Ein Zitat von Lydia Sigourney
Stolz ist eine fruchtbare Quelle des Unbehagens. Es hält den Geist in Unruhe. Demut ist das Gegenmittel zu diesem Übel.
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Diskurse über Demut sind eine Quelle des Stolzes bei den Eilosen und der Demut bei den Demütigen.
Das Laster, von dem ich spreche, ist Stolz oder Selbstgefälligkeit: und die Tugend, die ihm gegenübersteht, wird in der christlichen Moral Demut genannt … Laut christlichen Lehrern ist Stolz das wesentliche Laster, das größte Übel. Unkeuschheit, Zorn, Gier, Trunkenheit und all das sind im Vergleich dazu bloße Flohbisse: Durch Stolz wurde der Teufel zum Teufel: Stolz führt zu jedem anderen Laster: Es ist der völlige Anti-Gott-Geisteszustand.
Diskurse über Demut sind eine Quelle des Stolzes bei den Eilosen und der Demut bei den Demütigen. Wer also skeptisch ist, veranlasst die Gläubigen, dies zu bestätigen. Nur wenige Menschen sprechen demütig von Demut, keusch von Keuschheit, wenige zweifelnd von Skeptizismus.
Demut stört, beunruhigt oder erregt nicht, wie groß sie auch sein mag; es bringt Frieden, Freude und Ruhe mit sich. . . . Der Schmerz echter Demut bewegt oder belastet die Seele nicht; Vielmehr erweitert diese Demut ihn und ermöglicht ihm, Gott besser zu dienen.
Wenn der Stolz von einem Menschen abweicht, fängt die Demut an, in ihm zu wohnen, und je mehr der Stolz abnimmt, desto mehr wächst die Demut. Das eine weicht dem anderen als sein Gegenteil. Die Dunkelheit verschwindet und Licht erscheint. Stolz ist Dunkelheit, aber Demut ist Licht.
Es ist wahr, dass ich mich seit vielen Jahren sowohl mit Demut als auch mit Stolz beschäftigt habe, um den Stolz auf mein eigenes Leben zu schwächen und Demut durch die Gnade Gottes zu kultivieren.
Claude Levi-Strauss war für mich eine große Quelle fruchtbarer Irritationen.
Demut, der Ort völliger Abhängigkeit von Gott, ist die erste Pflicht und höchste Tugend des Geschöpfes und die Wurzel jeder Tugend. Und so ist Stolz oder der Verlust dieser Demut die Wurzel jeder Sünde und jedes Übels.
Der Stolz blickt auf seine vergangenen Taten zurück, und wenn er sorgfältig berechnet, was er getan hat, verpflichtet er sich zur Ruhe; Demut hingegen blickt auf das Vorhergehende und entdeckt, wie viel Boden noch zu betreten ist. Sie ist aktiv und wachsam. Nachdem er eine Höhe erreicht hat, blickt der Stolz mit Selbstgefälligkeit auf das herab, was darunter liegt; Demut blickt zu einer immer höheren Erhebung auf. Das eine hält uns auf dieser Erde, die ihrer Natur entspricht; der andere lenkt unseren Blick und strebt danach, uns in den Himmel zu erheben.
Fangen Sie einen Mann in dem Moment, in dem er wirklich arm im Geiste ist, und schmuggeln Sie in seinen Geist die erfreuliche Überlegung ein: „Bei Gott, ich bin demütig“, und fast sofort wird Stolz aufkommen – Stolz auf seine eigene Demut.
Demut ist oft nur eine vorgetäuschte Unterwürfigkeit, die angenommen wird, um andere zu unterwerfen, ein Kunstgriff des Stolzes, der sich zum Sieg beugt, und obwohl Stolz tausend Möglichkeiten hat, sich zu verwandeln, ist er nie so gut getarnt und in der Lage, Menschen so gut zu akzeptieren, wie wenn er sich als Demut verkleidet.
Ich stehe auf diesem Podium mit einem Gefühl tiefer Demut und großem Stolz – Demut angesichts der Last der großen amerikanischen Architekten unserer Geschichte, die hier vor mir gestanden haben; Stolz auf die Überlegung, dass dieser Ort der Gesetzgebungsdebatte die menschliche Freiheit in der reinsten Form repräsentiert, die es je gab.
Wenn man sich seiner großen Demut bewusst wird, hat man sie bereits verloren. Wenn jemand anfängt, sich seiner Demut zu rühmen, ist daraus bereits Stolz geworden – das Gegenteil von Demut.
Ich beginne mit Demut, ich handle mit Demut, ich ende mit Demut. Demut führt zu Klarheit. Demut führt zu einem offenen Geist und einem verzeihenden Herzen. Mit einem offenen Geist und einem verzeihenden Herzen sehe ich jeden Menschen als mir in irgendeiner Weise überlegen; Mit jeder Person als meinem Lehrer wachse ich an Weisheit. Während ich an Weisheit wachse, wird Demut immer mehr zu meinem Leitfaden. Ich beginne mit Demut, ich handle mit Demut, ich ende mit Demut.
Wenn man das Böse einmal akzeptiert und in sich aufgenommen hat, erfordert es nicht länger die Untauglichkeit der Mittel. Die Hintergedanken, mit denen Sie das Böse absorbieren und assimilieren, sind nicht Ihre eigenen, sondern die des Bösen ... Das Böse ist alles, was ablenkt. Das Böse kennt das Gute, aber das Gute kennt das Böse nicht. Wissen über sich selbst ist etwas, das nur das Böse hat. Eines bedeutet, dass das Böse den Dialog hat … Man kann das Böse nicht in Raten bezahlen – und man versucht es immer weiter.
Wir sind uns bewusst, dass die Ordnung Gottes die Ausübung von Demut erfordert, nicht jedoch die Unterwürfigkeit der Sklaven; sondern eine Demut, die mit unbestrittenem Mut und unerschütterlicher Integrität verbunden sein kann; Gleichzeitig gibt es keinen Platz für Stolz, selbstgenügsamen Stolz, der sich ausschließlich auf seine eigenen Fähigkeiten verlässt und sich weigert, die Unterstützung und den Zuspruch anderer zu suchen. – MS 7:91 [MS ist der tausendjährige Stern]
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