Ein Zitat von Lillian B. Rubin
Was auch immer wir sonst noch über Sex sagen mögen, es ist mindestens ebenso sehr ein soziales und psychologisches Phänomen wie ein biologisches.
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Denn wir können den „Menschen“ nicht als isoliertes biologisches Wesen, als Bündel von Reflexen oder Instinkten, als „intelligibles Feld“ oder als System für sich allein verstehen. Was auch immer er sonst sein mag, der Mensch ist ein sozialer und historischer Akteur, der, wenn überhaupt, im engen und komplexen Zusammenspiel mit sozialen und historischen Strukturen verstanden werden muss
Die Psychiatrie ist ganz biologisch und ganz sozial. Ohne Gehirn und sozialen Kontext gibt es keine geistige Funktion. Zu fragen, wie viel des Geistes biologisch und wie viel sozial ist, ist ebenso bedeutungslos wie die Frage, wie viel von der Fläche eines Rechtecks auf seine Breite und wie viel auf seine Höhe zurückzuführen ist
Wenn die Befruchtung die einzige biologische Funktion des Geschlechtsverkehrs wäre, könnte sie in wenigen Sekunden des Aufsteigens und Einführens weitaus wirtschaftlicher erreicht werden. Tatsächlich paaren sich die am wenigsten geselligen Säugetiere mit kaum mehr Zeremonien. Die Arten, die langfristige Bindungen entwickelt haben, sind im Großen und Ganzen auch diejenigen, die auf ausgefeilte Balzrituale angewiesen sind. . . . Liebe und Sex gehören tatsächlich zusammen.
Ich habe schon sehr früh entschieden, dass es zu viel Energie kostet, so zu tun, als wäre ich jemand anderes. Die Leute werden sich eine Meinung über mich bilden, was auch immer ich tue oder sage, aber zumindest weiß ich, dass ich mir selbst treu bin.
Soziale Medien sind nicht mehr wegzudenken, und das soziale Phänomen, das dies hervorruft, ist die Bereitschaft der Verbraucher, mehr über sich selbst zu teilen, mehr über das, was sie tun. Die Menschen sind sogar bereit, offenzulegen, wo sie gerade stehen. Und dieses Phänomen wird enorme Handelsmöglichkeiten im Internet schaffen.
In deinen Dreißigern fühlst du dich viel wohler mit Sex. Erstens ist Sex etwas, was man mehr getan hat. Du weißt, dass du Sex haben kannst, nur um Sex zu haben; du kannst Sex mit Freunden haben; du kannst Sex mit Menschen haben, die du liebst; Du kannst Sex mit Leuten haben, die du nicht magst, aber der Sex ist gut. Und über Sex kann man noch viel mehr scherzen.
Design... ist die Integration technologischer, sozialer und wirtschaftlicher Anforderungen, biologischer Notwendigkeiten und der psychologischen Wirkungen von Materialien, Form, Farbe, Volumen und Raum.
Mein Interesse an den psychologischen Wurzeln von Psychosen hat sowohl persönlichen (mein Bruder Andrew beging Selbstmord) als auch beruflichen Ursprung (ich wurde in einem verhaltensorientierten Ansatz der Psychologie ausgebildet, der mich – ungeachtet seiner Grenzen – zumindest lehrte, menschliches Verhalten in seinem sozialen Kontext zu sehen). .
Für Frauen ist es schwieriger, vielleicht „zielstrebig“ zu bleiben, und es ist viel schwieriger für sie, Raum für das zu schaffen, was sie tun wollen, über die Hausarbeit und das Familienleben hinaus. Ihr Leben ist fragmentiert... der Ruf ist weniger nach einem „eigenen Raum“ als nach eigener Zeit. Konflikte werden akut, worum es auch immer gehen mag, wenn an keinem Tag mehr Spielraum bleibt, um zumindest zu versuchen, den Konflikt zu lösen.
Reinkarnation, zumindest so, wie ich sie mir vorstelle, macht das, was wir über Evolution und Genetik wissen, nicht zunichte. Es deutet jedoch darauf hin, dass es zwei Evolutionsströme geben könnte – den biologischen und einen persönlichen – und dass diese Ströme während des Erdenlebens interagieren könnten.
Selbst im Zeitalter von AIDS wirft Sex überhaupt keine besonderen moralischen Fragen auf. Entscheidungen über Sex können Überlegungen zu Ehrlichkeit, Sorge um andere, Besonnenheit usw. beinhalten, aber Sex ist in dieser Hinsicht nichts Besonderes, denn das Gleiche könnte man auch von Entscheidungen über das Autofahren sagen. (Tatsächlich sind die moralischen Probleme, die das Autofahren sowohl aus ökologischer als auch sicherheitstechnischer Sicht aufwirft, viel schwerwiegender als die, die Sex aufwirft.)
Krieg ist für mich sehr ähnlich wie Sex. Sie können eine Theorie entwickeln, die besagt, dass Sex in erster Linie dem Austausch von genetischem Material dient oder dass es eine Feier des Lebens ist, oder Sie können 50.000 Theorien darüber aufstellen, warum Menschen Sex haben, die alle in gewissem Sinne wahr sind, alle die für sich genommen den Kern verfehlen. Denn die Antwort ist außerordentlich komplex. Es kann zum Spaß dienen, es kann der Reproduktion dienen, aus finanziellen Gründen oder aus vielen anderen Gründen.
Die Leute reden über Sex. Sie reden mit ihren Ehemännern über Sex. Sie reden mit ihren Freundinnen über Sex. Sie reden mit ihren Partnern über Sex. Und aufgrund all dieser Kommunikation haben Frauen viel intimere Beziehungen, was fantastisch ist.
Was auch immer man über Sex sagen kann, es kann nicht als würdevolle Leistung bezeichnet werden.
Es scheint mir, dass über wissenschaftliche Methoden viel Aufsehen erregt wird. Ich wage zu glauben, dass diejenigen, die am meisten darüber reden, auch die wenigsten tun. Wissenschaftliche Methode ist das, was arbeitende Wissenschaftler tun, und nicht das, was andere Leute oder sogar sie selbst darüber sagen. Kein arbeitender Wissenschaftler fragt sich, wenn er ein Laborexperiment plant, ob er wirklich wissenschaftlich handelt, und es interessiert ihn auch nicht, welche Methode er als Methode anwendet.
Ich glaube, wir haben Angst voreinander, wenn es um Sex geht, weil wir so viel über Sex lesen, so offen über Sex reden, Filme schauen und Bücher lesen; aber wenn wir jemand anderem gegenüberstehen, vergessen wir unsere individuellen Muster; dass wir einzigartig sind. Deshalb versuchen wir, die Muster anderer Menschen zu wiederholen, entsprechend dem, was wir gesehen und gehört haben. Daher sind die meisten von uns sehr frustriert, weil wir unsere Individualität in Bezug auf Sex nicht akzeptieren.
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