Ein Zitat von Leonard Ravenhill

Kein Mensch ist größer als sein Gebetsleben. Der Pfarrer, der nicht betet, spielt; Die Menschen, die nicht beten, sind vom Weg abgekommen. Die Kanzel kann ein Schaufenster sein, um die eigenen Talente zur Schau zu stellen; Der Gebetsschrank erlaubt keine Angeberei.
Kein Mensch ist größer als sein Gebetsleben. Der Pfarrer, der nicht betet, spielt; Die Menschen, die nicht beten, sind vom Weg abgekommen. Wir haben viele Organisatoren, aber wenige Peiniger; viele Spieler und Zahler, wenige Betende; viele Sänger, wenige Clinger; viele Pastoren, wenige Ringer; viele Ängste, wenige Tränen; viel Mode, wenig Leidenschaft; viele Störer, wenige Fürsprecher; viele Schriftsteller, aber wenige Kämpfer. Wenn wir hier scheitern, scheitern wir überall.
Beten gibt Sinn, bringt Weisheit, erweitert und stärkt den Geist. Der Schrank ist ein perfekter Lehrer- und Schulraum für den Prediger. Gedanken werden im Gebet nicht nur erhellt und geklärt, sondern Gedanken werden im Gebet geboren. Wir können in einer Stunde Beten, wenn wir tatsächlich beten, mehr lernen als in vielen Stunden im Studium.
Wenn Sie nicht oft beten, werden Sie keine Liebe zum Beten entwickeln. Beten ist Arbeit und spricht daher unser natürliches Empfinden nicht besonders an. Aber die einfache Regel für das Gebet lautet: Beginnen Sie zu beten und Ihre Lust am Gebet wird zunehmen. Je mehr Sie beten, desto mehr entwickeln Sie den Wunsch zum Gebet, die Energie zum Gebet und den Sinn für die Absicht des Gebets.
Es fällt mir viel leichter, mir einen betenden Mörder oder eine betende Prostituierte vorzustellen, als einen eitlen betenden Menschen. Nichts widerspricht dem Gebet so sehr wie Eitelkeit.
Das Gebet ist der Härtetest für die Stärke des inneren Menschen. Ein starker Geist ist in der Lage, viel zu beten und mit aller Beharrlichkeit zu beten, bis die Antwort kommt. Ein Schwacher wird müde und kleinmütig, wenn es darum geht, zu beten.
Ich habe immer an die Kraft des Gebets geglaubt. Ein Gebet kann mehr als tausend Pläne verwirklichen. Das ist keine Zauberformel, aber es ist eine Idee: Wenn Sie beten, beten Sie weiter und dann noch mehr.
Ich sah Pfarrer Bonhoeffer, bevor er sein Gefängnisgewand auszog, wie er auf dem Boden kniete und inbrünstig zu seinem Gott betete. Ich war zutiefst berührt von der Art und Weise, wie dieser liebenswerte Mann betete, so fromm und so sicher, dass Gott sein Gebet erhörte. Am Hinrichtungsort sprach er erneut ein Gebet und stieg dann mutig und gelassen die Stufen zum Galgen hinauf. Sein Tod erfolgte innerhalb weniger Sekunden. In den fast 50 Jahren, in denen ich als Arzt gearbeitet habe, habe ich kaum jemals einen Mann gesehen, der so vollkommen dem Willen Gottes gehorsam gestorben ist.
Man darf nicht denken, dass ein leidender Mensch nicht betet. Er opfert seine Leiden Gott auf, und oft betet er viel aufrichtiger als jemand, der alleine weggeht und kopfüber meditiert und, wenn er ein paar Tränen herausgedrückt hat, denkt, das sei Gebet.
Eine dynamische betende Kirche muss von innen nach außen aufgebaut werden und alle vier Ebenen des Gebets nutzen: den geheimen Schrank, den Familienaltar, das Beten in kleinen Gruppen und schließlich den gemeinschaftlichen Rahmen.
Nur betende Leiter können betende Anhänger haben. Eine Gebetskanzel wird Gebetsbänke hervorbringen. Wir brauchen dringend Pastoren und Evangelisten, die die Heiligen in diese Gebetsaufgabe einbinden. Wir sind keine Generation betender Heiliger. Wer wird diesen Verstoß beheben? Er wird der Größte unter den Reformatoren sein, der die Kirche zum Beten anregen kann.
Gebet ist Handeln. Damit heben wir uns von allen anderen Ergebnissen ab. . . Beten ist eine Tätigkeit, auf die alle anderen angewiesen sind. Durch Gebet errichten wir einen Brückenkopf für das Königreich unter den Völkern, wo es noch nie zuvor war. Das Gebet führt den entscheidenden Schlag aus. Alle anderen missionarischen Bemühungen ernten lediglich die Früchte unseres Gebets.
Wahres Beten hat die größten positiven Auswirkungen; und die Armen, die am wenigsten beten. Wir können nicht genug wirklich beten; Wir können nicht genug von der Täuschung tun. Wir müssen den Wert des Gebets neu lernen und neu in die Schule des Gebets eintreten. Es gibt nichts, dessen Erlernen mehr Zeit in Anspruch nimmt.
Früher dachte ich, das Vaterunser sei ein kurzes Gebet; Aber je länger ich lebe und mehr vom Leben sehe, desto mehr fange ich an zu glauben, dass es kein Durchkommen gibt. Wenn ein Mann beim Beten dieses Gebets durch jedes Wort aufgehalten würde, bis er es vollständig gebetet hätte, würde er ein Leben lang brauchen.
Kein Mensch kann ein großes und dauerhaftes Werk für Gott leisten, der nicht ein Mann des Gebets ist, und kein Mensch kann ein Mann des Gebets sein, der dem Beten nicht viel Zeit widmet.
Unzählige Menschen beten viel mehr, als ihnen bewusst ist. Oftmals haben sie ein so „buntes“ Bild vom Gebet, dass sie nicht erkennen, was sie als Gebet erleben, und sich deshalb dafür verurteilen, dass sie nicht beten.
Beim Gebet geht es um Gott, dessen Absichten und Pläne vom Gebet abhängig sind. Sein Wille und seine Herrlichkeit sind im Gebet miteinander verbunden.
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