Ein Zitat von Lottie Moon
Warum sollten wir nicht ... statt der dürftigen Opfergaben, die wir machen, etwas tun, das beweist, dass es uns wirklich ernst damit ist, zu behaupten, Anhänger dessen zu sein, der, obwohl er reich war, um unseretwillen arm wurde?
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Es ist leicht zu sagen, dass es Reiche und Arme gibt und deshalb etwas getan werden sollte. Aber in der Geschichte gibt es immer Reiche und Arme. Wenn die Armen nicht so arm wären, würden wir sie immer noch die Armen nennen. Ich meine, wer weniger hat, kann als arm bezeichnet werden. Es gibt immer die 10 %, die weniger haben, und die 10 %, die das meiste haben.
Wenn Gott uns die Vision gewähren würde, würde das Wort „Opfer“ aus unseren Lippen und Gedanken verschwinden; wir würden die Dinge hassen, die uns jetzt so teuer erscheinen; Unser Leben wäre plötzlich zu kurz, wir würden zeitraubende Ablenkungen verachten und im Namen Christi den Feind mit all unserer Energie angreifen. Möge Gott uns selbst durch die Ewigkeiten helfen, die die Aucas von einem Verständnis von Weihnachten und Ihm trennen, der, obwohl er reich war, doch um unseretwillen arm wurde, damit wir durch seine Armut reich werden könnten.
Wenn er eine Million Hektar braucht, um sich reich zu fühlen, dann scheint er das zu brauchen, weil er sich innerlich furchtbar arm fühlt, und wenn er in sich selbst arm ist, gibt es keine Million Hektar, die ihm das Gefühl geben, reich zu sein, und vielleicht Er ist enttäuscht, dass ihm nichts, was er tun kann, das Gefühl gibt, reich zu sein.
Wenn Eltern Gold in die Hände der Jugend legen, wenn sie einen Stab unter ihren Gürtel legen sollten – wenn sie sie statt Ehrfurcht unbarmherzig machen und sie als reiche Vollstrecker von Gütern und arme Vollstrecker von Frömmigkeit zurücklassen, dann ist das kein Wunder dass der Sohn, der durch den Willen seines Vaters reich geworden ist, durch seinen eigenen Willen rücksichtslos wird.
Warum einem Mann beweisen, dass er Unrecht hat? Wird er dich dadurch mögen? Warum sollte er nicht sein Gesicht wahren? Er hat nicht nach Ihrer Meinung gefragt. Er wollte es nicht. Warum mit ihm streiten? Sie können einen Streit nicht gewinnen, denn wenn Sie verlieren, verlieren Sie ihn; und wenn du es gewinnst, verlierst du es. Warum? Es wird Ihnen gut gehen. Aber was ist mit ihm? Sie haben ihm das Gefühl gegeben, minderwertig zu sein, Sie haben seinen Stolz verletzt, seine Intelligenz, sein Urteilsvermögen und seine Selbstachtung beleidigt, und er wird sich über Ihren Triumph ärgern. Das wird ihn zwar zum Gegenschlag veranlassen, aber niemals den Wunsch wecken, seine Meinung zu ändern. Ein Mann, der gegen seinen Willen überzeugt ist, ist immer noch derselben Meinung.
Gott liebte uns, und um es uns zu beweisen, wurde er Mensch, um unser Bruder im Fleisch zu werden. Er wurde arm, der Ärmste der Armen, um uns alle als seine Brüder (und Schwestern) einbeziehen zu können. Er wurde ein kleines Kind, um wie Kinder zu sein, sogar wie geborene Kinder aus den Slums. Gott hat uns geliebt und uns alles gegeben, was er ist und hat. Der Vater gab den Sohn, der Sohn gab sich selbst, der Heilige Geist wurde unser gewohnheitsmäßiger Heiliger ... Wie dankbar sollte ich diesem gütigen Erlöser sein!
Wenn er unendlich gut ist, welchen Grund sollten wir dann haben, ihn zu fürchten? Welche Zweifel sollten wir an unserer Zukunft haben, wenn er unendlich weise ist? Wenn er alles weiß, warum sollten wir ihn dann vor unseren Bedürfnissen warnen und ihn mit unseren Gebeten ermüden? Wenn er überall ist, warum sollte man ihm dann Tempel errichten? Wenn er gerecht ist, warum sollte er dann fürchten, dass er die Geschöpfe bestrafen wird, die er mit Schwächen gefüllt hat?
Es ist gut, ein großer Sünder zu sein. Oder sollten die Menschen zulassen, dass Christus wegen unserer kleinen Lügen und unserer armseligen Hurereien am Kreuz gestorben ist?
Kinder, wenn wir zum Tempel gehen, beeilen Sie sich nicht mit dem Darshan, sondern bringen Sie etwas Opfer dar und kehren Sie eilig nach Hause zurück. Wir sollten einige Zeit geduldig und schweigend dastehen und versuchen, uns die geliebte Gottheit in unserem Herzen vorzustellen. Wenn möglich, sollten wir uns hinsetzen und meditieren. Denken Sie bei jedem Schritt daran, Japa zu machen. Amma sagt nicht, dass die Opfergaben und die Anbetung nicht notwendig sind, aber von all den Opfergaben, die wir machen, will der Herr am meisten unsere Herzen!
Die allgemeine Idee, dass die Reichen den Armen helfen, ist meiner Meinung nach wichtig. Dass Ihr Gerechtigkeitssinn sagt: Warum sollten reiche Kinder – die kaum an diesen Krankheiten erkranken und fast nie daran sterben – warum sollten sie geimpft werden, wenn arme Kinder, die tatsächlich an diesen Krankheiten sterben, diese Dinge nicht bekommen? Es ist eine unglaubliche Ungerechtigkeit, dass es diesen Zugang nicht gibt.
Die Verbesserung unserer Eigentumsgesetze soll durch das Zugeständnis der Reichen erfolgen, nicht durch die Besitznahme der Armen. Lassen Sie uns verstehen, dass die gerechte Regel darin besteht, dass niemand mehr als seinen Anteil nehmen sollte, auch wenn er noch so reich ist.
In einem System des Freihandels und der freien Märkte sind arme Länder – und arme Menschen – nicht arm, weil andere reich sind. Tatsächlich würden die Armen aller Wahrscheinlichkeit nach noch ärmer werden, wenn andere weniger reich würden.
Anstelle von Trennung und Spaltung führen alle Unterschiede dazu, dass eine reiche Vielfalt gefeiert wird, um der ihnen zugrunde liegenden Einheit willen. Wir sind unterschiedlich, damit wir erkennen können, dass wir einander brauchen.
Wenn der Reiche den Armen seine Rechte raubt, wird es für den Armen zum Beispiel, den Reichen seines Eigentums zu berauben, denn die Rechte des einen sind für ihn ebenso Eigentum wie der Reichtum Eigentum des anderen, und das Kleine ist alles so teuer wie das Viele. Nur durch die Festlegung auf gerechte Grundsätze werden Menschen dazu erzogen, gerecht zueinander zu sein; und man wird immer feststellen, dass, wenn die Reichen die Rechte der Armen schützen, die Armen das Eigentum der Reichen schützen werden. Aber um wirksam zu sein, muss die Garantie parlamentarisch auf Gegenseitigkeit beruhen.
Mir war klar geworden, dass die große Tragödie in der Kirche nicht darin besteht, dass reiche Christen sich nicht um die Armen kümmern, sondern dass reiche Christen die Armen nicht kennen ... Ich bin fest davon überzeugt, dass Reichtum keine Bedeutung haben wird, wenn die Reichen die Armen treffen. Und wenn die Reichen auf die Armen treffen, wird die Armut ein Ende haben.
Ich habe eine Religion – aber Sie werden es Blasphemie nennen. Es ist so, dass es einen Gott für den Reichen gibt, aber keinen für den Armen ... Vielleicht wird Ihre Religion Sie ernähren und ernähren – ich vertraue nicht auf meine. In einer Hinsicht ähneln sich unsere Religionen jedoch: Keine von beiden kann einen Menschen glücklich machen, wenn er Pech hat.
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