Ein Zitat von Lucretius
Erstens sage ich also, dass der Geist, den wir oft den Intellekt nennen, in dem die Führung und Leitung des Lebens liegt, nicht weniger ein wesentlicher Bestandteil des Menschen selbst ist als die Hand, der Fuß und die Augen Teile des ganzen Tieres.
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Die Kirche ist nicht einfach eine Ansammlung isolierter Individuen ... wir müssen wieder die Lektion lernen, dass eine Hand nicht weniger eine Hand ist, weil sie Teil eines größeren Ganzen, eines ganzen Körpers ist. Der Fuß wird in seiner Freiheit, ein Fuß zu sein, nicht dadurch eingeschränkt, dass er Teil eines Körpers ist, der auch Augen und Ohren enthält. Tatsächlich haben Hände und Füße die größte Freiheit, sie selbst zu sein, wenn sie richtig mit Augen, Ohren und allem anderen koordinieren. Sie abzuschneiden, um sie wirklich frei, wirklich sie selbst zu machen, wäre wirklich katastrophal.
Und da der Geist eines Menschen aus einem Teil besteht, der an einem festen Ort bleibt, wie Ohren und Augen und jeder Sinn, der das Leben steuert; Und so wie eine Hand, ein Auge oder eine Nase, getrennt von uns, weder fühlen noch sein können, sondern in kürzester Zeit verrotten, so kann der Geist allein niemals sein, ohne den Körper und den Menschen selbst, der Es scheint, als wären sie das Gefäß desselben – oder was auch immer du vortäuschst – noch enger verbunden: Denn der Körper ist durch treueste Bindungen an den Geist gebunden.
Der einzige Teil des Verhaltens eines Menschen, für den er der Gesellschaft zugänglich ist, ist der, der andere betrifft. In dem Teil, der nur ihn selbst betrifft, ist seine Unabhängigkeit von Rechts wegen absolut. Der Einzelne ist souverän über sich selbst, über seinen eigenen Körper und Geist.
Wenn ich meine Äußerungen heute Abend so offen schildern müsste, als wäre ich vor einem Polizeigericht und unter Eid, müsste ich es sozusagen als einen Streifzug über mehrere Themen bezeichnen, von denen Ihnen Teile davon vielleicht unverschämt vorkommen, und Teile davon das wird unwissend sein, und Teile davon können es schaffen, beides gleichzeitig zu sein.
Ein edler Mann vergleicht und beurteilt sich selbst mit einer Idee, die höher ist als er selbst; und ein gemeiner Mann, von jemandem, der niedriger ist als er. Das Eine erzeugt Streben; Der andere Ehrgeiz ist die Art und Weise, wie ein vulgärer Mann strebt.
Alle Lügen und Ausflüchte, mit denen der Mensch seine Zivilisation genährt hat, sind mit einem Wort die Früchte des kreativen Künstlers. Es ist die schöpferische Natur des Menschen, die sich weigert, ihn in jene unbewusste Einheit mit dem Leben zurückfallen zu lassen, die die Tierwelt charakterisiert, aus der er entflohen ist.
Kann man sich irgendetwas vorstellen, das so lächerlich ist, dass dieses elende und elende Geschöpf, das nicht so sehr Herr über sich selbst ist, sondern den Verletzungen aller Dinge ausgesetzt ist, sich Meister und Kaiser der Welt nennen sollte, von der er nicht wissen kann? den geringsten Teil, geschweige denn das Ganze zu beherrschen?
Das eigentliche Problem von Geist und Körper deutet auf eine Spaltung hin; Ich kenne nichts, das so katastrophal von der Gewohnheit der Spaltung betroffen ist wie dieses spezielle Thema. In seiner Diskussion spiegelt sich die Abspaltung von Religion, Moral und Wissenschaft voneinander wider; die Trennung der Philosophie von der Wissenschaft und beider von den Künsten des Verhaltens. Die Übel, die wir in der Bildung, in der Religion, im Materialismus der Wirtschaft und in der Distanzierung der „Intellektuellen“ gegenüber dem Leben erleiden, in der völligen Trennung von Wissen und Praxis – sie alle zeugen von der Notwendigkeit, Geist und Körper als ein integrales Ganzes zu betrachten .
Diese Geschichte stellte den Menschen über die Tiere, bis er durch Evas Hand fiel, und verband die Menschen mit Gott selbst, der nach seinem Bild gestaltet war. Doch nun erzählte der schwarze Wolf dem Mädchen ein ernstes Geheimnis. Auch dieser Mann war ein Tier.
Diejenigen, die mit der Monarchie unzufrieden sind, nennen es Tyrannei; und diejenigen, die mit der Aristokratie unzufrieden sind, nennen sie Oligarchie; ebenso nennen diejenigen, denen die Demokratie missfällt, sie Anarchie, was den Mangel an Regierung bedeutet; Und doch glaube ich, dass niemand glaubt, dass der Mangel an Regierung eine neue Art von Regierung ist.
Im Salon [des Palastes der Königin] hing eine Venus und Amor von Michelangelo, bei der der Maler anstelle eines Stücks Drapierung den Fuß des Amors zwischen die Schenkel der Venus gelegt hatte. Königin Caroline fragte General Guise, einen alten Kenner, ob es nicht ein sehr schönes Stück sei? Er antwortete: „Meine Dame, der Maler war ein Narr, denn er hat den Fuß dort platziert, wo die Hand sein sollte.“
Dennoch erkennt der Mensch sich selbst [als Tier]. Aber ich bitte Sie und die ganze Welt um eine generische Differenzierung zwischen Mensch und Affe, die den Prinzipien der Naturgeschichte entspricht, ich kenne sicherlich keine ... Wenn ich den Menschen Affen nennen würde oder umgekehrt, würde ich alle zu Fall bringen Theologen auf meinem Kopf. Aber vielleicht sollte ich es trotzdem nach den Regeln der Wissenschaft tun.
Der alte und oft wiederholte Satz „Totum est majus sua parte“ [das Ganze ist größer als der Teil] kann ohne Beweis nur auf Entitäten angewendet werden, die auf Ganzem und Teil basieren; dann und nur dann ist es eine unbestreitbare Konsequenz der Begriffe „totum“ und „pars“. Leider wird dieses „Axiom“ jedoch unzählige Male ohne jede Grundlage und unter Missachtung der notwendigen Unterscheidung zwischen „Wirklichkeit“ und „Menge“ einerseits und „Zahl“ und „Menge“ andererseits präzise verwendet in dem Sinne, in dem es allgemein falsch ist.
Eine der unglücklichen Folgen der Intellektualisierung des spirituellen Lebens des Menschen war, dass das Wort „Geist“ verloren ging und durch Geist oder Intellekt ersetzt wurde und dass das Element der Vitalität, das im „Geist“ vorhanden ist, abgetrennt und als unabhängige biologische Kraft interpretiert wurde . Der Mensch war in einen blutleeren Intellekt und eine bedeutungslose Vitalität gespalten. Der Mittelweg zwischen ihnen, die spirituelle Seele, in der Vitalität und Intentionalität vereint sind, wurde fallen gelassen.
Wann immer die Regierungsgewalt in andere Hände als die der Gemeinschaft gelegt wird, sei es die eines einzelnen, einiger weniger oder mehrerer, implizieren jene Prinzipien der menschlichen Natur, die implizieren, dass eine Regierung überhaupt notwendig ist, dass diese Personen dies auch tun werden Nutzen Sie sie, um das eigentliche Ziel zu vereiteln, für das die Regierung existiert.
Darüber hinaus ist es ein okkultes Gesetz, dass kein Mensch über seine individuellen Fehler hinauswachsen kann, ohne den gesamten Körper, dessen integraler Bestandteil er ist, auch nur in geringem Maße anzuheben. Ebenso kann niemand allein sündigen oder die Folgen der Sünde erleiden. In Wirklichkeit gibt es so etwas wie „Getrenntsein“ nicht und die größte Annäherung an den selbstsüchtigen Zustand, den die Gesetze des Lebens zulassen, liegt in der Absicht oder dem Motiv.
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