Ein Zitat von Lysander Spooner
Die eigentliche Idee des Rechts hat ihren Ursprung in den natürlichen Rechten der Menschen. Es gibt keinen anderen Maßstab als die Naturrechte, an dem das Zivilrecht gemessen werden kann. Recht war schon immer der Name der Regel oder des Grundsatzes der Gerechtigkeit, der diese Rechte schützt. Wir sprechen also vom Naturrecht.
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Gute und weise Männer aller Zeiten haben eine sehr unterschiedliche Theorie vertreten. Sie haben angenommen, dass die Gottheit aufgrund der Beziehungen, in denen wir zu sich selbst und zueinander stehen, ein ewiges und unveränderliches Gesetz geschaffen hat, das für die gesamte Menschheit unabdingbar verbindlich ist, vor jeder menschlichen Institution. Das nennt man das Naturgesetz ... Von diesem Gesetz hängen die natürlichen Rechte der Menschheit ab.
Theorien des „Naturrechts“ und des „Völkerrechts“ sind ein weiteres hervorragendes Beispiel für Diskussionen, denen jede Genauigkeit fehlt. [...] „Naturgesetz“ ist einfach das Gesetz, dem die Person, die den Ausdruck verwendet, zustimmt[....]
Für diejenigen, die sich den Staat Israel als eine Demokratie vorgestellt haben, die zwar in erster Linie ein jüdisches Gemeinwesen für Juden ist, in der Nichtjuden jedoch Staatsbürger werden und die gleichen Bürgerrechte wie die jüdische Mehrheit genießen können, stellt sich die Frage des Naturrechts der Menschenrechte.
Das Naturgesetz ist der Ursprung und das Prinzip aller Tugenden und ihrer Handlungen, daher müssen wir zunächst über das Naturrecht sprechen.
Wenn die Rechte von Lebenspartnern gesetzlich anders gewahrt werden als die von Ehepaaren, gibt es keine Diskriminierung im Gesetz, und wenn Lebenspartnerschaften irgendwie als „zweite Klasse“ angesehen werden, ist das eine gesellschaftliche Haltung, die sich ändern wird und auf keinen Fall ändern kann , durch eine Neudefinition des Ehegesetzes umgedreht werden.
Allein dem Gesetz verdanken die Menschen Gerechtigkeit und Freiheit. Es ist dieses heilsame Organ des Willens aller, das in den Bürgerrechten die natürliche Gleichheit der Menschen begründet. Es ist diese himmlische Stimme, die jedem Bürger die Gebote der öffentlichen Vernunft diktiert und ihn lehrt, nach den Regeln seines eigenen Urteils zu handeln und sich nicht im Widerspruch zu sich selbst zu verhalten. Nur mit dieser Stimme sollten politische Führer wann sprechen. sie befehlen.
Es gibt diejenigen, die argumentieren, dass das Konzept der Menschenrechte nicht auf alle Kulturen anwendbar sei. Wir in der National League for Democracy glauben, dass Menschenrechte von universeller Bedeutung sind. Aber auch diejenigen, die nicht an Menschenrechte glauben, müssen sicherlich zustimmen, dass die Rechtsstaatlichkeit das Wichtigste ist. Ohne Rechtsstaatlichkeit kann es keinen Frieden geben.
Das Gesetz ist zweifach – natürlich und geschrieben. Das Naturgesetz ist im Herzen, das geschriebene Gesetz auf Tafeln. Alle Menschen unterliegen dem Naturgesetz.
Steht der reformierte Glaube im Widerspruch zu den Menschenrechten? Ja, sehr wohl. Nicht die Menschenrechte, sondern das göttliche Gesetz sind die Grundlage der Freiheit und der Schutz vor Tyrannei. Es ist nicht etwas, das vom Menschen ausgeht (Rechte), sondern etwas, das von Gott ausgeht (offenbartes Gesetz), das die christliche Gesellschaft ordnen soll.
Wahre Freiheit erfordert Rechtsstaatlichkeit und Gerechtigkeit sowie ein Justizsystem, in dem die Rechte einiger nicht durch die Verweigerung anderer Rechte gesichert werden.
Rechtsstaatlichkeit bedeutet, dass Recht und Gerechtigkeit durch eine unabhängige Justiz gewahrt werden. Die Urteile des Europäischen Gerichtshofs müssen von allen respektiert werden. Sie zu untergraben oder die Unabhängigkeit nationaler Gerichte zu untergraben bedeutet, den Bürgern ihre Grundrechte zu entziehen. Die Rechtsstaatlichkeit ist in der Europäischen Union nicht optional. Es ist ein Muss.
Ein gerechtes Gesetz ist ein von Menschen geschaffener Kodex, der mit dem moralischen Gesetz oder dem Gesetz Gottes übereinstimmt. Ein ungerechtes Gesetz ist ein Kodex, der nicht mit dem moralischen Gesetz übereinstimmt. Um es mit den Worten des Heiligen Thomas von Aquin auszudrücken: Ein ungerechtes Gesetz ist ein menschliches Gesetz, das nicht im ewigen und natürlichen Gesetz verwurzelt ist.
Und das verfassungsmäßige Gesetz des Landes, das den Grundsatz der Freiheit bei der Aufrechterhaltung von Rechten und Privilegien unterstützt, gehört der gesamten Menschheit und ist vor mir gerechtfertigt. Deshalb rechtfertige ich, der Herr, Sie und Ihre Brüder meiner Kirche, sich mit dem Gesetz anzufreunden, das das Verfassungsgesetz des Landes ist.
Natürliche Rechte sind diejenigen, die dem Menschen stets aufgrund seines Existenzrechts zustehen. Zu dieser Art gehören alle intellektuellen Rechte oder Rechte des Geistes sowie alle Rechte, als Individuum zu seinem eigenen Wohlergehen und Glück zu handeln, die die Rechte anderer nicht beeinträchtigen.
Es gibt nur ein Gesetz für alle, nämlich das Gesetz, das alle Gesetze regiert, das Gesetz unseres Schöpfers, das Gesetz der Menschheit, der Gerechtigkeit, der Gleichheit – das Gesetz der Natur und der Nationen.
Am 2. Juli 1964 unterzeichnete Präsident Johnson das Civil Rights Act. Seine Verabschiedung erfolgte im Anschluss an die längste ununterbrochene Debatte in der Geschichte des US-Senats und verankerte das Grundprinzip, auf dem unser Land gegründet wurde, im Gesetz: dass alle Menschen gleich geschaffen sind.
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