Ein Zitat von Ludwig von Mises
Während Nietzsches Antwort auf die Gleichsetzung von Sozialismus und Moral darin bestand, den Wert der Moral, zumindest so wie er allgemein verstanden wurde, in Frage zu stellen, verfolgten Ökonomen wie Mises und Hayek einen anderen Weg, den Nietzsche niemals einzuschlagen gewagt hätte: Sie machten den Markt der eigentliche Ausdruck von Moral.
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Wir projizieren unsere moralischen Kategorien immer auf Dinge. Ich denke, das ist unvermeidlich. Aber der Kapitalismus legt keinen besonderen Wert auf Moral. Die Moral auf dem Markt wird durch Verträge, Vorschriften und Gesetze durchgesetzt, da man davon ausgeht, dass Moral im Konflikt mit der treibenden Kraft von Gier und Akkumulation steht.
Wie kann man eine Moral konstruieren, wenn der Art und Weise, wie die Dinge sind, keine Moral innewohnt? Sie könnten sich vielleicht der Illusion hingeben, Sie hätten eine Moral „erschaffen“, aber das wäre auch alles, eine Illusion.
Was [Nietzsche] Sklavenmoral nennt, ist für ihn reine Bosheitsmoral; und diese Bosheitsmoral gab allen Idealen neue Namen. So wurde die Ohnmacht, die keine Vergeltung bietet, zur Güte; feige Niedrigkeit wurde zur Demut; Unterwerfung unter den Gefürchteten wurde zum Gehorsam; Die Unfähigkeit, sich zu behaupten, wurde zur Zurückhaltung, sich zu behaupten, wurde zur Vergebung, zur Liebe zu seinen Feinden. Elend wurde zu einer Auszeichnung
Stirner und Nietzsche ... offenbaren, wie anfällig die Moral dazu ist, als Mittel zur Rationalisierung, als Deckmantel für die Verschleierung gewalttätiger und brutaler Leidenschaften und für die Umwandlung ihres sadistischen Ausdrucks in eine Tugend missbraucht zu werden.
Eine der großen Tragödien der Menschheit besteht darin, dass die Moral von der Religion gekapert wurde. Heute geht man also davon aus, dass Religion und Moral einen notwendigen Zusammenhang haben. Aber die Grundlage der Moral ist wirklich sehr einfach und erfordert überhaupt keine Religion.
Obwohl ich kein Christ bin, wurde ich christlich erzogen. Ich bin Atheist mit einer leichten buddhistischen Neigung. Ich habe einen sehr starken Sinn für Moral – es ist einfach eine andere Moral als die lauten Stimmen der christlichen Moral … Ich kann Ihnen gar nicht sagen, wie viele Filme ich abgelehnt habe, weil es an Moral mangelte. Und das meine ich nicht aus irgendeiner jüdisch-christlich-muslimischen Sicht. Ich sage nicht, dass sie falsch sind und nicht hergestellt werden können. Aber im Grunde bin ich so ein Humanist, dass ich es nicht ertragen kann, Filme zu machen, die uns das Gefühl vermitteln, dass die Menschheit eher dunkel als hell ist.
Moral und das Ideal der Freiheit, das den politischen Ausdruck der Moral darstellt, sind nicht Eigentum einer bestimmten Partei oder Gruppe, sondern ein Wert, der grundlegend und universell menschlich ist ... Kein Volk wird wirklich frei sein, bis alle frei sind.
Die christliche Moral zu rechtfertigen, weil sie eine Grundlage der Moral bietet, anstatt die Notwendigkeit der christlichen Moral aus der Wahrheit des Christentums aufzuzeigen, ist eine sehr gefährliche Umkehrung.
Die ganze Bedeutung der Moral ist eine Regel, der wir folgen sollten, ob es uns gefällt oder nicht. Wenn ja, dann ist die Idee, eine Moral zu schaffen, die uns besser gefällt, inkohärent. Darüber hinaus scheint es, als hätten wir keinen Maßstab, an dem wir Gott kritisieren könnten, bis wir unsere neue Moral geschaffen hätten. Da wir noch keinen geschaffen haben, muss der Maßstab, nach dem wir ihn beurteilen, genau der Maßstab sein, den er uns gegeben hat. Wenn es gut genug ist, um ihn danach zu beurteilen, warum brauchen wir dann ein neues?
Über Moral zu sprechen kann beleidigend sein. Moral ist ein politisch inkorrektes Thema. Viele Menschen sind wirklich beleidigt, wenn jemand über Moral und Familienwerte spricht. Es ist in Ordnung, wenn Sie über Ihre sexuellen Fantasien und Abweichungen sprechen. Dies nennt man „Befreiung“. Aber wenn Sie in der Öffentlichkeit über Moral reden, würden Sie verpönt sein. Dann würde man Ihnen vorwerfen, dass Sie versucht haben, anderen Ihre Werte aufzuzwingen.
... der durchschnittliche Katholik erkennt keinen Zusammenhang zwischen Religion und Moral, es sei denn, es handelt sich um die Moral eines anderen.
Sie folgen nicht unserem Sinn für Moral; sie glauben nicht an ein Leben nach dem Tod; Sie glauben nicht an einen Gott oder eine Religion. Und die einzige Moral, die sie anerkennen, ist daher die, die die Sache oder den Sozialismus voranbringt.
Überall bestand die Tendenz, Religion von Moral zu trennen, sie sogar in Gegensatz zu stellen. Aber eine Religion ohne Moral ist ein Aberglaube und ein Fluch; und so etwas wie eine angemessene und vollständige Moral ohne Religion ist unmöglich. Die einzige Erlösung für den Menschen liegt in der Vereinigung der beiden, wie sie das Christentum vereint.
Es gibt diejenigen, die glauben, dass eine neue Moderne eine neue Moral erfordert. Was sie nicht berücksichtigen, ist die harte Realität, dass es keine neue Moral gibt. Es gibt nur eine Moral. Alles andere ist Unmoral.
Man kann wohl mit Sicherheit sagen, dass die politische Moral über einen langen Zeitraum hinweg genauso hoch war wie die Geschäftsmoral.
„Geschmack ist nicht nur ein Teil und Index der Moral, er ist die einzige Moral. Die erste und letzte und jedem Lebewesen am nächsten kommende Prüfungsfrage lautet: „Was magst du?“ Sag mir, was du magst, ich sage es Du, was du bist.
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