Ein Zitat von Ludwig Wittgenstein
Das sogenannte Induktionsgesetz kann unmöglich ein Gesetz der Logik sein, da es offensichtlich ein Satz mit Sinn ist. – Es kann daher auch kein Gesetz a priori sein.
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Der Ruhm der Gerechtigkeit und die Majestät des Rechts werden nicht nur durch die Verfassung geschaffen – noch durch die Gerichte – noch durch die Beamten des Gesetzes – noch durch die Anwälte –, sondern durch die Männer und Frauen, die unsere Gesellschaft ausmachen – die die Beschützer sind des Gesetzes, da sie selbst durch das Gesetz geschützt sind.
Es gibt nur ein Gesetz für alle, nämlich das Gesetz, das alle Gesetze regiert, das Gesetz unseres Schöpfers, das Gesetz der Menschheit, der Gerechtigkeit, der Gleichheit – das Gesetz der Natur und der Nationen.
Ob durch Vernunft oder Offenbarung erlangt, das Naturrecht ist das höchste Gesetz, das der Mensch kennt. Es ist in der existenziellen Natur des Menschen verankert und daher a priori gerecht.
Das Gesetz ist keine Erklärung für irgendetwas; Recht ist lediglich eine Verallgemeinerung, eine Kategorie von Tatsachen. Das Gesetz ist weder eine Ursache, noch ein Grund, noch eine Macht, noch eine Zwangskraft. Es ist nichts weiter als eine allgemeine Formel, eine statistische Tabelle.
Ein gerechtes Gesetz ist ein von Menschen geschaffener Kodex, der mit dem moralischen Gesetz oder dem Gesetz Gottes übereinstimmt. Ein ungerechtes Gesetz ist ein Kodex, der nicht mit dem moralischen Gesetz übereinstimmt. Um es mit den Worten des Heiligen Thomas von Aquin auszudrücken: Ein ungerechtes Gesetz ist ein menschliches Gesetz, das nicht im ewigen und natürlichen Gesetz verwurzelt ist.
Offensichtlich befolgen Sie die Gesetze des Landes. Es gibt viele Gesetze, mit denen ich nicht einverstanden bin, aber Sie befolgen das Gesetz. Sie kämpfen dafür, das Gesetz zu ändern, Sie brechen das Gesetz nicht. Ich glaube, das ist der amerikanische Weg.
Das Gesetz ist vor uns allen gleich; aber vor dem Gesetz sind wir nicht alle gleich. Praktisch gibt es ein Gesetz für die Reichen und ein anderes für die Armen, ein Gesetz für die Schlauen und ein anderes für die Einfachen, ein Gesetz für die Mächtigen und ein anderes für die Schwachen, ein Gesetz für die Unwissenden und ein anderes für die Gelehrten, ein Gesetz für die Mutigen und ein anderes für die Schüchternen, und innerhalb der Familiengrenzen gibt es ein Gesetz für die Eltern und überhaupt kein Gesetz für das Kind.
Wenn das Gesetz Ihnen nicht das gibt, was Sie wollen, können Sie sich dem Gesetz widersetzen, Sie können daran arbeiten, das Gesetz zu ändern, aber Sie können das Gesetz nicht ignorieren. Daher ist es von grundlegender Bedeutung, dass die Verfassungen jedes einzelnen unserer Mitgliedstaaten gewahrt und respektiert werden.
Gott gab ein Gesetz ... genannt Gerechtigkeit. Aber sie haben sich ein Gesetz gemacht, das schrecklich und kompliziert ist, und sie können ihm nicht entkommen, denn der böse Wille und der gute Wille sind gleichermaßen in seinen Maschen gefangen, und es ist Dunkelheit für die Augen, die sehen, und ein Stein des Anstoßes für die Füße, die laufen. Dieses Gesetz heißt Notwendigkeit.
Der Richter macht nicht das Gesetz. Es sind Menschen, die das Gesetz machen. Wenn also ein Gesetz ungerecht ist und der Richter nach dem Gesetz urteilt, ist das Gerechtigkeit, auch wenn es nicht gerecht ist.
Wir [Amerikaner] haben das britische Recht geerbt, das den neuen „Reformen“, die jetzt durchgeführt werden, in dem Sinne ähnelt, dass Menschen dauerhaft in Schulden gefangen sind, wenn sie einmal in den Bankrott geraten. Der Grund dafür, dass das Gesetz in der amerikanischen Geschichte geändert wurde, besteht darin, dass sich die gesamte frühe Periode der Bildung des Landes vom britischen Recht zu einem Gesetz entwickelte, das hier geschaffen wurde und dem Sinn dafür entspricht, was hier angemessen ist.
Keine großartige Idee kann in ihren Anfängen jemals im Rahmen des Gesetzes stehen. Wie kann es im Rahmen des Gesetzes sein? Das Gesetz ist stationär. Das Gesetz steht fest. Das Gesetz ist ein Wagenrad, das uns alle bindet, unabhängig von den Bedingungen, dem Ort oder der Zeit.
Als ich in Notre Dame bei Joe Evans, Frank O'Malley und anderen studierte, gab es eine sehr lebhafte Debatte über den Unterschied zwischen Naturrecht und offenbarter Wahrheit. Die meisten Kirchen- und Staatsphilosophen gingen davon aus, dass das, was als Landesrecht befürwortet werden sollte, mit dem Naturrecht in Zusammenhang stehen würde. Wenn man versuchen würde, Grenzen zu bestimmten allgemeinen moralischen Wahrheiten zu ziehen, die aus Logik und Vernunft abgeleitet sind, würden sich diese als weit verbreitet erweisen und daher geeignet sein, sowohl auf bürgerlicher als auch auf religiöser Seite in Gesetz umgesetzt zu werden.
All dies sehen wir, und deshalb sagen wir, anstatt sinnlos die alte Formel „Respektiere das Gesetz“ zu wiederholen: „Verachte das Gesetz und alle seine Eigenschaften!“ Anstelle der feigen Phrase „Gehorcht dem Gesetz“ lautet unser Ruf: „Revolte gegen alle Gesetze!“
Um es mit den Worten des heiligen Thomas von Aquin auszudrücken: Ein ungerechtes Gesetz ist ein menschliches Gesetz, das nicht im ewigen Gesetz und im Naturrecht verwurzelt ist.
Die Bedeutung des Gesetzes der Liebe liegt gerade darin, dass es nicht nur ein weiteres Gesetz ist, sondern ein Gesetz, das über alle Gesetze hinausgeht.
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