Ein Zitat von Lin Yutang
Mein Glaube an die Menschenwürde besteht in der Überzeugung, dass der Mensch der größte Schuft auf Erden ist. Die Menschenwürde muss mit der Vorstellung eines Schurken in Verbindung gebracht werden und nicht mit der eines gehorsamen, disziplinierten und reglementierten Soldaten.
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Die wahre Tragödie besteht darin, dass wir alle Menschen sind und ein Gefühl der Würde haben. Jede Herrschaft eines Menschen über einen anderen führt zum Verlust eines Teils seiner Würde. Ist die Würde eines Menschen so groß, dass er auf diese Weise zerstört werden kann?
Demokratie ist für uns eine Frage der Menschenwürde. Und Menschenwürde ist politische Freiheit, das Recht auf freie Meinungsäußerung und das Recht auf Kritik und Meinungsbildung. Die Menschenwürde ist das Recht auf Gesundheit, Arbeit, Bildung und soziale Fürsorge. Menschenwürde ist das Recht und die praktische Möglichkeit, gemeinsam mit anderen die Zukunft zu gestalten. Diese Rechte, die Rechte der Demokratie, sind nicht einer ausgewählten Gruppe innerhalb der Gesellschaft vorbehalten, sie sind die Rechte aller Menschen.
Was uns zum Handeln bewegen sollte, ist die Menschenwürde: die unveräußerliche Würde der Unterdrückten, aber auch die Würde eines jeden von uns. Wir verlieren unsere Würde, wenn wir das Unerträgliche tolerieren.
Wenn Sie sich die Religionen ansehen, haben sie diese tiefe Vorstellung von der Menschenwürde und der Quelle der Würde im Gewissen.
Aber die Würde des menschlichen Lebens ist untrennbar mit der Existenz des persönlich-unendlichen Gottes verbunden. Weil es einen persönlich-unendlichen Gott gibt, der Männer und Frauen nach seinem eigenen Bild geschaffen hat, haben sie als Menschen eine einzigartige Würde des Lebens. Das menschliche Leben ist dann mit Würde erfüllt, und der Staat und das humanistisch orientierte Recht haben kein Recht und keine Autorität, Menschenleben in der Art und Weise, wie es genommen wird, willkürlich zu nehmen.
Menschenrechte beruhen auf der Menschenwürde. Die Würde des Menschen ist ein Ideal, für das es sich zu kämpfen und zu sterben lohnt.
Wir Katholiken stehen an vorderster Front bei der Verteidigung der Würde des Menschen. Klerikalismus ist eine direkte Verletzung der Menschenwürde.
Die Menschenwürde ist für alle Menschen gleich: Wenn ich die Würde eines anderen mit Füßen trete, zertrete ich meine eigene.
In einem revolutionären Zeitalter könnte die Rede von Gleichheit durchaus die Leidenschaft repräsentiert haben, denjenigen die volle Menschenwürde zu verleihen, denen sie zuvor durch Systeme der politischen und wirtschaftlichen Herrschaft verweigert worden war; aber in der heutigen Zeit mildert es die spirituellen Anforderungen, die ein wesentlicher Bestandteil der Menschenwürde sind. Die Parolen der Gleichheit dienen also nicht so sehr dazu, den Einzelnen zur Würde des Menschseins zu erheben, sondern ihn vielmehr von der Verantwortung zu befreien, sich dieser Berufung zu stellen.
Demokratie ist für uns eine Frage der Menschenwürde. Und Menschenwürde ist politische Freiheit.
Wir neigen dazu, unter der Illusion zu leiden, dass wir für einen Glauben oder eine Theorie sterben könnten. Hagakure besteht darauf, dass selbst im gnadenlosen Tod ein vergeblicher Tod, der weder Blüte noch Frucht kennt, die gleiche Würde hat wie der Tod eines Menschen. Wenn wir die Würde des Lebens so hoch schätzen, wie können wir dann nicht auch die Würde des Todes wertschätzen? Kein Tod darf als sinnlos bezeichnet werden.
Die Genfer Konvention. . . sagt, dass es keine Verletzungen der Menschenwürde geben wird. Es ist sehr vage. Was bedeutet „Verletzung der Menschenwürde“?
Ich werde nicht müde, es zu wiederholen: Was die Armen am meisten brauchen, ist nicht Mitleid, sondern Liebe. Sie müssen Respekt vor ihrer Menschenwürde empfinden, die weder geringer ist noch sich von der Würde jedes anderen Menschen unterscheidet.
Indem wir uns der Würde des Geistes bewusst werden, erkennen wir den wahren Grund der Würde des Menschen und damit die Güte der Welt, unabhängig davon, ob wir sie als geschaffen oder ungeschaffen verstehen, die die Heimat des Menschen ist, weil sie die Heimat des Menschen ist menschlicher Verstand.
Es gibt nichts Wertvolles, was ein Mann tun kann, um seine Würde zu wahren. Können Sie sich vorstellen, dass Sie eine einzige Sache tun können, die Ihnen wirklich gefällt – Gott möchte – und dabei Ihre Würde bewahren? Der menschliche Körper ist einfach nicht so gebaut.
Die Menschenrechte müssen dazu beitragen, die Menschenwürde zu stärken.
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