Ein Zitat von Lydia Polgreen

Ich habe eine sehr heterodoxe Vorstellung davon, was Bildung ist, was die Identität untermauert. Ich glaube nicht, dass ich so leicht in eine dieser Schubladen gesteckt werde, also konfrontiere ich mich damit. Ich habe einen Stab voller junger Leute, die in einer ganz anderen Tradition aufgewachsen sind und die große Begeisterung für die großen Identitätskämpfe hegen. Ich höre zu und versuche, mich darin zurechtzufinden, aber ich finde nicht, dass sie sich auf eine persönliche Art und Weise auf mein Leben auswirken, was schwierig ist.
Ich habe eine vielleicht naive Sichtweise, die eher von meiner eigenen Art von Schneeflocke im einzigartigen Sinne als vom politischen Sinn und von der persönlichen Geschichte geprägt ist. Ich meine, ich habe das Gefühl, dass meine Erfahrungen so schwer auf irgendeine Art von allgemeiner Identität zu übertragen sind. Ich bin zum Beispiel eine schwarze Person, aber ich habe eine ganz besondere schwarze Erfahrung, die der Erfahrung von Barack Obama nicht unähnlich ist. Ich habe eine afrikanische Mutter und einen weißen Vater, und ich habe das Gefühl, dass ich aufgrund dieser Identität eine andere Erfahrung als schwarzer Mensch habe als jemand, der von der Nachkommenschaft von Sklaven abstammt.
Es war eine sehr einfache Möglichkeit, eine Gruppe von Freunden auf einem sehr großen Campus zu haben – ein Gefühl der Identität. Es war ein großartiger Ort, um zu lernen, wie man mit einer Vielzahl von Persönlichkeiten umgeht, was man im Leben irgendwie tun muss. Es gibt die schüchterne Frau, die widerwärtige Frau, die kluge Frau, den sozialen Aufsteiger, den Introvertierten und den Extrovertierten, und Sie leben alle zusammen. Ich denke, es hat mir wertvolle Erfahrungen dabei vermittelt, zu lernen, wie man mit Menschen zusammenlebt, die anders sind als man selbst. Und das ist eine wichtige Lektion. Sie können darauf wetten, dass es im Senat sehr praktisch ist.
Für mich geht es bei Gemälden um Schönheit. Sie sind sehr weiblich und Schönheit ist etwas sehr Weibliches. Lange Zeit haben die Leute mit mir über Identität gesprochen. Ich habe keine Probleme mit der Identität, ich verfolge einfach diese Art weiblicher Schönheit, weil ich Opfer meiner Kunst geworden bin, was meiner Meinung nach das Beste für einen Künstler ist. So viele Künstler nutzen ihr Talent, aber bei den besten Künstlern nutzt ihr Talent sie.
Menschen und Eichhörnchen sind sehr unterschiedlich. Die meisten Leute werden das nicht bestreiten. Aber ich finde, dass es eine Situation gibt, in der sie sich sehr ähnlich sind. Und zwar wenn ich mit dem Auto auf sie zufahre. Dann sind sie schwer zu unterscheiden – vor allem, wenn der Mensch etwas behaart ist.
Ich habe großes Glück, auf diesem Niveau zu sein, und es ist sehr schwer, aufzuholen. Es geht darum, durchzuhalten und es ist sehr wichtig, von den anderen Fahrern zu lernen. Ich neige dazu, großen Druck auf mich selbst auszuüben und sehr schnell sehr gut sein zu wollen, was mich dazu zwingt, mein Spiel zu verbessern.
Persönlich bin ich stolz auf Grace Dunham, weil sie so standhaft zu ihrer Identität steht. Für einen jungen Menschen ist das eine sehr ungewöhnliche Sache. Ich denke, sie war sehr stark dabei.
Ich bin sehr dankbar für die Art und Weise, wie ich erzogen wurde. Damals war mir das noch nicht klar, aber als ich älter wurde und anfing zu schreiben und erkannte, dass der Stoff, der da war, sehr stark war, fühlte ich mich sehr dankbar dafür, dass mein Leben kompliziert war und dass meine Identität nie klar war, mich aber in eine Position brachte, in der es so war immer hinterfragt.
Identität ist sehr persönlich... Identität ist politisch. Meine Identität ist, was ist, und sie ist, was sie sein wird. Und ich glaube nicht, dass sich irgendwelche Informationen so tiefgreifend ändern werden ... Ich weiß [bereits], dass ich eine schwarze Frau bin, und zwar eine schwarze Frau mit gemischter Abstammung, wie die meisten Afroamerikaner.
In wirklich guten Unternehmen muss man führen. Man muss große Ideen haben und diese kraftvoll zum Ausdruck bringen. Ich wurde immer ermutigt – oder manchmal gezwungen –, mich der ganz natürlichen Angst, falsch zu liegen, zu stellen. Ich wurde ständig dazu gedrängt, herauszufinden, was ich wirklich dachte, und mich dann zu äußern. Mit der Zeit wurde mir klar, dass das Abwarten darauf, herauszufinden, aus welcher Richtung der Wind weht, eine hervorragende Möglichkeit ist, zu lernen, wie man ein Mitläufer ist.
Ich glaube, ich habe bisher alle iPod-Modelle besessen. Und heutzutage, zwischen meinem iPod, iPhone und meinem persönlichen Laptop, bin ich jemand, der sehr, sehr dankbar ist für alle Möglichkeiten, Musik zu hören, mich völlig von den Menschen um mich herum abzuschalten und die Musik im Detail zu hören, was bedeutet Das ist sehr schwierig, wenn man mit anderen Leuten in einem Raum ist.
Die kulinarische Tradition in meiner Familie ist sehr stark. Meine Mutter, eine sehr weise Frau, verbrachte den größten Teil ihres Lebens in einer Küche. Es ist ein sehr starker Teil ihrer Identität. Ich bin dort neben dem Feuer aufgewachsen.
Ich denke, es gibt eine Ebene, auf der man denkt, dass es einen Grund dafür gibt, dass man herausgegriffen wird, dass man ausgewählt wird. Als Kind wurde ich immer für ein Mädchen gehalten. Bevor Sie das Alter erreichen, in dem sich Ihre Sexualität zu zeigen beginnt, können Kinder sehr androgyn aussehen, und ich glaube, ich tendiere eher zum Weiblichen. All diese Dinge waren als Erwachsener sehr schwer, weil man versucht, eine Identität zu schaffen, und man schämt sich für die Identität, die man schafft. Ich habe mich also sehr damit identifiziert.
Manche Menschen wissen schon in jungen Jahren genau, was sie tun möchten, aber die Chancen stehen schlecht. Ich habe das Gefühl, dass Menschen in ihren frühen bis mittleren Zwanzigern sehr ernst sind. Sie sind sehr ernst und möchten das Gefühl haben, dass sie schon in jungen Jahren viel erreicht haben, anstatt nur zu versuchen, Dinge herauszufinden. Deshalb versuche ich, sie zu einer experimentelleren Einstellung zu bewegen.
Ich wollte mehr Serialisierung erreichen. Ich hatte die Idee für eine Veranstaltung, die sich auf die Sterblichkeit aller Menschen auswirken würde. Ich sagte: „Ich möchte, dass jemand stirbt.“ Zu meinem Glück kam John Landgraf, der Leiter von FX, aber auch ein sehr kluger Manager, auf die Idee mit der Asche in den Maracas, als ich mit dieser Idee spielte. Er rief mich an und sagte: „Hören Sie, was ist damit? Sie bekommen die Asche in einer Kiste und wenn sie sie bekommen, schütteln sie sie und sie klingen wie Maracas.“ Und ich dachte: „Okay, jetzt habe ich meine Durchleitung.“
Ich fühle mich sehr gesegnet, dass ich in jungen Jahren meinen Kampf gegen die Drogen- und Alkoholabhängigkeit meistern und durch die Genesung ein nüchternes Leben führen konnte. Mit der Sucht ist ein großes Stigma verbunden, und es fiel mir schwer, mich damit auseinanderzusetzen und es zu überwinden. Ich bin sehr stolz und dankbar, dass mir dies mit der Unterstützung meiner Familie und Freunde gelungen ist.
... Ich hatte den latenten Eindruck, dass in Mr. Wopsles Rede etwas ausgesprochen Gutes war – nicht um alter Assoziationen willen, fürchte ich, sondern weil es sehr langsam, sehr trostlos, sehr bergauf und bergab ging, und ganz anders als die Art und Weise, in der sich ein Mensch in allen natürlichen Lebens- oder Todesumständen jemals über irgendetwas geäußert hätte.
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