Ein Zitat von Lionel Trilling

Die Funktion der Literatur besteht trotz all ihrer Veränderungen darin, uns die Besonderheit des Selbst und die hohe Autorität des Selbst in seinem Konflikt mit seiner Gesellschaft und seiner Kultur bewusst zu machen. Literatur ist in diesem Sinne subversiv.
Eine Hochkultur ist das Selbstbewusstsein einer Gesellschaft. Es enthält Kunstwerke, Literatur, Wissenschaft und Philosophie, die einen gemeinsamen Bezugsrahmen für gebildete Menschen schaffen.
Die thailändische Gesellschaft versucht selten, die Literatur auf die gleiche Weise zu kontrollieren, wie sie die bildende Kunst wachsam überwacht. Es ist ironisch, weil die Menschen in dieser Gesellschaft ein größeres Bewusstsein für Literatur als für Kunst haben.
Geschichten – von der Literatur unserer Kultur über Beschreibungen unserer Tage bis hin zu den Schwärmereien von Verrückten – scheinen fest in uns verankert zu sein. Sogar im Schlaf erzählen wir uns durch unsere Träume Geschichten, und es hat sich gezeigt, dass diejenigen, die daran gehindert werden, nicht mehr funktionieren.
Anstatt den IQ zu schulen, müssen wir den HQ, den Herzquotienten, die Dinge Wahrheit, Liebe, Gerechtigkeit und Mitgefühl schulen. Es gibt zwei Möglichkeiten, dies zu tun. Zum einen durch die gelesenen Lebenserfahrungen und zum anderen durch Literatur. Literatur hat die Kraft, uns aus uns selbst herauszuführen und uns als verändertes Selbst zurückzugeben.
Mit der Diversifizierung der Gesellschaft nimmt die Zahl der Menschen ab, die Literatur lesen. Für die Leser wird es schwierig sein, meine Ideen literarisch zu verdauen.
Literatur kann sich nicht zwischen den Kategorien „erlaubt“ – „nicht erlaubt“ – „das darfst du und das kannst du nicht“ entwickeln. Literatur, die nicht der Luft ihrer heutigen Gesellschaft entspricht, die es nicht wagt, rechtzeitig vor drohenden moralischen und sozialen Gefahren zu warnen, solche Literatur verdient den Namen Literatur nicht; es ist nur eine Fassade. Solche Literatur verliert das Vertrauen der eigenen Bevölkerung und ihre veröffentlichten Werke werden als Altpapier genutzt, anstatt gelesen zu werden. -Brief an den Vierten Nationalen Kongress der sowjetischen Schriftsteller
Es gibt erstens die Literatur des Wissens und zweitens die Literatur der Macht. Die Funktion des ersten besteht darin, zu lehren; Die Funktion des Zweiten besteht darin, sich zu bewegen.
Südafrikanische Literatur ist eine Literatur in Knechtschaft. Es ist eine nicht ganz menschliche Literatur. Es ist genau die Art von Literatur, die man von Gefängnisinsassen erwarten würde.
Es gibt erstens die Literatur des Wissens und zweitens die Literatur der Macht. Die Funktion des ersten besteht darin, zu lehren; Die Funktion des zweiten besteht darin, sich zu bewegen, der erste ist ein Ruder, der zweite ein Ruder oder ein Segel. Die erste bezieht sich auf das bloße diskursive Verstehen; Der zweite spricht letztendlich möglicherweise zum höheren Verstand oder zur höheren Vernunft, aber immer durch Gefühle der Freude und des Mitgefühls.
Kafka beschreibt sich selbst oft als eine blutleere Figur: ein Mensch, der nicht wirklich am Leben seiner Mitmenschen teilnimmt, jemand, der nicht wirklich im eigentlichen Sinne des Wortes lebt, sondern der eher aus Worten und Literatur besteht . Meiner Meinung nach ist das jedoch nur die halbe Wahrheit. Auf Umwegen über die Literatur, die Einfühlungsvermögen und genaue Beobachtung voraussetzt, taucht er wieder in das Leben der Gesellschaft ein; in gewisser Weise kommt er darauf zurück.
Echte Literatur ist etwas viel Besseres als ein harmloses Instrument, um müßige Stunden zu überstehen. Der Zweck großartiger Literatur besteht darin, uns dabei zu helfen, uns zu vollwertigen Menschen zu entwickeln.
Ich habe einen weiteren Aspekt meiner Karriere, in dem ich jiddische und hebräische Literatur studiere, und ich muss sagen, wenn man jiddische Literatur studiert, weiß man eine ganze Menge über vergessene Schriftsteller. Die meisten Bücher in meinen Regalen wurden buchstäblich vor dem Müll gerettet. Mir ist irgendwie sehr bewusst, was es bedeutet, in diesem Sinne ein vergessener Künstler zu sein.
Ich bin mit 20 hierher gezogen, um aufs College zu gehen. Nachdem ich hierher gezogen war, wurde mir die Bedeutung der Kultur und Literatur für mein Leben viel bewusster. Manchmal, wenn man in etwas vertieft ist, merkt man es einfach nicht sehr. Wenn Sie wegziehen, wertschätzen Sie Ihre Kultur. Da ich hier lebe, habe ich immer mehr über Indien nachgedacht und darüber, was es für mich bedeutet, indisch-amerikanisch zu sein. Und es hat mich dazu gebracht, Dinge aus der indischen Literatur in meine eigenen Texte zu integrieren.
Die großen subversiven Werke der Kinderliteratur legen nahe, dass es neben der Sicht auf das menschliche Leben und die des Einkaufszentrums und des Konzerns noch andere Sichtweisen auf das menschliche Leben gibt. Sie verspotten aktuelle Annahmen und drücken die fantasievolle, unkonventionelle, nichtkommerzielle Sicht auf die Welt in ihrer einfachsten und reinsten Form aus. Sie appellieren an das fantasievolle, fragende, rebellische Kind in uns allen, erneuern unsere instinktive Energie und wirken als Kraft für Veränderung. Aus diesem Grund verdient diese Literatur unsere Aufmerksamkeit und wird noch lange überdauern, nachdem konventionellere Geschichten in Vergessenheit geraten sind.
Die meisten britischen Dramatiker meiner Generation, aber auch die jüngeren Leute, fühlen sich offenbar der russischen Literatur irgendwie verbunden – und zwar nicht nur diejenigen, die für Theater schreiben. Russische Literatur gehört zum Grundwissen eines jeden Schriftstellers. Mein Interesse an russischer Literatur und Theater ist also nichts Außergewöhnliches. Ehrlich gesagt könnte ich mir nicht vorstellen, wie eine Kultur ohne Sympathie für die russische Literatur und Russland aussehen würde, egal ob wir über Drama oder Djagilev sprechen würden.
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