Ein Zitat von Lynn Hill
Ich war ein Kind in den 1960er Jahren, als Frauen ihre BHs verbrannten und Hunderttausende sich zu Protesten gegen den Vietnamkrieg versammelten. Als Bergsteiger habe ich mich einer ähnlichen nonkonformistischen Kultur verbunden gefühlt, einer Kultur, die sich dem zunehmenden Materialismus, der Umweltverschmutzung und der Korruption in der Gesellschaft widersetzt. Unsere Herangehensweise an den Fels – sauberes, traditionelles Klettern mit der geringsten Abhängigkeit von der Ausrüstung – war eine Erweiterung dieses ethischen Standpunkts.
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Die meisten von uns, die gegen den Krieg waren, insbesondere in den frühen 60er Jahren, waren der Krieg gegen Südvietnam, der die ländliche Gesellschaft Südvietnams zerstörte. Der Süden war verwüstet. Aber jetzt gilt jeder, der sich dieser Gräueltat widersetzte, als Verteidiger Nordvietnams. Und das ist Teil der Bemühungen, den Krieg so darzustellen, als wäre es ein Krieg zwischen Südvietnam und Nordvietnam, bei dem die Vereinigten Staaten dem Süden helfen würden. Natürlich ist es eine Erfindung. Aber es ist jetzt „offizielle Wahrheit“.
Zu dieser Zeit [1966] begannen wir, einige Proteste [gegen den Vietnamkrieg] zu bekommen. Aber nicht von liberalen Intellektuellen; Sie waren nie gegen den Krieg.
Die Programme, die als „New Deal“ bekannt wurden, wurden nicht einfach durch das Wohlwollen von FDR und den Demokraten weitergegeben. Für sie wurde gekämpft. Und in den 1960er Jahren war es ähnlich. Sie hatten in den 1960er Jahren unglaubliche Bewegungen gegen Jim Crow, Armut und den Vietnamkrieg.
Ich werde nicht sagen, dass ich gegen den Vietnamkrieg war. Ich werde sagen, dass ich gegen Krieg bin. Aber ich bin auch gegen Proteste, die anderen Menschen ihre Rechte verweigern.
In den 1960er Jahren, 1968 und 1969, gab es einen Punkt, an dem es eine sehr starke Antikriegsbewegung gegen den Krieg in Vietnam gab. Aber es lohnt sich, sich daran zu erinnern, dass der Krieg in Vietnam begann – ein regelrechter Krieg, der 1962 begann.
In jedem Buch, das herauskommt, in jedem Artikel, der herauskommt, geht es darum, wie die Vereinigten Staaten Südvietnam vor der nordvietnamesischen Aggression verteidigten – auch wenn es ein „Fehler“ oder eine „unkluge Anstrengung“ gewesen sein mag. Und sie stellen Kriegsgegner als Apologeten Nordvietnams dar. Das ist normal zu sagen. Der Zweck liegt auf der Hand: die Tatsache zu verschleiern, dass die Vereinigten Staaten Südvietnam angegriffen haben und der große Krieg gegen Südvietnam geführt wurde.
Die Dinge, die die Studentenkultur prägen, werden von der unsichtbaren Kultur, den soziologischen Aspekten unserer Kletterkultur, unserer „Ich“-Generation, unserer Yuppie-Kultur, unseren SUVs oder, wissen Sie, der Einkaufskultur, unserer Kriegskultur geschaffen und kontrolliert.
In der Vergangenheit schienen viele der großen Namen des Alpinkletterns das Klettern lediglich als Ausbildung absolviert zu haben. Tatsächlich hat sich der vorbildliche Alpinist in der Literatur oft als halb verrückter Nonkonformist dargestellt, der jedes Mal, wenn er nüchtern genug ist, um zu klettern, ein Leben am Abgrund führt. Es ist wahr, dass mit diesem eher zufälligen Ansatz erstaunliche Leistungen an Können und Wagemut vollbracht wurden. Für manche Kletterer ist dieser „Life on the Edge“-Ansatz vielleicht die einzige Möglichkeit, diese Leistungen zu vollbringen, aber es gibt weitaus bessere Methoden, um sich auf die Herausforderungen des alpinen Kletterns vorzubereiten.
Im Irak waren die Frauen bis vor dem Krieg Wissenschaftlerinnen, Museumsdirektorinnen und Ärztinnen. Ich schätze weder Saddam Hussein noch die sowjetische Besetzung Afghanistans, die brutal war und Hunderttausende Menschen tötete – es war das Vietnam der Sowjetunion. Ich sage nur, dass jetzt, in diesen neuen Kriegen, ganze Länder ins Chaos gestürzt sind – die Frauen wurden einfach wieder in ihre Burkas zurückgedrängt – und das nicht freiwillig.
Die Zivilisation unserer Zeit wird vom Materialismus angetrieben und von Umweltverschmutzung, Überbevölkerung, Korruption und Gewalt geplagt. Nationalparks können kaum von der sie umgebenden Gesellschaft abgekoppelt werden, aber das macht es nur noch wichtiger, sie zu schützen und sie ganz und rein zu halten.
Ich betrachte mich als Kletterer, aber die Definition von Klettern hat sich geändert.
Woher kommen Übel wie Korruption? Es kommt von der nie endenden Gier. Der Kampf für eine korruptionsfreie ethische Gesellschaft muss gegen diese Gier geführt und durch den Geist des „Was kann ich geben?“ ersetzt werden.
Insbesondere spielte Kissinger eine Schlüsselrolle in einer transformativen Phase der imperialen Präsidentschaft in den 1960er und 1970er Jahren, als der Vietnamkrieg die traditionellen Grundlagen untergrub, auf denen sie seit den frühen Jahren des Kalten Krieges gestanden hatte: elitäre Planung, überparteiliche Ausrichtung Konsens und öffentliche Unterstützung.
Warum ist das Klettern im Yosemite so anders? Warum verfügt es über ganz eigene Techniken, Ethik und Ausrüstung? Der Hauptgrund liegt im Gestein selbst. Nirgendwo sonst auf der Welt ist das Gestein so abgeblättert, so gletscherpoliert und so frei von Haltemöglichkeiten. Alle Kletterrouten folgen vertikalen Risssystemen. Jeder Hakenriss, jeder Griff ist ein vertikaler. Spezielle Techniken und Geräte haben sich aus absoluter Notwendigkeit heraus entwickelt.
Ich glaube, der Islam hat mir geholfen zu erkennen, wie ähnlich wir uns alle sind. Wenn meine Ansichten nicht traditionell sind, liegt das daran, dass ich in der amerikanischen Gesellschaft aufgewachsen bin. Dinge, die in einer islamischen Gesellschaft tabu sind, werden in dieser Gesellschaft hervorgehoben: Alkohol, außereheliche Affären und alle möglichen Dinge dieser Art. Ich muss den menschlichen Aspekt aller unserer Kulturvorgaben anwenden. . .
Ich wurde 1965 verhaftet, weil ich gegen den Krieg in Vietnam war. An diesem Tag wurden 39 von uns verhaftet. Aber Tausende stellten sich uns entgegen. Und die Mehrheit der Menschen im Land unterstützte damals den Krieg.
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