Ein Zitat von Lloyd deMause
Die geschriebene Geschichte mag im Verlauf ihrer Erzählung einige der von den verschiedenen Wissenschaften aufgestellten Gesetze nutzen, aber ihre eigene Aufgabe bleibt die, die wesentliche Abfolge der historischen Handlung darzustellen und als Geschichte zu erzählen, was passiert ist, nicht warum.
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Es gab schon immer Interesse an bestimmten Phasen und Aspekten der Geschichte – die Militärgeschichte ist ein Dauerbrenner, der Bürgerkrieg und so etwas. Aber ich denke, dass es ein großes Interesse an historischer Biografie und dem gibt, was man allgemein Erzählgeschichte nennt: Geschichte als Geschichtenerzählen.
Es ist wichtig, auf der historischen Wahrhaftigkeit der Erzählung vom Fall Adams und Evas zu bestehen. So wie der Bericht über die Erschaffung von Adam und Eva mit dem Rest der historischen Erzählung im Buch Genesis verknüpft ist, so wird auch dieser Bericht über den Sündenfall, der die Geschichte der Erschaffung des Menschen verfolgt, vom Autor präsentiert als geradlinige, erzählerische Geschichte
Kunst hat vielleicht nicht die Macht, den Lauf der Geschichte zu verändern, aber sie kann eine Perspektive auf historische Ereignisse bieten, die gehört werden muss, auch wenn sie selten beachtet wird. Nachdem alle vorübergehenden Einflüsse, die einst den Lauf der Geschichte bestimmten, verschwunden sind, überlebt die große Kunst und spricht weiterhin jede Generation an.
Es gibt eine ganze Reihe anderer Wissenschaften, die sich mit der narrativen Rekonstruktion der außerordentlich komplexen Ereignisse der Geschichte befassen müssen, die nur einmal in ihrer detaillierten Pracht auftreten können. Und für diese Art von Wissenschaften, sei es Kosmologie, Evolutionsbiologie, Geologie oder Paläontologie, funktionieren die experimentellen Methoden, Vereinfachungen, Quantifizierungen, Vorhersagen und Wiederholungen der experimentellen Wissenschaften nicht immer. Man muss sich an die erzählerischen, beschreibenden Methoden von was halten? Von Historikern.
Nicht alles, was uns als Geschichte präsentiert wird, ist wirklich passiert; und was wirklich passiert ist, ist nicht wirklich so passiert, wie es uns präsentiert wird; Darüber hinaus ist das, was wirklich passiert ist, nur ein kleiner Teil von allem, was passiert ist. Alles in der Geschichte bleibt ungewiss, die größten Ereignisse ebenso wie das kleinste Ereignis.
Ganze große Teile der geschriebenen Geschichte sind für den Psychohistoriker von geringem Wert, während andere weite Bereiche, die von Historikern stark vernachlässigt wurden – Kindheitsgeschichte, Inhaltsanalyse historischer Bilder usw. – plötzlich von der Peripherie ins Zentrum des Psychohistorikers expandieren einfach deshalb, weil seine oder ihre eigenen neuen Fragen Material erfordern, das nirgendwo in Geschichtsbüchern zu finden ist.
Als ich jung war, glaubte ich, dass „Sachliteratur“ „wahr“ bedeute. Aber wenn man eine Geschichte liest, die beispielsweise im Jahr 1920 geschrieben wurde, und eine Geschichte derselben Ereignisse, die 1995 geschrieben wurde, sind sie sehr unterschiedlich. Es kann sein, dass es nicht die eine Wahrheit gibt – es mag mehrere Wahrheiten geben – aber das zu sagen bedeutet nicht, dass die Realität nicht existiert.
Ob es mir gefällt oder nicht, die meisten meiner Bilder davon, wie sich verschiedene historische Epochen anfühlen, riechen oder klingen, habe ich mir lange vor dem Betreten eines Geschichtsunterrichts angeeignet. Sie stammten von Margaret Mitchell, von Anya Seton, von MM Kaye und vielen anderen Autoren, in ihren rissigen Bibliothekseinbänden aus Plastik. Ob Historiker es anerkennen oder nicht, der illegitime Cousin der wissenschaftlichen Geschichte, der historische Roman, spielt eine wichtige Rolle bei der Gestaltung weit verbreiteter Vorstellungen von historischen Realitäten.
Wir als Schwarze müssen unsere eigenen Geschichten erzählen. Wir müssen unsere Geschichte dokumentieren. Wenn wir jemand anderem erlauben, unsere Geschichte zu dokumentieren, wird die Geschichte verdreht und wir werden ausgeschrieben. Uns wird die Nase weggeblasen.
Warum fällt ein Apfel, wenn er reif ist? Wird es durch die Schwerkraft nach unten gebracht? Liegt es daran, dass sein Stiel verdorrt? Weil es von der Sonne ausgetrocknet ist, weil es zu schwer wird oder weil der Junge, der unter dem Baum steht, es essen will? Nichts davon ist die Ursache... Jede ihrer Handlungen, die ihnen als ein Akt ihres freien Willens erscheint, ist im historischen Sinne überhaupt nicht frei, sondern mit dem gesamten Verlauf der Geschichte verbunden und von Ewigkeit her vorherbestimmt.
Ich bin der festen Überzeugung, dass ein historischer Romanautor dort, wo es Fakten gibt, diese nutzen sollte, wenn er über eine Person schreibt, die wirklich gelebt hat, denn viele Menschen kommen durch historische Romane zur Geschichte. Ich tat. Und viele Menschen wollen ihre Geschichte so haben.
Lange Zeit war Geschichte hauptsächlich politische Geschichte, und die historische Erzählung beschränkte sich auf die Darstellung der wichtigsten Krisen im politischen Leben oder auf die Darstellung von Kriegen und großen Feldherren.
Nehmen wir an, dass die Geschichte das ist, was passiert ist. Die Aufzeichnung dessen, was passiert ist, zeigt, wie jeder Einzelne diese Ereignisse zufällig sieht. Sie wurden bereits gefiltert. Wenn der Historiker oder Biograph übernimmt, ist die Geschichte nicht mehr genau das, was passiert ist, weil ein Selektionsprozess stattgefunden hat; Es ist unmöglich, über irgendjemanden, irgendein Ereignis, zu irgendeinem Zeitpunkt zu schreiben, ohne in irgendeiner Weise, auch unbewusst, eigene Maßstäbe, eigene Werte durchzusetzen.
Wir alle wurden schon einmal mit dem Vorwurf konfrontiert, unsere Romane seien nur geschichtsträchtig, und bis zu einem gewissen Grad stimmt das auch. Für manche ist die historische Fiktion jedoch ein Einstieg in die eigentliche Lektüre der Geschichte.
Ich vertrat die gegenteilige Ansicht, dass diese Geschichte des Embryos (Ontogenese) durch einen zweiten, ebenso wertvollen und eng damit verbundenen Gedankenzweig ergänzt werden muss – die Geschichte der Rasse (Phylogenie). Beide Zweige der Evolutionswissenschaft stehen meiner Meinung nach in engstem Kausalzusammenhang; Dies ergibt sich aus der wechselseitigen Wirkung der Gesetze der Vererbung und der Anpassung ... „Ontogenese ist eine kurze und schnelle Wiederholung der Phylogenese, die durch die physiologischen Funktionen der Vererbung (Erzeugung) und der Anpassung (Erhaltung) bestimmt wird.“
Viele Historiker werden Ihnen sagen, dass es keine Gesetze der Geschichte und keine großen Zyklen gibt, die das menschliche Geschehen regeln. Die Geschichte erscheint oft eher zufällig als rhythmisch. Aber wenn es sich nicht um Muster oder Zyklen handelt, gibt es durchaus Zufälle, und manche sind so ausgeprägt, dass man sie kaum übersehen kann.
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