Ein Zitat von Lysander Spooner
Ohne ihr Recht, über das Gesetz und die Gerechtigkeit des Gesetzes zu urteilen, würden Geschworene einem Angeklagten keinen Schutz bieten, nicht einmal in Tatsachenfragen; Denn wenn die Regierung einem Geschworenengericht irgendein Gesetz vorschreiben kann, kann sie ihm in einem Strafverfahren mit Sicherheit auch die Beweisgesetze vorschreiben.
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Es gibt keinen klareren Grundsatz des englischen oder amerikanischen Verfassungsrechts als den, dass es in Strafsachen nicht nur die Macht und Pflicht der Geschworenen ist, zu beurteilen, was der Sachverhalt ist, was das Gesetz ist und was die moralische Absicht des Angeklagten ist ; sondern dass es auch ihre Macht und ihre vorrangige und überragende Pflicht ist, über die Gerechtigkeit des Gesetzes zu urteilen und alle Gesetze für ungültig zu erklären, die ihrer Meinung nach ungerecht oder unterdrückend sind, und alle Personen für unschuldig zu erklären, wenn sie gegen sie verstoßen, oder Widerstand gegen die Umsetzung solcher Gesetze.
Die Geschworenen haben immer wieder und in kritischen Momenten herausgefunden, was ihr Sinn für das Vernünftige und Gerechte ist. Wenn ihr Gerechtigkeitssinn in eine Richtung gegangen ist und der Fall in eine andere, haben sie „entgegen den Beweisen“ festgestellt, dass das englische Gewohnheitsrecht auf einem Abkommen zwischen dem Gesetz und dem Volk beruht: Die Jury ist der Ort, an den das Volk kommt ins Gericht: Der Richter beobachtet sie und das Volk schaut zurück. Eine Jury ist der Ort, an dem der Handel abgeschlossen wird. Die Jury urteilt nicht nur über den Angeklagten, sondern auch über die Gerechtigkeit und Menschlichkeit des Gesetzes.
Aus meiner Erfahrung mit Geschworenen bin ich mir sicher, dass sie sich insbesondere in einem Strafverfahren an das vom Richter verkündete Gesetz halten werden; Sie werden das Gesetz vom Richter übernehmen, ob es ihnen gefällt oder nicht, und es ehrlich auf die ihnen vorliegenden Tatsachen anwenden.
Wenn die Jury nicht das Recht hat, über die Gerechtigkeit eines Regierungsgesetzes zu urteilen, kann sie offensichtlich nichts tun, um das Volk vor der Unterdrückung durch die Regierung zu schützen; denn es gibt keine Unterdrückung, die die Regierung nicht gesetzlich genehmigen könnte.
Das Geschworenenverfahren könnte sicher in einer despotischen Regierung eingeführt werden, wenn die Geschworenen kein Recht auf die Beurteilung des Gesetzes oder die Gerechtigkeit des Gesetzes ausüben würden.
Recht und Gerechtigkeit stehen von Zeit zu Zeit unvermeidlich im Konflikt ... . Die Jury ... passt die allgemeine Rechtsstaatlichkeit an die Gerechtigkeit des jeweiligen Falles an. Auf diese Weise wird das Odium unflexibler Rechtsnormen vermieden und die Zufriedenheit der Bevölkerung gewahrt ... Das ist es, was ein Schwurgerichtsverfahren bewirkt. Es bietet die Flexibilität rechtlicher Regeln, die für Gerechtigkeit und die Zufriedenheit der Bevölkerung unerlässlich ist.
Kinder haben ein Recht auf Leben. Wir empfangen sie und schulden ihnen daher unsere Fürsorge und unseren Schutz. Dies ist vielleicht kein Gesetz mehr, aber es ist ein Gebot der Liebe.
Der Richter macht nicht das Gesetz. Es sind Menschen, die das Gesetz machen. Wenn also ein Gesetz ungerecht ist und der Richter nach dem Gesetz urteilt, ist das Gerechtigkeit, auch wenn es nicht gerecht ist.
Es ist die Pflicht des Richters in Strafprozessen, dafür zu sorgen, dass das Urteil der Jury nicht auf anderen Beweisen als den gesetzlich zulässigen beruht.
In unserem System überlassen wir Sachfragen einer Jury. Aber um ein Urteil zu fällen, muss eine Jury das Gesetz kennen. Dabei verlassen wir uns auf die Anweisungen der Jury. Anweisungen sollen das Gesetz in verständliche Begriffe übersetzen, die die Jury auf die von ihr ermittelten Tatsachen anwenden kann.
Gesetz ist Gerechtigkeit. Und es steht unter dem Gesetz der Gerechtigkeit – unter der Herrschaft des Rechts; unter dem Einfluss von Freiheit, Sicherheit, Stabilität und Verantwortung – dass jeder Mensch seinen wahren Wert und die wahre Würde seines Seins erlangen wird. Nur unter diesem Gesetz der Gerechtigkeit wird die Menschheit – zweifellos langsam, aber sicher – Gottes Plan für den geordneten und friedlichen Fortschritt der Menschheit erreichen.
Es gibt nur ein Gesetz für alle, nämlich das Gesetz, das alle Gesetze regiert, das Gesetz unseres Schöpfers, das Gesetz der Menschheit, der Gerechtigkeit, der Gleichheit – das Gesetz der Natur und der Nationen.
Im eigentlichen Sinne bedeutet Gleichheit vor dem Gesetz das Recht, an der Ausarbeitung der Gesetze, nach denen man regiert, mitzuwirken, eine Verfassung, die allen Teilen der Bevölkerung demokratische Rechte garantiert, das Recht, sich an das Gericht zu wenden, um Schutz oder Rechtsbehelfe zu erlangen bei Verletzung der in der Verfassung garantierten Rechte und des Rechts, sich als Richter, Staatsanwalt, Generalstaatsanwalt, Rechtsberater und ähnliche Positionen an der Rechtspflege zu beteiligen.
In einer Demokratie – selbst wenn es eine so genannte Demokratie wie unsere weißlitistische ist – besteht die größte Verehrung, die man der Rechtsstaatlichkeit entgegenbringen kann, darin, sie im Auge zu behalten und sich das Recht vorzubehalten, über ungerechte Gesetze und dergleichen zu urteilen Subversion der Funktion des Gesetzes durch die Staatsgewalt. Diese Wachsamkeit ist der wichtigste Beweis für die Achtung des Gesetzes.
Es gibt bestimmte Unregelmäßigkeiten, die nicht Gegenstand des Strafrechts sind. Aber wenn das Strafrecht zufällig ein Hilfsgesetz zum Gesetz der Moral ist, verspüre ich keine Neigung, es wegzuerklären.
Das Evangelium ist vorübergehend, aber das Gesetz ist ewig und wird gerade durch das Evangelium wiederhergestellt. Die Freiheit vom Gesetz besteht also nicht darin, dass der Christ nichts mehr mit dem Gesetz zu tun hat, sondern darin, dass das Gesetz vom Christen nichts mehr als Bedingung für die Erlösung verlangt. Das Gesetz kann ihn nicht länger richten und verurteilen. Stattdessen erfreut er sich am Gesetz Gottes gemäß dem inneren Menschen und sehnt sich Tag und Nacht danach.
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