Ein Zitat von Ludwig von Bertalanffy
Wir suchen eine andere Grundanschauung: die Welt als Organisation. Dies würde die Kategorien unseres Denkens tiefgreifend verändern und unsere praktischen Einstellungen beeinflussen. Wir müssen uns die Biosphäre als Ganzes mit sich gegenseitig verstärkenden oder gegenseitig destruktiven Abhängigkeiten vorstellen.
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Die Grundbestandteile der Psychotherapie sind Religion, Rhetorik und Unterdrückung, die sich gegenseitig überschneidende Kategorien darstellen.
Wir müssen lernen, miteinander zu reden, und wir müssen uns gegenseitig in unseren außergewöhnlichen Unterschieden verstehen und akzeptieren.
Die Welt, die wir geschaffen haben, ist ein Produkt unseres Denkens; es kann nicht geändert werden, ohne unser Denken zu ändern. Wenn wir die Welt verändern wollen, müssen wir unser Denken ändern ... kein Problem kann mit demselben Bewusstsein gelöst werden, das es geschaffen hat. Wir müssen lernen, die Welt neu zu sehen.
Es ist eine seltsame Tatsache, dass Freiheit und Gleichheit, die beiden Grundideen der Demokratie, in gewissem Maße widersprüchlich sind. Logisch gesehen schließen sich Freiheit und Gleichheit ebenso aus wie Gesellschaft und Individuum.
Wenn Neurotiker bedeutet, zwei sich gegenseitig ausschließende Dinge gleichzeitig zu wollen, dann bin ich verdammt neurotisch. Ich werde für den Rest meiner Tage zwischen einer sich gegenseitig ausschließenden Sache und einer anderen hin und her fliegen.
Disziplin und Freiheit schließen einander nicht aus, sondern bedingen einander, denn sonst würde man im Chaos versinken.
Wir haben die Zollunion und die Eurasische Wirtschaftsunion nicht mit Gewalt, sondern durch einen Kompromiss gegründet. Es war ein herausfordernder, komplizierter, mehrjähriger Prozess, der auf Vereinbarungen, Kompromissen und für beide Seiten akzeptablen Bedingungen beruhte, in der Hoffnung, für unsere Volkswirtschaften und unser Volk bessere Wettbewerbsvorteile auf den Weltmärkten und in der Welt als Ganzes zu schaffen.
Wenn wir uns von unserer Abneigung gegen Verluste befreien könnten, würde sich unsere gesamte Einstellung zum Risiko ändern.
Die traditionelle Gesellschaft ähnelte eher einer Reihe konzentrischer Kreise bedeutungsvoller Strukturen, während der moderne Mensch lernen muss, in vielen Strukturen, mit denen er nur am Rande zu tun hat, einen Sinn zu finden. Im Dorf stimmten Sprache und Architektur, Religion sowie Arbeits- und Familienbräuche überein und erklärten und verstärkten sich gegenseitig. In einen hineinzuwachsen bedeutete ein Hineinwachsen in andere.
Wir müssen das Wachstum umweltfreundlicher gestalten, unsere Wirtschafts- und Umweltpolitik kompatibler gestalten und sich sogar gegenseitig verstärken. Dabei geht es nicht nur um neue Technologien oder neue Quellen erneuerbarer, sicherer Energie. Es geht darum, wie wir uns jeden Tag unseres Lebens verhalten, was wir essen, was wir trinken, was wir recyceln, wiederverwenden, reparieren, wie wir produzieren und wie wir konsumieren
Es ist eine weitverbreitete Auffassung, dass sich Wissenschaft und Religion gegenseitig ausschließen. Aber es gibt viele Wissenschaftler, die sich selbst als spirituelle Menschen betrachten würden. Darüber hinaus ist es im Fall des Klimawandels – ein wissenschaftliches Thema mit starken moralischen Implikationen und schwierigen Entscheidungen – wichtig, die Wissenschaft mit unseren Werten zu verbinden. Und für viele von uns ergeben sich unsere Werte aus unserem Glauben.
Der Status Quo ist ein Produkt unserer Kultur oder unsere Kultur ist ein Produkt des Status Quo – ich bin mir sicher, was der Effekt und was das Produkt ist –, da gibt es wahrscheinlich eine Rückkopplungsschleife, die sich gegenseitig verstärkt. Aber wir haben eine Kultur, die sagt: „Hey, schau dich um. Dieser Ort namens Erde wurde für dich geschaffen und du kannst damit machen, was du willst.“
Laut unseren zeitgenössischen Dichtern ist Liebe ein Privileg, das zwei Wesen einander gewähren, wodurch sie sich gegenseitig über absolut nichts viel Kummer bereiten können.
Indem wir die Intelligenz natürlicher Systeme nutzen, können wir Industrie, Gebäude und sogar regionale Pläne schaffen, die Natur und Handel nicht als einander ausschließend, sondern als koexistierend betrachten.
Unser Fokus muss auf dem liegen, was wir an uns selbst ändern müssen – unsere Einstellungen, unsere Worte, unsere Taten –, auch wenn unsere Umstände und die der anderen Menschen in unserem Leben dieselben bleiben.
Mit dieser Wahl des Erbes haben wir unserem Gemeinwesen das Bild einer Blutsverwandtschaft verliehen; die Verfassung unseres Landes mit unseren liebsten inneren Bindungen zu verbinden; Wir übernehmen unsere Grundgesetze in den Schoß unserer familiären Zuneigung; Wir bleiben unzertrennlich und schätzen mit der Wärme aller ihrer vereinten und sich gegenseitig widerspiegelnden Wohltätigkeiten unseren Staat, unsere Herde, unsere Gräber und unsere Altäre.
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