Ein Zitat von Louis Althusser
Der wirtschaftliche Klassenkampf ist ein Kampf gegen die unaufhaltsam verschärfte Ausbeutung: nicht nur gegen die brutale materielle Form der Ausbeutung, die Tendenz des Kapitalismus, die Löhne zu senken, und gegen die Klassen-„Techniken“ zur Steigerung der Produktivität ... sondern auch um die Frage der technischen gesellschaftliche Arbeitsteilung, die in Unternehmen herrscht, und gegen bürgerliche Ideologie und Repression.
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Der einzige Kampf, den Religionen rechtfertigen können, der einzige Kampf, der menschenwürdig ist, ist der moralische Kampf gegen die eigenen ungeordneten Leidenschaften der Menschheit, gegen jede Art von Selbstsucht, gegen Versuche, andere zu unterdrücken, gegen jede Art von Hass und Gewalt.
Die Volksgemeinschaft darf keine bloße Phrase sein, sondern eine revolutionäre Errungenschaft, die aus der radikalen Verwirklichung der grundlegenden Lebensbedürfnisse der Arbeiterklasse resultiert. Ein rücksichtsloser Kampf gegen Korruption! Ein Krieg gegen die Ausbeutung, Freiheit für die Arbeiter! Die Beseitigung aller wirtschaftskapitalistischen Einflüsse auf die nationale Politik ... Die Aufrechterhaltung eines verrotteten Wirtschaftssystems hat nichts mit Nationalismus zu tun, der eine Bekräftigung des Vaterlandes darstellt. Ich kann Deutschland lieben und den Kapitalismus hassen. Ich kann nicht nur, ich muss.
Ich revoltiere seit Jahren gegen Schmach, gegen Ungerechtigkeit, gegen Ungleichheit, gegen Unmoral, gegen die Ausbeutung von Menschen.
Kommunisten haben die nationale Frage immer durch das Prisma des Klassenkampfes betrachtet und waren davon überzeugt, dass ihre Lösung den Interessen der Revolution, den Interessen des Sozialismus, untergeordnet werden muss. Deshalb glauben Kommunisten und alle Kämpfer für den Sozialismus, dass der Hauptaspekt der nationalen Frage die Vereinigung der Werktätigen, unabhängig von ihrer nationalen Herkunft, im gemeinsamen Kampf gegen jede Art von Unterdrückung und für eine neue Gesellschaftsordnung ist, die Unterdrückung ausschließt Ausbeutung der Werktätigen.
Die Geschicke der afrikanischen Revolution sind eng mit dem weltweiten Kampf gegen den Imperialismus verbunden. Es spielt keine Rolle, wo der Kampf ausbricht, sei es in Afrika, Asien oder Lateinamerika, der Mastermind und die Masterhand sind bei der Arbeit derselbe. Die unterdrückten und ausgebeuteten Menschen streben nach ihrer Freiheit gegen Ausbeutung und Unterdrückung. Ghana darf nicht, Ghana kann im Kampf der Unterdrückten gegen den Unterdrücker nicht neutral sein.
Es darf keine Spaltung durch Klassenhass geben, sei es dieser Hass zwischen Glaubensbekenntnissen, Nationalitäten gegen Nationalitäten, Sektionen gegen Sektionen oder zwischen Männern einer sozialen oder industriellen Lage und Männern einer anderen sozialen und industriellen Lage. Wir müssen jeden Einzelnen immer nach seinem eigenen Verhalten und seinen Verdiensten beurteilen und nicht nach seiner Zugehörigkeit zu einer Klasse, sei es auf theologischen, sozialen oder industriellen Erwägungen.
Geschichte und die Aufgabe der Zukunft bedeuten nicht mehr den Kampf einer Klasse gegen die Klasse oder den Konflikt zwischen einem Kirchendogma und einem anderen, sondern die Regelung zwischen Blut und Blut, Rasse und Rasse, Volk und Volk. Und das bedeutet: der Kampf spiritueller Werte gegeneinander.
Anders als fast jede andere soziale Bewegung ist der Feminismus kein Kampf gegen einen eindeutigen Unterdrücker – es geht nicht um die herrschende Klasse, die Besatzer oder die Kolonisatoren –, sondern um einen Kampf gegen tief verwurzelte Überzeugungen und Annahmen, die wir Frauen viel zu oft vertreten .
So wie die Invasion die wahre und erprobte Waffe in den Händen des Kapitals gegen den Klassenkampf ist, so hat sich andererseits die furchtlose Verfolgung des Klassenkampfes immer als das wirksamste Mittel zur Verhinderung ausländischer Invasionen erwiesen.
Wenn ich Materialien unterschiedlicher Art aneinander anpasse, bin ich der bloßen Ölmalerei einen Schritt voraus, denn neben dem Spiel von Farbe gegen Farbe, Linie gegen Linie, Form gegen Form usw. spiele ich auch Material gegen Material , zum Beispiel Holz gegen Sackleinen.
Syllogismen? la mode – Wenn Sie gegen Arbeitskriminelle sind, dann sind Sie gegen den Arbeiter. Wenn Sie gegen Demagogen sind, dann sind Sie gegen die Demokratie. Wenn Sie gegen das Christentum sind, dann sind Sie gegen Gott. Wenn Sie dagegen sind, eine Dose Krebssalbe des alten Dr. Quack auszuprobieren, dann sind Sie dafür, Onkel Julius sterben zu lassen.
Wir bekämpfen die Staffeleimalerei nicht, weil sie eine ästhetische Form der Malerei ist, sondern weil sie nicht modern ist, denn sie schafft es nicht, die technische Seite hervorzuheben, sie ist eine überflüssige, exklusive Kunst und kann für die Menschen keinen Nutzen haben Massen. Wir kämpfen also nicht gegen die Malerei, sondern gegen die Fotografie, die wie eine Radierung, eine Zeichnung, ein Bild in Sepia oder Aquarell ausgeführt wird.
Die rücksichtslose wirtschaftliche Ausbeutung und politische Unterdrückung der Bauern durch die Gutsbesitzerklasse zwang sie zu zahlreichen Aufständen gegen ihre Herrschaft ... Es waren die Klassenkämpfe der Bauern, die Bauernaufstände und Bauernkriege, die die eigentliche Triebkraft der historischen Entwicklung darstellten in der chinesischen Feudalgesellschaft.
Im politischen Kampf einer Klasse gegen eine Klasse ist die Organisation von Gewerkschaften die wichtigste Waffe.
Der Kampf gegen den Krieg und seine soziale Quelle, den Kapitalismus, setzt die direkte, aktive und eindeutige Unterstützung der unterdrückten Kolonialvölker in ihren Kämpfen und Kriegen gegen den Imperialismus voraus. Eine „neutrale“ Position ist gleichbedeutend mit der Unterstützung des Imperialismus.
Der Geist eines Menschen, der Gott liebt, kämpft nicht gegen Dinge oder Gedanken darüber, sondern gegen die Leidenschaften, die mit diesen Gedanken verbunden sind. Das heißt, er kämpft nicht gegen eine Frau oder gegen jemanden, der ihn beleidigt hat, und nicht gegen deren Bilder, sondern gegen die Leidenschaften, die durch diese Bilder geweckt werden.
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