Ein Zitat von Leonard Ravenhill

Wenn Du etwas mit uns und durch uns tun kannst, dann tue bitte, Gott, etwas ohne uns! Geh an uns vorbei und nimm ein Volk auf, das Dich jetzt nicht kennt! — © Leonard Ravenhill
Wenn Du etwas mit uns und durch uns tun kannst, dann tue bitte, Gott, etwas ohne uns! Geh an uns vorbei und nimm ein Volk auf, das Dich jetzt nicht kennt!
Lehre uns, o Gott, dass für Dich nichts notwendig ist. Wäre für Dich etwas nötig, so wäre das das Maß Deiner Unvollkommenheit. Und wie könnten wir jemanden anbeten, der unvollkommen ist? Wenn für Dich nichts notwendig ist, dann ist auch niemand notwendig, und wenn niemand, dann sind wir es auch nicht. Du suchst uns, obwohl Du uns nicht brauchst. Wir suchen Dich, weil wir Dich brauchen, denn in Dir leben und bewegen wir uns und haben unser Wesen. Amen.
O heiligstes, liebevollstes Herz Jesu, du bist in der Heiligen Eucharistie verborgen und schlägst immer noch für uns ... Du bist das Herz des Allerhöchsten, der Mensch geworden ist ... Dein Heiliges Herz ist das Instrument und die Orgel deiner Liebe. Es hat für uns geschlagen. Es sehnte sich nach uns. Es sehnte sich nach unserer Erlösung. Es brannte voller Eifer, damit die Herrlichkeit Gottes in uns und durch uns offenbar werde ... Indem ich dich anbete, verehre ich meinen fleischgewordenen Gott, meinen Emmanuel
Unser Gott, der du unser geflügeltes Selbst bist, es ist dein Wille in uns, der will. Es ist dein Wunsch in uns, der begehrt. Es ist dein Drang in uns, der unsere Nächte, die deine sind, in Tage verwandeln würde, die auch deine sind. Wir können dich um nichts bitten, denn du kennst unsere Bedürfnisse, bevor sie in uns geboren werden: Du bist unser Bedürfnis; und indem du uns mehr von dir gibst, gibst du uns alles.
Herr, du bist Gott! Du hast uns gemacht. Wer könnte besser wissen, wie wir uns reparieren können, wenn wir einen Fehler gemacht haben? Wer könnte uns besser wieder in Ordnung bringen? Wer könnte uns besser durch das Feuer lieben und uns trotz unserer Fehler zu etwas Schönem und Nützlichem veredeln?
Allein gehst du hinaus, o Herr, als Opfer für den Tod; Ist das dein Kummer nichts für uns, die wir unachtsam vorübergehen? Unsere Sünden, nicht deine, trägst du, Herr; Lass uns deinen Kummer spüren, bis die Liebe durch unser Mitleid und unsere Scham auf den Ruf der Liebe antwortet. Dies ist die dunkelste Stunde der Erde, aber du stellst Licht und Leben wieder her; Dann gebührt dir aller Lobpreis, der du in Ewigkeit lebst. Schenke uns, dass wir mit dir Schmerz erleiden, damit uns dein Kreuz, während wir diese Stunde teilen, zu deiner Freude und Auferstehungskraft führe.
Gott tut durch das Kreuz sowohl etwas für uns als auch für uns. Er überzeugt uns, dass er uns liebt.
Wenn Sie möchten, können Sie über „Freie Liebe“ sprechen, aber wir sollen das Recht haben, abzustimmen. Heute werden wir mit Geldstrafen belegt, inhaftiert und gehängt, ohne dass es zu einem Gerichtsverfahren durch unsere Kollegen kommt. Sie sollen uns nicht betrügen, indem Sie uns dazu verleiten, über etwas anderes zu reden. Wenn wir das Wahlrecht bekommen, können Sie uns mit allem verspotten, was Sie wollen, und wir werden dann so lange darüber reden, wie Sie möchten.
Du bringst uns dazu, Freude daran zu haben, Dich zu preisen; denn Du hast uns für Dich geschaffen, und unsere Herzen sind unruhig, bis sie Ruhe in Dir finden.
Es gibt etwas in uns, das ohne uns sein kann und auch nach uns sein wird, obwohl es in der Tat keine Geschichte darüber hat, was es vor uns war, und nicht sagen kann, wie es in uns eingedrungen ist.
Ich denke oft, dass das Ideal unserer Vollkommenheit, das wir uns etablieren und für dessen Verwirklichung wir oft Folter auf uns nehmen, möglicherweise überhaupt nicht Gottes Vorstellung davon entspricht, wie er uns haben möchte. Das könnte etwas ganz anderes sein, woran wir nie gedacht hätten, und was für uns wie ein Versagen erscheint, könnte in Wirklichkeit etwas sein, das uns Seinem Willen für uns näher bringt.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Wer hat uns das angetan? Wer hat uns Juden von allen anderen Menschen unterschieden? Wer hat bisher zugelassen, dass wir so schrecklich leiden? Es ist Gott, der uns so gemacht hat, wie wir sind, aber es wird auch Gott sein, der uns wieder auferwecken wird. Wenn wir all dieses Leid ertragen und wenn es noch Juden gibt, werden die Juden, wenn es vorbei ist, nicht dem Untergang geweiht, sondern als Vorbild dienen.
Niemand hasst uns wie uns selbst. In ihren Augen sind wir keine Menschen... Sie hassen uns nicht, weil wir etwas getan oder gesagt haben. Sie lassen uns für ein Übel stehen, das sie erfinden, und dann wollen sie es in uns töten.
Herr, bitte gib uns den Trost von Verdienst und Fehler zurück. Zeigen Sie uns, dass wir zumindest etwas tun können. Sagen Sie uns, dass es am Ende des Tages mindestens eine eigene Einlösekarte geben wird. Herr, wenn es nicht zu viel verlangt ist, schicke uns mit ein paar Fetzen Selbstachtung ins Bett, zu denen wir uns selbst gratulieren können. Aber was auch immer Sie tun, predigen Sie nicht Gnade. Gib uns etwas zu tun, irgendetwas; aber ersparen Sie uns die Demütigung dieser wahllosen Akzeptanz.
Spät habe ich dich geliebt, o Herr; Und siehe, Du warst drinnen und ich draußen, und dort suchte ich Dich. Du warst bei mir, als ich nicht bei Dir war. Du hast gerufen und geweint und meine Taubheit gebrochen. Du hast geleuchtet und geleuchtet und meine Blindheit vertrieben. Du hast mich berührt und ich brannte für deinen Frieden. Für Dich selbst hast Du uns geschaffen und unsere Herzen ruhelos gemacht, bis sie in Dir ihre Ruhe finden. Spätestens habe ich Dich geliebt, Du Schönheit, immer alt und immer neu. Du hast meine Fesseln zerrissen; Dir will ich ein Lobopfer darbringen.
Dann sendet Gott uns einen solchen Boten, der uns im Geiste erscheint, uns warnt, uns tröstet, uns lehrt und uns seine frohe Botschaft überbringt.
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