Ein Zitat von Lewis Hyde
Kunst organisiert keine Partys, sie ist auch kein Diener oder Kollege der Macht. Vielmehr wird das Kunstwerk allein durch die getreue Darstellung des Geistes zu einer politischen Kraft. Es ist ein politischer Akt, ein Bild des Selbst oder des Kollektivs zu schaffen.
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Der Versuch, Kunst und Politik zu trennen, ist ein bürgerlicher Ansatz, der sagt, dass gute Poesie, Kunst, nicht politisch sein kann, aber da alles … politisch ist, gibt selbst ein Künstler oder Werk, das behauptet, keine Politik zu haben, durch diesen Akt eine politische Aussage ab.
Die Kirche ist weder eine politische Macht noch eine politische Partei, sondern vielmehr eine moralische Realität, eine moralische Kraft.
Als Komponist glaube ich, dass Musik die Kraft hat, eine Erneuerung des menschlichen Bewusstseins, der Kultur und der Politik anzuregen. Und doch weigere ich mich, politische Kunst zu machen. Meistens scheitert politische Kunst als Politik, und allzu oft scheitert sie als Kunst. Um ihre volle Kraft zu entfalten, um für uns am bewegendsten und nützlichsten zu sein, muss die Kunst sie selbst sein.
Das Thema zeitgenössische Kunst sollte eine politische Dimension beinhalten, das Misstrauen zeitgenössischer Kunst gegenüber der bestehenden Ordnung. Ein Ausdruck dieses Misstrauens ist die mechanische Dichotomisierung zwischen der Form der Kunst und ihrem politischen Inhalt; das andere ist die institutionalisierende Tendenz der Anti-Institutionalisierung. Wir wehren uns fast nie gegen uns selbst – den Teil von uns, der institutionalisiert wurde. Wir haben uns mit dem Wort „Widerstand“ beschäftigt und sind zu seinem Besitzer geworden, während „Widerstand“ zu unserem Diener geworden ist. Somit besitzen wir „Widerstand“ und besetzen ihn als Machtposition.
Ich definiere meine Arbeit als feministischen und politischen Akt, weil ich schwarz und eine Frau bin. Das muss man nicht unbedingt behaupten, aber der Akt des Kunstschaffens selbst ist für eine Frau ein politischer und feministischer Akt.
Als ich aufwuchs, eine Kunstschule besuchte und etwas über afroamerikanische Kunst lernte, handelte es sich größtenteils um eine Art politischer Kunst, die sehr didaktisch war und auf den 60er Jahren und einem sozialen Kollektiv basierte.
In dieser neuen Welt, in der Kunst absichtlich fehlinterpretiert wird, um Punkte zu erzielen und abzulenken, ist die bloße Ausübung der Arbeit eines Künstlers zu einem politischen Akt geworden.
Ich glaube, dass die Angst, eine politische Identität anzunehmen, bei manchen Künstlern darauf zurückzuführen ist, dass sie nicht als politischer Schauspieler oder politischer Musiker in eine Schublade gesteckt werden wollen. Es wird zu einer Sache, bei der Ihre Kunst irgendwie nicht mehr für sich allein existieren und vielfältig sein kann.
Beide Parteien handeln in ihrem politischen Eigeninteresse. Tatsächlich ist das der Zweck einer politischen Partei. Aber im Gegensatz zu den Demokraten sind die Republikaner zumindest ehrlich.
Die Vereinigten Staaten befinden sich mitten in vielen lebhaften politischen Debatten über nationale Prioritäten und öffentliche Ausgaben ... Wir haben jedoch festgestellt, dass die Wissenschaft ein Bereich ist, in dem beide politischen Parteien eine gemeinsame Basis finden können und in dem politische Veränderungen nicht unbedingt zu Diskontinuitäten führen .
Poesie kann nur durch Poesie kritisiert werden. Eine Kritik, die selbst kein Kunstwerk ist, weder inhaltlich als Darstellung des notwendigen Eindrucks im Entstehungsprozess noch durch ihre schöne Form und in ihrem liberalen Ton im Geiste der altrömischen Satire, hat kein Bürgerrecht im Bereich der Kunst.
Ich schreibe einige Kunstkritiken, und mir ist klar, dass Politik in der amerikanischen Kunstwelt in einer Weise in Mode ist, wie es in der amerikanischen Belletristik vielleicht nicht der Fall ist. Ihr Kunstwerk wird in dem Moment in Mode, in dem es einen politischen Kommentar enthält. Ich denke, das birgt Gefahren – die Gleichsetzung von Mode, Politik und Kunst ist aus offensichtlichen Gründen problematisch. Dennoch ist die Vorstellung, dass Politik in der Welt der Fiktion unabdingbar ist, nahezu undenkbar. In der Belletristik ist in Amerika derzeit die Flucht in die Launen weit verbreiteter als das Politische.
In gewisser Hinsicht ist es offensichtlich, dass die Kunst des Königtums auch die Kunst der Gesetzgebung einschließt. Aber das politische Ideal ist nicht die volle Autorität für Gesetze, sondern vielmehr die volle Autorität für einen Mann, der die Kunst des Königtums versteht und über königliche Fähigkeiten verfügt.
Ich denke, jede gute Kunst sollte politisch sein, und unweigerlich wird alles auf die eine oder andere Weise wirklich politisch.
Eines der größten Eigenziele in der modernen politischen Geschichte Großbritanniens trug dazu bei, eine der größten politischen Parteien der westlichen Welt zu schaffen, die sich jedoch eher dem Sozialismus verschrieben hatte, als die Blair-Triangulation wieder aufzuwärmen.
Kunst ist von Natur aus politisch. Selbst der Versuch, einen Film zu machen, der nichts mit Politik zu tun hat, ist an sich schon ein politischer Akt.
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