen nichts anderes als ein Haufen unbekehrter Kirchenleute mit unbekehrten Pfarrern.
In der neutestamentlichen Kirche heißt es, sie seien alle erstaunt gewesen – und jetzt möchte in unseren Kirchen jeder amüsiert sein.
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