Ein Zitat von Luther Burbank
Die Gelassenheit, die durch die Betrachtung und Philosophie der Natur entsteht, ist das einzige Heilmittel gegen Vorurteile, Aberglauben und übermäßige Selbstgefälligkeit. Sie lehrt uns, dass wir alle ein Teil der Natur selbst sind, und stärkt das Band der Sympathie, das zwischen uns und unserem Bruder bestehen sollte Mann. . .
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Jegliche Verbindung zwischen Mensch und Zivilgesellschaft einerseits und Gott dem Schöpfer und folglich dem höchsten Gesetzgeber andererseits abzulehnen, widerspricht eindeutig der Natur nicht nur des Menschen, sondern aller geschaffenen Dinge ; denn notwendigerweise müssen alle Wirkungen in irgendeiner geeigneten Weise mit ihrer Ursache verbunden sein; und es gehört zur Vollkommenheit jeder Natur, sich innerhalb der Sphäre und Stufe zu halten, die ihr die Ordnung der Natur zugewiesen hat, nämlich dass das Niedere dem Höheren unterworfen und gehorsam sein sollte.
Die Verderbtheit, die die Sünde in der menschlichen Natur hervorgerufen hat, erstreckt sich auf die gesamte Natur. Es gibt keinen Teil der menschlichen Natur, der davon unberührt bleibt. Die Natur des Menschen ist aus einem Guss, und was sie überhaupt beeinflusst, wirkt sich auf sie insgesamt aus
Kunst ist Kontemplation. Es ist die Lust des Geistes, der die Natur erforscht und dort den Geist errät, von dem die Natur selbst beseelt ist.
Nun ist Kunst, gemeinsam genutzt für Malerei, Bildhauerei, Architektur und Musik, die Mittlerin und Versöhnerin zwischen Natur und Mensch. Es ist daher die Kraft, die Natur zu vermenschlichen und die Gedanken und Leidenschaften des Menschen in alles einzufließen, was Gegenstand seiner Betrachtung ist.
Die Natur besteht aus Tatsachen und Gesetzmäßigkeiten und ist an sich weder moralisch noch unmoralisch. Wir sind es, die der Natur unsere Maßstäbe auferlegen und auf diese Weise Moral in die natürliche Welt einführen, obwohl wir Teil dieser Welt sind. Wir sind Produkte der Natur, aber die Natur hat uns zusammen mit unserer Fähigkeit geschaffen, die Welt zu verändern, die Zukunft vorherzusehen und zu planen und weitreichende Entscheidungen zu treffen, für die wir moralisch verantwortlich sind. Doch Verantwortung und Entscheidungen betreten die Welt der Natur nur mit uns
Technik ist neutral und steril. Nun ist Technologie die Natur des modernen Menschen; es ist unsere Umwelt und unser Horizont. Natürlich ist jedes Werk des Menschen eine Negation der Natur, aber gleichzeitig ist es eine Brücke zwischen der Natur und uns. Die Technologie verändert die Natur radikaler und entscheidender: Sie wirft sie aus.
Wir reden immer noch von Eroberung. Wir sind immer noch nicht reif genug, um uns selbst nur als einen winzigen Teil eines riesigen und unglaublichen Universums zu betrachten. Die Einstellung des Menschen zur Natur ist heute von entscheidender Bedeutung, einfach weil wir jetzt die verhängnisvolle Macht erlangt haben, die Natur zu verändern und zu zerstören. Aber der Mensch ist ein Teil der Natur, und sein Krieg gegen die Natur ist zwangsläufig ein Krieg gegen sich selbst.
Viele Menschen denken, dass die Natur uns bei unserem Bemühen, Nahrungsmittel anzubauen, hilft, wenn wir Landwirtschaft betreiben. Dies ist eine ausschließlich menschenzentrierte Sichtweise. Stattdessen sollten wir uns darüber im Klaren sein, dass wir das empfangen, was die Natur uns geben möchte. Ein Bauer baut etwas nicht in dem Sinne an, wie er oder sie es erschafft. Dieser Mensch ist nur ein kleiner Teil des gesamten Prozesses, durch den die Natur ihr Wesen zum Ausdruck bringt. Der Landwirt hat kaum Einfluss auf diesen Prozess … außer, dass er da ist und seinen kleinen Teil dazu beiträgt.
In der Philosophie dringen die Betrachtungen des Menschen entweder bis zu Gott vor, oder sie werden auf die Natur beschränkt, oder sie werden reflektiert und auf ihn selbst zurückgeführt. Aus diesen mehreren Untersuchungen ergeben sich drei Erkenntnisse: göttliche Philosophie, Naturphilosophie und menschliche Philosophie oder Menschlichkeit. Denn alle Dinge sind mit diesem dreifachen Charakter der Macht Gottes, der Verschiedenheit der Natur und dem Nutzen des Menschen gekennzeichnet und geprägt.
Unter den älteren Aufzeichnungen finden wir Kapitel für Kapitel, in dem wir die Zeichen lesen und ihre Bedeutung erkennen können: und je näher wir der Zeit der Erschaffung des Menschen kommen, desto klarer wird unser Buch, und die Natur scheint mit der Sprache zu uns zu sprechen wie unseres, dass wir es leicht begreifen können. Aber gerade als wir beginnen, uns mit der Geschichte der physischen Veränderungen zu befassen, die sich vor unseren Augen abspielen und an denen wir selbst Anteil haben, scheint unsere Chronik zu versagen – ein Blatt ist aus den Aufzeichnungen der Natur und der Abfolge der Ereignisse herausgerissen worden bleibt unseren Augen fast verborgen.
Unser Vertrag mit der Natur hat eine tiefe wiederherstellende Kraft; Die Betrachtung seiner Pracht vermittelt Frieden und Gelassenheit.
Meine Landschaften sind nicht nur schön oder nostalgisch, mit einer romantischen oder klassischen Andeutung verlorener Paradiese, sondern vor allem „unwahr“. Mit „unwahr“ meine ich die verherrlichende Art und Weise, wie wir die Natur betrachten. Die Natur, die in all ihren Formen immer gegen uns ist, weil sie keinen Sinn kennt, kein Mitleid, kein Mitgefühl, weil sie nichts weiß und absolut gedankenlos ist, der totale Gegensatz zu uns selbst.
Wir suchen die Wahrheit in uns selbst; in unseren Nachbarn und in seiner wesentlichen Natur. Wir finden es zuerst in uns selbst durch strenge Selbstprüfung, dann in unseren Nächsten durch mitfühlende Nachsicht und schließlich in seiner wesentlichen Natur durch jene direkte Vision, die den reinen Herzens gehört.
Geben wir uns wahllos allem hin, was uns unsere Leidenschaften nahelegen, und wir werden immer glücklich sein ... Das Gewissen ist nicht die Stimme der Natur, sondern nur die Stimme der Vorurteile.
Die Natur ist der anorganische Körper des Menschen – also die Natur, sofern sie nicht der menschliche Körper ist. Der Mensch lebt von der Natur – das heißt, die Natur ist sein Körper – und er muss einen ständigen Dialog mit ihr führen, wenn er nicht sterben soll. Zu sagen, dass das physische und geistige Leben des Menschen mit der Natur verbunden ist, bedeutet einfach, dass die Natur mit sich selbst verbunden ist, denn der Mensch ist ein Teil der Natur.
Diese erbärmliche Abkürzung, die uns die Natur, der höchste Witzbold, als Heilmittel gegen unsere Einsamkeit vorschlägt, diese vergängliche Gemeinschaft, von der wir uns einreden, sie sei eine geistige Gemeinschaft, obwohl sie in Wirklichkeit nur körperlich ist – nicht einmal in der Erinnerung haltbar!
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