Ein Zitat von Lewis Mumford
Humor ist unsere Art, uns gegen die Absurditäten des Lebens zu verteidigen, indem wir absurd über sie nachdenken.
Themen zitieren
Zitat Autor
Verwandte Zitate
Als jemand, der sein ganzes Erwachsenenleben damit verbracht hat, dieses Land zu verteidigen, würde ich sagen, dass die Verteidigung unserer Wahlen ein grundlegender Teil der Verteidigung unserer Demokratie ist.
Wenn wir nicht gerade über ein bestimmtes Problem nachdenken, verbringen wir normalerweise etwa 95 Prozent unserer Zeit damit, über uns selbst nachzudenken. Wenn wir nun für eine Weile aufhören, an uns selbst zu denken, und anfangen, über die guten Seiten der anderen Person nachzudenken, müssen wir nicht auf Schmeicheleien zurückgreifen, die so billig und falsch sind, dass wir sie fast erkennen können, bevor wir sie aussprechen.
Wenn wir über die Verteidigung von Muslimen und Frauen sprechen, schließen wir automatisch jemanden aus, aber wenn wir über die Verteidigung der Freiheit sprechen, wenn wir über die Verteidigung der Freiheiten sprechen, die in unseren Gründungsdokumenten verankert sind, dann schließt das jeden Amerikaner ein. Das ist eine Botschaft, die die amerikanische Linke im weiteren Verlauf lernen muss.
Humor ist für mich sehr interessant. Meine Filme sind keine Komödien, aber es gibt ab und zu Komik, Absurdität, genau wie im echten Leben.
Ich würde gerne eine Komödie machen – etwas, in dem eine Figur mit Humor durch die Absurditäten des Lebens navigieren muss.
Eines der großartigen Dinge am Amt des Oberbefehlshabers ist es, unsere Männer und Frauen in Uniform auf sehr intime Weise kennenzulernen, sei es bei einem Besuch bei Walter Reed und der Besichtigung unserer verwundeten Soldaten oder beim Aufenthalt auf einem Stützpunkt und bei Gesprächen mit Familien sie auf Missionen. Sie sind die Besten der Besten: Sie denken immer an die Mission, nicht an die Kreditwürdigkeit, nicht daran, wer an der Spitze steht.
Ich habe über die Rahmung nachgedacht und wie viel von dem, was wir über unser Leben und unsere persönliche Geschichte denken, davon abhängt, wie wir es gestalten. Die Linse, durch die wir es sehen, oder die Art und Weise, wie wir unsere eigenen Geschichten erzählen. Wir mythologisieren uns. Also dachte ich über Persephones Geschichte nach und wie anders es wäre, wenn man sie nur aus der Perspektive des Hades erzählen würde. Dieselbe Geschichte, aber es wäre wahrscheinlich nicht wiederzuerkennen. Bei Demeter ginge es um Verlust und Verwüstung. Im Hades würde es um Liebe gehen.
Mit dem House of Marley haben wir im Laufe der Jahre versucht, uns nicht nur als Marke, sondern als Lifestyle-Bewegung zu etablieren. Es war also eine Herausforderung, die Menschen dazu zu bringen, sich an unsere neue Denkweise anzupassen. Bei uns dreht sich alles um Nachhaltigkeit, das natürliche Leben, das ökologische Leben.
Stolz ist der Schalter, der die Macht des Priestertums abschaltet. Demut ist ein Schalter, der es einschaltet. . . . Manche meinen, dass es bei Demut darum geht, sich selbst zu verprügeln. Demut bedeutet nicht, uns selbst davon zu überzeugen, dass wir wertlos, bedeutungslos oder von geringem Wert sind. Es bedeutet auch nicht, die Talente, die Gott uns gegeben hat, zu leugnen oder vorzuenthalten. Wir entdecken Demut nicht dadurch, dass wir weniger an uns selbst denken; Wir entdecken Demut, indem wir weniger an uns selbst denken. Es entsteht, wenn wir unserer Arbeit mit der Einstellung nachgehen, Gott und unseren Mitmenschen zu dienen.
Viele unserer Gefühle der Zufriedenheit oder Unzufriedenheit haben ihren Ursprung darin, wie wir uns mit anderen vergleichen. Wenn wir uns mit denen vergleichen, die mehr haben, fühlen wir uns schlecht. Wenn wir uns mit denen vergleichen, die weniger haben, sind wir dankbar. Auch wenn die Wahrheit ist, dass wir in beiden Fällen genau das gleiche Leben führen, können unsere Gefühle gegenüber unserem Leben enorm variieren, je nachdem, mit wem wir uns vergleichen. Vergleichen Sie sich mit Beispielen, die aussagekräftig sind, Ihnen aber ein gutes Gefühl geben, wer Sie sind und was Sie haben.
Es gibt Menschen, die davon ausgehen, dass es im Christentum um das Leben nach dem Tod geht und dass unser Hauptproblem in diesem Leben darin besteht, dass wir Sünder sind, die bestraft werden müssen, und dass der Sinn des Lebens Jesu darin besteht, dass er unsere Strafe auf sich genommen hat, damit wir in den Himmel kommen können. Ich schreibe über die Probleme, in die wir geraten, wenn wir die Art und Weise, wie wir über unseren Glauben denken, missverstehen und einschränken.
Wir können über Politik und Ethik sprechen und auf diese Weise über die Welt sprechen. Aber gleichzeitig ist es immer eine völlig nebulöse und abstrakte Art, über die Realität nachzudenken. Und deshalb schreibe ich so, wie ich es schreibe – es ist eine fast unsterbliche Art, die Abhängigkeit von den biologischen, politischen und moralischen Teilen von uns zu zeigen. Ich sage „unsterblich“, weil wir jetzt neue Formate, neue Beredsamkeiten finden und dieses „konstruierte“ Leben, ein Leben, das unvollständig und unvollkommen ist, in uns selbst auflösen müssen.
Indem wir mit unserem Bewusstsein in eine übersinnliche Welt eintauchen, lernen wir nun eine neue Art des Denkens, ein neues Leben in Vorstellungen, eines, das nicht wie das gewöhnliche Denken vom Nervensystem abhängig ist. Wir wissen, dass wir früher unser Nervensystem nutzen mussten, jetzt aber unser Gehirn nicht mehr brauchen.
Sie sagen, dass meine Denkweise nicht toleriert werden kann? Was davon? Der Mann, der seine Denkweise an andere anpasst, ist ein Narr. Meine Denkweise ist das Ergebnis meiner Überlegungen. Es ist Teil meines inneren Wesens, der Art und Weise, wie ich geschaffen bin. Ich widerspreche ihnen nicht und würde es auch nicht tun, wenn ich es wollte. Denn mein System, das Sie missbilligen, ist auch mein größter Trost im Leben, die Quelle all meines Glücks – es bedeutet mir mehr als mein Leben selbst.
Die Gewohnheit des religiösen Denkens hat unseren Geist so stark beeinflusst, dass wir Angst vor uns selbst in unserer Nacktheit und Natürlichkeit haben; Es hat uns so erniedrigt, dass wir uns von der Natur als verdorben betrachten, als geborene Teufel.
Humor und Lachen sind nicht unbedingt dasselbe. Humor ermöglicht es uns, das Leben aus einer frischen und liebenswürdigen Perspektive zu betrachten. Wir lernen, uns selbst leichter zu nehmen, wenn wir gute Laune haben. Humor gibt uns die Kraft, das Unveränderbare zu ertragen, und den Anblick, das Menschliche unter dem Pompösen zu sehen.
Verwandte Autoren
Zitate von Auguste Comte
Französisch
Soziologe
Zitate von C. Wright Mills
amerikanisch
Soziologe
Zitate von Charles Horton Cooley
amerikanisch
Soziologe
Zitate von Deborah Tannen
amerikanisch
Soziologe
Zitate von Emile Durkheim
Französisch
Soziologe
Zitate von Immanuel Wallerstein
amerikanisch
Soziologe
Zitate von Ivan Illich
amerikanisch
Soziologe
Zitate von James W. Loewen
amerikanisch
Soziologe
Zitate von Jane Jacobs
amerikanisch
Soziologe
Zitate von Jean Baudrillard
Französisch
Soziologe
Zitate von Marshall McLuhan
kanadisch
Soziologe
Zitate von Matthew Desmond
amerikanisch
Soziologe
Zitate von Peter L. Berger
österreichisch
Soziologe
Zitate von Samuel P. Huntington
amerikanisch
Soziologe
Zitate von Theodor Adorno
Deutsch
Soziologe
Zitate von Zygmunt Bauman
Polieren
Soziologe