Ein Zitat von Lobsang Tenzin
In der Antike waren wir Benutzer; Wir nutzten die Waren entsprechend unseren Bedürfnissen. Die Nutzung reicht für den modernen Markt nicht aus; es braucht Verbraucher. Konsumieren bedeutet, Dinge zu konsumieren, die weit über den natürlichen Bedarf der Menschheit oder eines Lebewesens hinausgehen.
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Könnte es sein, dass der Ansatz des Übergangs, der darauf abzielt, eine lebendige lokale Wirtschaft mit stärkerer Eigenverantwortung der Gemeinschaft zu schaffen, praktische Bedürfnisse so nah wie möglich zu erfüllen und gut zu leben und dabei viel weniger Energie zu verbrauchen als heute, unsere Bedürfnisse tatsächlich besser erfüllen könnte?
Wir leben und konsumieren mehr als wir brauchen, und das beeinträchtigt unser Überleben.
Der Mensch ist frei, es sei denn, die Menschheit braucht ihn. Vielleicht braucht die Menschheit dich. Etwas zu tun. Vielleicht braucht die Menschheit mich – um herauszufinden, wozu du gut bist. Wir könnten beide verabscheuungswürdige Dinge tun, Ender, aber wenn die Menschheit überlebt, dann waren wir gute Werkzeuge.
Man kann sich nicht nur auf den Markt verlassen, denn der Markt wird sagen: China braucht Öl; China braucht Kohle; China braucht alles, und Afrika hat all diese Dinge im Überfluss. Und wir gehen dorthin und holen sie uns, und je mehr wir die chinesische Wirtschaft entwickeln, desto größer ist die Produktion, desto mehr brauchen wir globale Märkte – um sie an die Afrikaner zu verkaufen, was in der Tat sehr wohl alle jungen Industrien zerstören könnte, die sich dort entwickeln wollen Kontinent. Das würde der Markt tun.
Sie müssen Ihren visuellen Sinn nicht wirklich einsetzen, denn die natürliche Veranlagung der menschlichen Psyche besteht darin, die Umgebung durch Geräusche und nicht durch Sehen zu überwachen. Aber wir sind durch die modernen Bedingungen davon überzeugt, dass wir auf alles achten müssen, und das erzeugt Stress in unserem Leben, weil wir versuchen, Probleme auf eine Weise zu lösen, die viel zeitaufwändiger, nicht effizient und ohne Spaß ist.
Im Idealfall sollte ein Verbraucher nichts fest annehmen, nichts sollte eine Verpflichtung erfordern, bis der Tod uns scheidet, keine Bedürfnisse sollten als vollständig befriedigt angesehen werden, keine Wünsche sollten als endgültig angesehen werden. Mit jedem Treueeid und jeder Verpflichtung sollte ein Vorbehalt „bis auf weiteres“ verbunden sein. Es ist nur die Volatilität, die inhärente Zeitlichkeit aller Engagements, die wirklich zählt; es zählt mehr als die Verpflichtung selbst, die sowieso nicht länger dauern darf als die Zeit, die für den Konsum des Objekts der Begierde erforderlich ist (oder vielmehr die Zeit, die ausreicht, damit die Begehrlichkeit dieses Objekts nachlässt).
Jeder Mensch tut in jedem Moment sein Bestes, um seine Bedürfnisse zu erfüllen. Wir tun nie etwas, das nicht einem Bedürfnis dient, es gibt auf unserem Planeten keinen Konflikt auf der Ebene der Bedürfnisse. Wir haben alle die gleichen Bedürfnisse. Das Problem liegt in Strategien zur Befriedigung der Bedürfnisse.
Was manche Menschen am Konsum beunruhigt (und ich gestehe gleich zu Beginn, dass ich einer dieser ambivalenten, fetten, aber unruhigen Wesen im Paradies bin), ist die Tatsache, dass der wohlhabende, technologisch fortgeschrittene Westen immer mehr darauf ausgerichtet zu sein scheint, nicht zu konsumieren, um zu leben, sondern zu leben, um zu konsumieren. Das Problem mit dem Konsum und dem Konsumkapitalismus, der ihn in fieberhafte historische Extreme getrieben hat, besteht darin, dass er so alles verzehrend geworden ist.
Ich denke, dass Poesie den Bedürfnissen unserer Gesellschaft immer mehr genügt und nicht Leiden. Das ist einer der Gründe, warum so vieles davon – in Ermangelung eines besseren Ausdrucks – „surreal“ ist.
Ich denke, Picasso war jemand, der die Konsumkraft der Kunst, ihre Vielheits- und Vielfältigkeitskraft nutzte und sie in vollem Umfang nutzte. Das war Männern natürlich viel häufiger erlaubt als Frauen, war aber früher auch viel häufiger erlaubt als heute.
Unter sonst gleichen Bedingungen ist ein Leben voller komplexer Flow-Aktivitäten lebenswerter als eines, das mit passiver Unterhaltung verbracht wird.
So ähnelt unser Aufbau der sichtbaren Kirche fast jeder natürlichen Geschäftsfunktion, indem er natürliche Mittel und natürliche Motive nutzt.
Eine unserer Missionen bestand darin, eine rein natürliche Haarpflegelinie zu entwickeln, die auf die besonderen Bedürfnisse multiethnischer Verbraucher zugeschnitten ist, die traditionell eine unterversorgte Gruppe im Massenmarkt darstellen.
Der Wettbewerb zwischen den Menschen zerstört mit Kälte und teuflischer Brutalität ... Unter dem Druck dieser Konkurrenzwut haben wir nicht nur vergessen, was der gesamten Menschheit nützlich ist, sondern auch das, was für den Einzelnen gut und vorteilhaft ist. [...] Man fragt sich, was für die moderne Menschheit schädlicher ist: der Durst nach Geld oder die Eile des Konsums ... In beiden Fällen spielt die Angst eine sehr wichtige Rolle: die Angst, von der Konkurrenz überholt zu werden, die Angst, etwas zu werden Armut, die Angst, falsche Entscheidungen zu treffen oder die Angst, nicht gewachsen zu sein ...
Ein moderner Vegetarier ist auch ein Abstinenzler, dennoch gibt es keinen offensichtlichen Zusammenhang zwischen dem Verzehr von Gemüse und dem Verzicht auf fermentiertes Gemüse. Wenn ein Trunkenbold mühsam aus der Gosse gehoben wurde, konnte man durchaus heiser sagen, er sei durch übermäßige Hingabe an eine pflanzliche Ernährung dorthin gefallen.
Wenn man vor dreißig Jahren gesagt hätte, das Land lebe über seine Verhältnisse, hätten die Menschen über die Wirtschaft nachgedacht. Wenn Sie nun über das Land oder den Planeten sprechen, der über seine Verhältnisse lebt, denken Sie an die Umwelt. Wir nehmen mehr heraus, als wir zurückgeben. Wir verbrauchen Energie, Wasser und andere natürliche Ressourcen in einer Weise, die zu enormen und oft irreversiblen Schäden auf dem Planeten führt. Das gilt auch für die meisten anderen entwickelten Länder. Und das gilt auch für China und Indien, wenn sie den gleichen Weg der wirtschaftlichen Entwicklung einschlagen wie wir
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