Ein Zitat von Lionel Trilling

Es gibt viele Definitionen von Humanismus, aber hier wollen wir davon ausgehen, dass es sich dabei um die Einstellung jener Männer handelt, die es für einen Vorteil halten, in der Gesellschaft zu leben, und zwar in einer komplexen und hochentwickelten Gesellschaft, und die glauben, dass der Mensch seine Ziele erfüllt Natur und erreicht unter diesen Umständen seine angemessene Größe. Die persönlichen Tugenden, die der Humanismus schätzt, sind Intelligenz, Annehmlichkeit und Toleranz; Der besondere Mut, den es erfordert, ist derjenige, der zur Unterstützung dieser Tugenden ausgeübt wird. Die Eigenschaften der Intelligenz, die vor allem geschätzt werden, sind Modulation und Flexibilität.
Wie wir alle Sünder war General Betrishchev mit vielen Tugenden und vielen Mängeln ausgestattet. Sowohl das eine als auch das andere waren in einer Art malerischer Unordnung durch ihn verstreut. Selbstaufopferung, Großmut in entscheidenden Momenten, Mut, Intelligenz – und mit all dem eine großzügige Mischung aus Selbstliebe, Ehrgeiz, Eitelkeit, kleinen persönlichen Kitzeln und einer ganzen Reihe von Dingen, auf die ein Mann einfach nicht verzichten kann.
Bildung macht das Leben selbstständiger. Es inspiriert den Menschen, in Würde in der Gesellschaft zu leben. Es ist die wichtigste Voraussetzung eines Lehrers, seine eigenen Tugenden zu erkennen. Er muss durch die ihm innewohnenden Tugenden gestützt leben und diese auch weiterhin aufrechterhalten.
Wenn ich die Statur eines Sportlers oder einer anderen Person betrachte, lege ich großen Wert auf bestimmte Eigenschaften, die meiner Meinung nach neben dem Können wesentlich sind. Sie bedeuten, dass die Person ihr Leben mit Würde, Integrität, Mut und vielleicht am allermeisten mit Bescheidenheit führt. Diese Tugenden sind völlig vereinbar mit Stolz, Ehrgeiz und Wettbewerbsfähigkeit
Jeder Einzelne ist ständig bestrebt, für das ihm zur Verfügung stehende Kapital die vorteilhafteste Beschäftigung zu finden. Es ist in der Tat sein eigener Vorteil und nicht der der Gesellschaft, die er im Auge hat. Aber das Studium seines eigenen Vorteils führt ihn natürlich oder vielmehr zwangsläufig dazu, die Beschäftigung zu bevorzugen, die für die Gesellschaft am vorteilhaftesten ist ... Er beabsichtigt nur seinen eigenen Gewinn und wird dabei, wie in vielen anderen Fällen, von einem geleitet unsichtbare Hand, um ein Ziel voranzutreiben, das nicht Teil seiner Absicht war
Zu denen, deren Ruf in kurzer Zeit durch ihren eigenen Überschwang erschöpft ist, gehören die Schriftsteller, die sich gegenwärtige Vorfälle oder Charaktere zunutze machen, die die Leidenschaften stark anregen und allgemeine Aufmerksamkeit erregen. Es ist nicht schwer, Leser zu gewinnen, wenn wir eine Frage diskutieren, die jeder verstehen möchte, die in jeder Versammlung debattiert wird und die Nation in Parteien gespalten hat; oder wenn wir die Fehler oder Tugenden dessen zur Schau stellen, dessen öffentliches Verhalten fast jeden Menschen zu seinem Feind oder Freund gemacht hat.
Die Tugenden, die diese Welt süß halten, und die Treue, die sie standhaft hält, sind hauptsächlich die des Durchschnittsmenschen. Die Gefahr des Doppeltalents besteht darin, dass er sich mit der Mittelmäßigkeit zufrieden gibt.
Loyalität bewahrt uns davor, wichtige Beziehungen – wie Freundschaft, eheliche und berufliche Verpflichtungen, Gruppenmitgliedschaften usw. – zum eigenen Vorteil aufs Spiel zu setzen. Aber wie die Aristoteliker es ausdrücken würden: Sein Ausdruck erfordert Phronesis – Weisheit, um andere wichtige Tugenden nicht zu gefährden. An der alten Lehre von der Einheit der Tugenden ist etwas dran. Ich glaube, dass dies für alle Tugenden gilt, insbesondere aber für die Führungstugenden – wie Fleiß, Aufrichtigkeit, Gewissenhaftigkeit und Mut –, die sich von materiellen Gütern lösen können.
Drittens kann die höchste Macht keinem Menschen einen Teil seines Eigentums ohne seine eigene Zustimmung wegnehmen: Da die Wahrung des Eigentums der Zweck der Regierung ist und der Zweck, zu dem Menschen in die Gesellschaft eintreten, setzt sie zwangsläufig voraus und erfordert, dass die Menschen Eigentum haben, ohne das sie das Eigentum verlieren müssen, indem sie in die Gesellschaft eintreten, was der Zweck war, für den sie in sie eingetreten sind; Eine zu grobe Absurdität, als dass irgendein Mann sie zugeben könnte.
Denn der Humanismus spricht auch den Menschen als Menschen an. Ziel ist es, die universellen Qualitäten der menschlichen Natur von den engen Grenzen von Blut, Boden und Klasse zu befreien und eine gemeinsame Sprache und eine gemeinsame Kultur zu schaffen, in der die Menschen ihre gemeinsame Menschlichkeit verwirklichen können.
Der Mensch ist im Verhältnis zum Maß seiner Tugenden frei, und das Ausmaß seiner Freiheit bestimmt, was seine Tugenden bewirken können.
In der heutigen Gesellschaft wird der säkulare Humanismus von Kritikern und Befürwortern gleichermaßen als eine Position hervorgehoben, die sich deutlich von jeder religiösen Formulierung unterscheidet. Religiöse Fundamentalisten in den Vereinigten Staaten haben eine Kampagne gegen den säkularen Humanismus geführt, indem sie behaupteten, es handele sich um eine rivalisierende „Religion“ und versuchten, ihn aus dem öffentlichen Leben Amerikas auszurotten. Der säkulare Humanismus ist erklärtermaßen nicht religiös. Es handelt sich um eine Eupraxsophie (gute praktische Weisheit), die ihre Grundprinzipien und ethischen Werte aus Wissenschaft, Ethik und Philosophie bezieht.
Aber die Persönlichkeit, die schließlich entsteht, wird größtenteils durch die Umgebung geformt, in der sich ein Mensch während seiner Entwicklung befindet, durch die Struktur der Gesellschaft, in der er aufwächst, durch die Tradition dieser Gesellschaft und durch ihre Einschätzung bestimmter Typen des Verhaltens.
Es darf nur drei höchste Werte geben, die das Leben eines Menschen bestimmen: Vernunft, Zielstrebigkeit und Selbstwertgefühl. Vernunft als sein einziges Wissenswerkzeug – Zweck als seine Wahl des Glücks, das dieses Werkzeug erreichen muss – Selbstwertgefühl als seine unantastbare Gewissheit, dass sein Geist zum Denken fähig und seine Person des Glücks würdig ist, was bedeutet: ist lebenswert. Diese drei Werte implizieren und erfordern alle Tugenden des Menschen, und alle seine Tugenden beziehen sich auf das Verhältnis von Existenz und Bewusstsein: Rationalität, Unabhängigkeit, Integrität, Ehrlichkeit, Gerechtigkeit, Produktivität, Stolz.
Stärke, Mut, Meisterschaft und Ehre sind die Alpha-Tugenden von Männern auf der ganzen Welt. Sie sind die Grundtugenden des Menschen, denn ohne sie kann es keine „höheren“ Tugenden geben. Um philosophieren zu können, muss man am Leben sein. Man kann diese Tugenden ergänzen und Regeln und Moralkodizes schaffen, um sie zu regeln, aber wenn man sie ganz aus der Gleichung streicht, lässt man nicht nur die Tugenden zurück, die spezifisch für Männer sind, sondern auch die Tugenden, die die Zivilisation ausmachen möglich.
Demokratie ohne Gott ist die Verehrung und Erhebung des Menschen zu sich selbst und seiner eigenen Intelligenz oder Humanismus, wobei der Mensch zu seinem eigenen Maßstab für Moral, Urteilsvermögen und Gerechtigkeit wird.
Das größte Geschenk, das Gott in seiner Großzügigkeit in der Schöpfung gemacht hat und das seiner Güte am besten entspricht und das er am meisten schätzt, war die Willensfreiheit, mit der die Geschöpfe mit Intelligenz, sie alle und sie allein, waren und sind ausgestattet.
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