Ein Zitat von Ludwig Wittgenstein
Die wirklich apokalyptische Sicht auf die Welt besteht darin, dass sich die Dinge nicht wiederholen. Es ist beispielsweise nicht absurd zu glauben, dass das Zeitalter der Wissenschaft und Technologie der Anfang vom Ende der Menschheit sei; dass die Idee eines großen Fortschritts eine Täuschung ist, zusammen mit der Idee, dass die Wahrheit letztendlich bekannt wird; dass wissenschaftliche Erkenntnisse nichts Gutes oder Wünschenswertes sind und dass die Menschheit bei der Suche danach in eine Falle tappt. Es ist keineswegs offensichtlich, dass die Dinge nicht so sind.
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Der wissenschaftliche und technische Fortschritt selbst ist wertneutral. Sie sind einfach sehr gut darin, das zu tun, was sie tun. Wenn Sie egoistische, gierige, intolerante und gewalttätige Dinge tun möchten, bietet Ihnen die wissenschaftliche Technologie die bei weitem effizienteste Möglichkeit, dies zu tun. Aber wenn Sie Gutes tun, die Probleme der Welt lösen und im besten wertorientierten Sinne vorankommen wollen, gibt es kein besseres Mittel als den wissenschaftlichen Weg.
Meines Wissens ist der Wettbewerb nie zu nennenswerten Fortschritten geführt. ... In der Wissenschaft hat es wenig praktischen Wert, „besser“ zu sein als andere. Es gibt zahlreiche Beispiele dafür, wie absurd die Idee eines wissenschaftlichen Wettbewerbs ist.
Wissenschaft ist eine Möglichkeit zu lehren, wie etwas bekannt wird, was nicht bekannt ist, in welchem Ausmaß Dinge bekannt sind (denn nichts ist absolut bekannt), wie man mit Zweifeln und Unsicherheiten umgeht, welche Beweisregeln gelten und wie man darüber nachdenkt Dinge, damit Urteile gefällt werden können, wie man Wahrheit von Betrug und von Show unterscheiden kann.
Es gibt immer jemanden, der insgeheim an Mythen und Legenden glaubt; oder zumindest Teile davon. Das sind die Menschen, die über das Offensichtliche hinausschauen und Dinge auf dieser Welt sehen, die wirklich wunderbar sind ... Aber sie werden nichts sagen, selbst wenn sie es tun würden. Denn der Rest von uns, der die Welt als logisch und wissenschaftlich betrachtet, würde die Wahrheit nicht erkennen, wenn sie auf einer Werbetafel ausgehängt würde.
[An die Kulturen Asiens und des afrikanischen Kontinents] Es ist der Einfluss des Westens, der den Wind des Wandels aufgewirbelt und die Prozesse der Modernisierung in Gang gesetzt hat. Bildung brachte nicht nur die Idee der Gleichheit mit sich, sondern auch einen anderen Glauben, den wir im Westen früher für selbstverständlich hielten: die Idee des Fortschritts, die Idee, dass Wissenschaft und Technologie zur Verbesserung der menschlichen Lebensbedingungen genutzt werden können. In der antiken Gesellschaft neigten die Menschen dazu, sich glücklich zu schätzen, wenn morgen nicht schlimmer war als heute, und ohnehin konnten sie wenig dagegen tun.
Ich habe ein anhaltendes Interesse daran, wie normale Menschen Wissen produzieren und was es für den Einzelnen bedeutet, die Welt zu kennen. Ich dachte, ich würde theoretischer Physiker werden, weil ich die Ansichten der Physiker über die Welt liebe – ich finde die allgemeine Relativitätstheorie und die Quantentheorie spannend –, aber ich habe mich immer mit der Idee einer ultimativen Wahrheit unwohl gefühlt. Eine der Funktionen der Wissenschaft besteht darin, uns instrumentell zu helfen; Es hilft uns, Dinge wie Mikrochips und GPS-Satelliten zu bauen. Aber eine weitere Funktion der Wissenschaft in der modernen Welt besteht darin, uns zu helfen, uns „im Universum zu Hause“ zu fühlen.
Daraus können wir verstehen, dass es zwei Arten von Wissen gibt, von denen die eine nichts anderes ist als Sinn oder ursprüngliches Wissen (wie ich zu Beginn des zweiten Kapitels gesagt habe) und die Erinnerung an dasselbe; die andere heißt Wissenschaft oder Wissen über die Wahrheit von Aussagen und wie die Dinge bezeichnet werden und leitet sich vom Verstehen ab.
Ich denke, Open Source ist eine evolutionäre Idee für die Menschheit, diese Idee der Transparenz. Es hat sich bei uns in der Technologiewelt abgespielt, aber es hat sich auch bei der Idee einer Wahrheits- und Versöhnungskommission und bei Wikipedia abgespielt.
Nichts – weder Prestige, Macht noch Stolz – ist es wert, die Dinge zu opfern, die man wirklich will, die Dinge, die man wirklich liebt. „Haben Sie keine Angst, sich Zeit zu nehmen und die Rosen zu riechen. Zögern Sie nicht, nach den Dingen zu suchen, die Ihnen am Herzen liegen. Suchen Sie danach und halten Sie an ihnen fest. Und hören Sie nie auf, für das einzustehen, woran Sie glauben, und für die Dinge kämpfen, die du willst. Das Leben ist zu kurz. Tue, was dich glücklich macht, unabhängig davon, wie andere sich fühlen.
Ich hatte die Idee, dass Waisenkindern schreckliche Dinge widerfahren, und ich wusste, dass es eine so schreckliche Idee war, dass die Idee, sie aufzuschreiben und sie dann professionell einzureichen, offensichtlich absurd war.
Wissen bedeutet, dass Dinge bekannt sind. Wo nichts bekannt ist, gibt es kein Wissen. Wo es nichts zu wissen gibt, kann es kein Wissen geben. Wir haben beobachtet, dass jede Wissenschaft, das heißt jeder Zweig des Wissens, aus bestimmten Tatsachen besteht, für die unsere Empfindungen den Beweis liefern. Wenn solche Beweise nicht vorgelegt werden, sind wir ohne Daten; wir haben keine ersten Prämissen; und wenn wir ohne diese versuchen, eine Wissenschaft aufzubauen, tun wir es wie diejenigen, die Gebäude ohne Fundament errichten. Und was konstruieren solche Baumeister? Luftschlösser.
Wissenschaft bedeutet nur Wissen; und für die [griechischen] Alten bedeutete es nur Wissen. Daher war die Lieblingswissenschaft der Griechen die Astronomie, weil sie ebenso abstrakt war wie die Algebra. ... Wir können sagen, dass das große griechische Ideal darin bestand, keine Verwendung für nützliche Dinge zu haben. Der Sklave war derjenige, der nützliche Dinge lernte; Der Freeman war derjenige, der nutzlose Dinge lernte. Dies bleibt immer noch das Ideal vieler edler Männer der Wissenschaft, in dem Sinne, dass sie die Wahrheit so wünschen, wie die großen Griechen sie wollten; und ihre Haltung ist ein äußerer Protest gegen die Vulgarität des Utilitarismus.
Bis zum heutigen Tag sehen wir überall um uns herum den prometheischen Drang nach Allmacht durch Technologie und nach Allwissenheit durch Wissenschaft. Das Wirken aller möglichen Dinge und das Wissen um alle Ursachen sind die jeweiligen primären Gebote der Technik und der Wissenschaft. Aber der motivierende Imperativ der Gesellschaft ist weiterhin der ganz andere ihres physischen und spirituellen Überlebens. Es ist heute weitaus weniger offensichtlich als in der Welt von Francis Bacon, wie man die drei Imperative in Einklang bringen und alle drei zusammenbringen kann, um Probleme dort zu lösen, wo sie sich überlagern.
Meiner Meinung nach muss die Öffentlichkeit besser über die Natur wissenschaftlicher Forschung und die Funktionsweise des wissenschaftlichen Prozesses aufgeklärt werden. Ich bin fest davon überzeugt, dass dies der einzig wirksame Weg ist, dem weitverbreiteten Misstrauen gegenüber Fakten und Wissenschaft entgegenzuwirken.
Wir sehen keine Grenzen des wissenschaftlichen Fortschritts in der Zukunft, und in der wissenschaftlichen Wahrheit gibt es nichts Totes; Wissenschaft ist immer ein lebendiger und wachsender Wissensbestand; aber die Kunst ist im Gegenteil oft zu Ende gegangen und hat ihre Lebenskraft erschöpft.
Wissenschaft ist keine Randerscheinung. Wie die Kunst ist sie ein universeller Besitz der Menschheit, und wissenschaftliche Erkenntnisse sind zu einem wichtigen Bestandteil des Repertoires unserer Spezies geworden. Es umfasst das, was wir mit hinreichender Sicherheit über die materielle Welt wissen. . . . Dank Wissenschaft und Technologie nimmt der Zugang zu Sachinformationen aller Art exponentiell zu.
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