Ein Zitat von Lytton Strachey

Inwieweit die Existenz der Akademie die französische Literatur positiv oder negativ beeinflusst hat, ist eine äußerst zweifelhafte Frage. — © Lytton Strachey
Inwieweit die Existenz der Akademie die französische Literatur positiv oder negativ beeinflusst hat, ist eine äußerst zweifelhafte Frage.
Soweit wir Menschen sind, muss das, was wir tun, entweder böse oder gut sein; soweit wir Böses oder Gutes tun, sind wir Menschen: und paradoxerweise ist es besser, Böses zu tun, als nichts zu tun: zumindest wir existieren.
Die Welt, in der wir leben, ist eine Welt der Vermischung von Gut und Böse. Ob es hauptsächlich gut oder hauptsächlich schlecht ist, hängt davon ab, wie wir es aufnehmen. Die Welt so zu betrachten, dass das Böse hervorgehoben wird, ist die Kunst des Pessimismus. Es so zu betrachten, dass das Gute zum Vorschein kommt und das Böse in den Hintergrund gedrängt wird, ist die Kunst des Optimismus. Der Sachverhalt ist in beiden Fällen derselbe. Es ist einfach eine Frage der Perspektive und der Betonung.
Es gibt zwei böse Zukünfte und eine gute. Eine elende zukünftige Existenz ist böse; und Vernichtung oder Nigban ist ein Übel – ein furchtbares Übel. Eine glückliche zukünftige Existenz ist allein schon gut.
...Ich bin dazu gekommen, zwischen dem zu unterscheiden, was ich Akademie und Literatur nenne, den moralischen Äquivalenten von Kirche und Gott. Die Akademie mag lügen, aber die Literatur versucht, die Wahrheit zu sagen.
Es gibt keinen Menschen, der plötzlich entweder ausgezeichnet gut oder äußerst böse ist, sondern er wächst entweder dadurch, dass er sich in der Tugend aufbaut, oder indem er sich der Boshaftigkeit hingibt.
Du hast deine Worte ausgesprochen, als würdest du weder die Schatten noch das Böse anerkennen. Wären Sie so freundlich, ein wenig über die Frage nachzudenken, was Ihr Gutes tun würde, wenn es das Böse nicht gäbe, und wie die Erde aussehen würde, wenn die Schatten von ihr verschwinden würden?
Die Frage, warum das Böse existiert, ist keine theologische Frage, denn sie geht davon aus, dass es möglich ist, hinter die Existenz zu kommen, die uns als Sündern aufgezwungen wird. Wenn wir darauf antworten könnten, wären wir keine Sünder. Wir könnten etwas anderes verantwortlich machen ... Die theologische Frage stellt sich nicht nach dem Ursprung des Bösen, sondern nach der tatsächlichen Überwindung des Bösen am Kreuz; es bittet um Vergebung der Schuld, um Versöhnung mit der gefallenen Welt
Als ich an der Columbia ankam, gab ich die Schauspielerei auf und begann mich für alles Französische zu interessieren. Französische Poesie, französische Geschichte, französische Literatur.
Als Kind bin ich mit Französisch aufgewachsen, das heißt, in einer französischen öffentlichen Schule. Mein erster Kontakt mit Literatur kam also auf Französisch, und das ist der Grund, warum ich auf Französisch schreibe.
Wenn Sie Gottes Kinder wären, würden Sie den bloßen Gedanken an die bösen Freuden der Welt verabscheuen, und Ihre Frage wäre nicht: „Inwieweit können wir wie die Welt sein?“ aber Ihr einziger Ausruf wäre: „Wie weit können wir uns von der Welt entfernen?“ Wie viel können wir daraus herausholen?
Ich denke, dass „The Magicians“ diese konventionellen Vorstellungen aus der christlichen Literatur über Gut und Böse aufgreift, sie irgendwie aufrüttelt und eine tiefere, dunklere Frage stellt, nicht nur nach der Natur der Menschheit im Angesicht von Gut und Böse, sondern auch nach den Herausforderungen des Alltags. Und ich denke, das hat etwas unglaublich Aktuelles und ist für jeden, der erwachsen wird, unglaublich nachvollziehbar. Weil wir alle erwachsen werden. Wir alle entwickeln uns ständig weiter.
Fantasy ist eine besonders nützliche Literatur, um den wahren Unterschied zwischen Gut und Böse zu verkörpern und zu untersuchen. In einem Amerika, in dem unsere Realität auf Patriotismus und selbstgerechte Brutalität herabgewürdigt zu sein scheint, hinterfragt die fantasievolle Literatur weiterhin, was Heldentum ist, untersucht die Wurzeln der Macht und bietet moralische Alternativen. Imagination ist das Instrument der Ethik. Es gibt viele Metaphern außer dem Kampf, viele Wahlmöglichkeiten außer dem Krieg, und die meisten Arten, Gutes zu tun, beinhalten tatsächlich nicht das Töten von jemandem. Fanstasy ist gut darin, über diese anderen Wege nachzudenken.
Die Literatur hat sich keine neuen Themen ausgedacht. Die Literatur aller Zeiten beschäftigt sich immer noch damit, wie man Fragen der Existenz löst.
Die sogenannten Übel sind nur Übel in Bezug auf eine bestimmte Sache, und das, was in Bezug auf eine bestimmte existierende Sache böse ist, schließt entweder die Nichtexistenz dieser Sache oder die Nichtexistenz einiger ihrer guten Bedingungen ein.
Als ich ans College kam, entschied ich einfach, dass ich Französisch sprechen konnte, weil ich einfach keine Zeit mehr im Französischunterricht verbringen konnte. Ich belegte Kurse über französische Literatur, einige davon unterrichteten sogar auf Französisch.
Russland ist ein interessanter Ort, weil es extrem böse ist, aber nicht so gut darin, sein Böses umzusetzen.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!