Ein Zitat von Linda Sue Park
Wenn ein Mann eine Idee für sich behält und diese Idee durch Heimlichkeit oder Tricks aufgegriffen wird, dann sage ich, dass es sich um Diebstahl handelt. Aber sobald ein Mann seine Idee anderen offenbart hat, ist sie nicht mehr allein seine. Es gehört der Welt.
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Die historische Idee, dass der Teufel Menschen in Versuchung führt, hatte diese bemerkenswerte Wirkung: Sie brachte den Mann aus Eisen hervor, der kämpfte; Die moderne Idee, die Schuld auf seine Vererbung oder seine Umstände zu schieben, bringt den Mann hervor, der sofort nachgibt.
Der Mensch hatte nie eine Idee – der Mensch wird nie eine Idee haben, außer denen, die ihm seine Umgebung liefert. Jede Vorstellung auf der Welt, dass der Mensch von Natur aus zu ihm gekommen ist.
Der Physiologe ist kein Mann von Welt, er ist ein Wissenschaftler, ein Mann, der von einer wissenschaftlichen Idee, die er verfolgt, gefangen und absorbiert ist; Er hört die Schreie der Tiere nicht mehr, sieht das fließende Blut nicht mehr, er sieht nur noch seine Idee: Organismen, die vor ihm Probleme verbergen, die er entdecken will. Er hat nicht das Gefühl, dass er sich in einem schrecklichen Blutbad befindet; Unter dem Einfluss einer wissenschaftlichen Idee verfolgt er mit Vergnügen einen Nervenfaden im stinkenden und fahlen Fleisch, der für jeden anderen Menschen ein Objekt des Ekels und des Grauens wäre.
Der arbeitende Mensch erkennt in der durch seine Arbeit tatsächlich veränderten Welt sein eigenes Produkt. Er erkennt sich darin, er sieht darin seine eigene menschliche Realität, er entdeckt und offenbart den anderen die objektive Realität seines Menschseins, der ursprünglich abstrakten und rein subjektiven Vorstellung, die er von sich selbst hat
Der Mensch ist eine Idee und eine kostbare kleine Idee, sobald er der Liebe den Rücken kehrt.
In seiner Stimme klang das Timbre eines Mannes, der glaubt, er habe sich von einer Idee überzeugt, aber seine eigenen Zweifel verbirgt, indem er sich bemüht, andere zu überzeugen.
Es ist Gottes Erde, aus der der Mensch genommen wird. Daraus hat er seinen Körper. Sein Körper gehört zu seinem Wesen. Der Körper des Menschen ist nicht sein Gefängnis, seine Hülle sein Äußeres, sondern der Mensch selbst. Der Mensch „hat“ keinen Körper; er „hat“ keine Seele; vielmehr „ist“ er mit Leib und Seele. Der Mensch ist am Anfang wirklich sein Körper. Er ist ein. Er ist sein Leib, so wie Christus ganz und gar sein Leib ist, so wie die Kirche der Leib Christi ist
Der Wert einer Idee hat überhaupt nichts mit der Aufrichtigkeit des Mannes zu tun, der sie zum Ausdruck bringt. Tatsächlich besteht die Wahrscheinlichkeit, dass die Idee umso reiner intellektueller sein wird, je unaufrichtiger der Mann ist, da sie in diesem Fall weder von seinen Wünschen, Wünschen noch von seinen Vorurteilen beeinflusst wird.
Werkzeuge bewaffnen den Mann. Man kann durchaus sagen, dass der Mensch fähig ist, eine Welt hervorzubringen; ihm fehlt nur der notwendige Apparat, das entsprechende Gefüge seiner Sinneswerkzeuge. Der Anfang ist da. Das Prinzip eines Kriegsschiffes liegt also in der Idee des Schiffbauers, der diesen Gedanken verkörpern kann, indem er sich durch eine Masse von Menschen und entsprechende Werkzeuge und Materialien sozusagen zu einer gigantischen Maschine macht. Daher erforderte die Idee eines Augenblicks oft monströse Organe, monströse Materialmassen, und der Mensch ist daher ein potenzieller, wenn nicht sogar ein tatsächlicher Schöpfer.
Es ist ein Fehler anzunehmen, dass der Mensch sich selbst gehört. Kein Mann tut es. Er gehört seiner Frau, seinen Kindern, seinen Verwandten, seinen Gläubigern oder der Gesellschaft in irgendeiner Form.
Das Verwirrendste am Menschen ist seine Vorstellung von Arbeit und die Menge an Arbeit, die er sich selbst auferlegt oder die die Zivilisation ihm auferlegt hat. Die ganze Natur brotlos, während der Mensch allein für seinen Lebensunterhalt arbeitet.
Kein Gedanke, keine Idee kann als Idee von einer Person an eine andere weitergegeben werden. Wenn es erzählt wird, handelt es sich für denjenigen, dem es erzählt wird, um eine andere Tatsache, nicht um eine Idee. Die Kommunikation kann die andere Person dazu anregen, die Frage selbst zu erkennen und sich eine ähnliche Idee auszudenken, oder sie kann sein intellektuelles Interesse ersticken und seine beginnende Denkanstrengung unterdrücken. Aber was er direkt bekommt, kann keine Idee sein. Nur indem er sich aus erster Hand mit den Bedingungen des Problems auseinandersetzt und seinen eigenen Ausweg sucht und findet, kann er denken.
Ich glaube, dass die Einheit des Menschen im Gegensatz zu anderen Lebewesen auf der Tatsache beruht, dass der Mensch das bewusste Leben seiner selbst ist. Der Mensch ist sich seiner selbst bewusst, seiner Zukunft, die der Tod ist, seiner Kleinheit, seiner Ohnmacht; er ist sich anderer als anderer bewusst; Der Mensch ist in der Natur und ihren Gesetzen unterworfen, auch wenn er mit seinem Denken darüber hinausgeht.
Vor mehreren Jahrtausenden wurde geschrieben, dass ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich an seine Frau halten sollte, und die beiden würden ein Fleisch werden. Es war nicht unsere Idee; es war Gottes Idee.
Meiner Meinung nach wird in der Idee der Natur oft die Idee des Menschen argumentiert; und dies nicht nur allgemein oder in letzter Hinsicht, sondern die Idee des Menschen in der Gesellschaft, tatsächlich die Ideen von Arten von Gesellschaften.
Die Idee der Pflicht, die Anerkennung von etwas, für das es zu leben gilt, das über die bloße Selbstbefriedigung hinausgeht, ist für das moralische Leben das, was die Hinzufügung eines großen zentralen Ganglions für das tierische Leben bedeutet. Kein Mensch kann beginnen, sich einem Glauben oder einer Idee zuzuwenden, ohne eine höhere Stufe der Erfahrung zu erreichen: Ein Prinzip der Unterordnung, der Selbstbeherrschung wurde in seine Natur eingeführt; er ist nicht länger ein bloßes Bündel von Eindrücken, Wünschen und Impulsen.
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