Ein Zitat von Lysander Spooner
Die Rettung einer Person, die ohne rechtliche Autorität angegriffen oder in ihrer Freiheit eingeschränkt wird, ist nicht nur moralisch, sondern auch rechtlich eine verdienstvolle Tat; denn jeder Mensch ist verpflichtet, jemandem zu Hilfe zu kommen, der von Mördern, Räubern, Räubern, Entführern oder Raufbolden jeglicher Art angegriffen wird.
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Denn jeder hat das natürliche Recht, nicht nur seine eigene Person und sein Eigentum gegen Angreifer zu verteidigen, sondern auch jedem anderen, dessen Person oder Eigentum angegriffen wird, beizustehen und ihn zu verteidigen. Das natürliche Recht jedes Einzelnen, seine eigene Person und sein Eigentum gegen einen Angreifer zu verteidigen und jedem anderen, dessen Person oder Eigentum angegriffen wird, beizustehen und ihn zu verteidigen, ist ein Recht, ohne das Menschen auf der Erde nicht existieren könnten.
Es gibt ein Gesetz, das nirgendwo niedergeschrieben, sondern in unseren Herzen verankert ist; ein Gesetz, das uns nicht durch Schulung, Gewohnheit oder Lektüre vermittelt wird, sondern durch Ableitung, Aufnahme und Übernahme aus der Natur selbst; ein Gesetz, das uns nicht aus der Theorie, sondern aus der Praxis, nicht durch Belehrung, sondern durch natürliche Intuition vermittelt wurde. Ich beziehe mich auf das Gesetz, das besagt, dass jede Methode, uns zu schützen, moralisch richtig ist, wenn unser Leben durch Verschwörungen, Gewalt, bewaffnete Räuber oder Feinde gefährdet wird.
Die Freiheit, die ich meine, ist soziale Freiheit. Es ist der Zustand der Dinge, in dem die Freiheit durch die Gleichheit der Zurückhaltung gesichert ist. Eine Verfassung der Dinge, in der die Freiheit eines einzelnen Menschen, keiner Gruppe von Menschen und keiner Anzahl von Menschen Mittel finden kann, um die Freiheit einer Person oder einer Personenbezeichnung in der Gesellschaft zu beeinträchtigen. Diese Art von Freiheit ist in der Tat nur ein anderer Name für Gerechtigkeit.
Die natürliche Freiheit des Menschen besteht darin, frei von jeder höheren Macht auf der Erde zu sein und nicht dem Willen oder der gesetzgebenden Autorität des Menschen zu unterliegen, sondern lediglich das Naturgesetz zu seiner Herrschaft zu haben.
Nicht jede Niederlage gegen die Autorität ist ein Gewinn für die individuelle Freiheit, noch ist jede richterliche Rettung eines Verurteilten ein Sieg für die Freiheit.
Gesetz ist Gerechtigkeit. Und es steht unter dem Gesetz der Gerechtigkeit – unter der Herrschaft des Rechts; unter dem Einfluss von Freiheit, Sicherheit, Stabilität und Verantwortung – dass jeder Mensch seinen wahren Wert und die wahre Würde seines Seins erlangen wird. Nur unter diesem Gesetz der Gerechtigkeit wird die Menschheit – zweifellos langsam, aber sicher – Gottes Plan für den geordneten und friedlichen Fortschritt der Menschheit erreichen.
Von den ungerechten Rechten, die mir aufgrund dieser Zeremonie ein ungerechtes Gesetz über die Person und das Eigentum eines anderen einräumt, kann ich mich rechtlich nicht entledigen, wohl aber moralisch.
Wenn unser Leben durch Verschwörungen oder Gewalt oder bewaffnete Räuber oder Feinde gefährdet ist, ist jede Methode, uns zu schützen, moralisch richtig.
Nach dem Naturgesetz werden alle Menschen frei geboren, jeder kommt mit einem Recht auf seine eigene Person auf die Welt, was die Freiheit einschließt, sie nach eigenem Willen zu bewegen und zu nutzen. Das nennt man persönliche Freiheit und wird ihm vom Autor gegeben
Freiheit ist für den kollektiven Körper das, was Gesundheit für jeden einzelnen Körper ist. Ohne Gesundheit kann der Mensch kein Vergnügen genießen; Ohne Freiheit kann die Gesellschaft kein Glück genießen.
Solche Vorschriften können zweifellos in mancher Hinsicht als Verletzung der natürlichen Freiheit angesehen werden. Aber jene Anstrengungen der natürlichen Freiheit einiger weniger Individuen, die die Sicherheit der gesamten Gesellschaft gefährden könnten, werden und sollten durch die Gesetze aller Regierungen eingeschränkt werden; der Freisten, aber auch der Despotischsten. Die Verpflichtung, Sperrmauern zu errichten, um die Übertragung von Bränden zu verhindern, ist eine Verletzung der natürlichen Freiheit, genau von der gleichen Art wie die hier vorgeschlagenen Vorschriften für das Bankgewerbe.
Niemand darf in seiner Freiheit eingeschränkt werden, es sei denn durch ein ordentliches Verfahren vor einem Gericht, das durch ein allgemeines Gesetz zugelassen ist. . . . Wird bei einem Richter eine rechtswidrige Inhaftierung beanstandet, so hat er den Gefangenen unverzüglich vorzuführen und ihn zu entlassen, wenn seine Inhaftierung rechtswidrig ist. Der Beamte, in dessen Gewahrsam sich der Gefangene befindet, muss der Anordnung des Richters Folge leisten, und sowohl der Richter als auch der Beamte haften zivil- und strafrechtlich für eine Pflichtverletzung hierin.
Aus meiner Sicht kann nur Gott ohne Gefahr allmächtig sein, denn seine Weisheit und Gerechtigkeit sind seiner Macht immer ebenbürtig. Daher gibt es keine Autorität auf der Erde, die von Natur aus so respektvoll ist oder mit einem so heiligen Recht ausgestattet ist, dass ich sie ohne Aufsicht handeln oder ungehindert regieren lassen möchte (S. 290).
Alle Menschen sind von Natur aus gleich in dem gleichen Recht, das jeder Mensch auf seine natürliche Freiheit hat, ohne dem Willen oder der Autorität eines anderen Menschen unterworfen zu sein; Da alle gleich und unabhängig sind, sollte niemand einem anderen in seinem Leben, seiner Gesundheit, seiner Freiheit oder seinem Besitz Schaden zufügen.
Ein Richter kann in einem bestimmten Fall kein bevorzugtes Ergebnis haben. Die einzige Verpflichtung des Richters – und es ist eine feierliche Verpflichtung – besteht in der Einhaltung der Rechtsstaatlichkeit.
Es fällt mir schwer, mir vorzustellen, welche „persönliche Freiheit“ ein arbeitsloser, hungriger Mensch genießt. Wahre Freiheit kann es nur dort geben, wo es keine Ausbeutung und Unterdrückung einer Person durch eine andere gibt; wo es keine Arbeitslosigkeit gibt und wo jemand nicht in Angst lebt, seinen Job, sein Zuhause und sein Brot zu verlieren. Nur in einer solchen Gesellschaft kann persönliche und sonstige Freiheit real und nicht auf dem Papier existieren.
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