Ein Zitat von M. King Hubbert
[Das] erste Postulat des Prinzips der Einheitlichkeit, nämlich dass die Naturgesetze zeitlich unveränderlich sind, ist weder diesem Prinzip noch der Geologie eigen, sondern ein gemeinsamer Nenner aller Wissenschaft. Tatsächlich ist es keine Annahme oder Ad-hoc-Hypothese, sondern lediglich eine prägnante Zusammenfassung der Gesamtheit aller experimentellen und beobachtenden Beweise.
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Daher wird eine groteske Darstellung einer Zeit vor einigen tausend Jahren ernst genommen, auch wenn sie durch die Aneinanderreihung besonderer Annahmen auf besondere Annahmen, Ad-hoc-Hypothesen [für einen bestimmten Zweck erfunden] auf Ad-hoc-Hypothesen und das Zerreißen des wissenschaftlichen Gefüges wann immer aufgebaut wird es erscheint praktisch. Das Ergebnis ist eine Fantasie, die weder Geschichte noch Wissenschaft ist.
Die Demagogie setzt in dem Moment ein, in dem das Gleichheitsprinzip mangels eines gemeinsamen Nenners zum Identitätsprinzip degeneriert.
Segregation oder Trennung ist somit ein Grundprinzip des biblischen Rechts in Bezug auf Religion und Moral. Jeder Versuch, dieses Prinzip zu zerstören, ist ein Versuch, die Gesellschaft auf ihren kleinsten gemeinsamen Nenner zu reduzieren.
Der Positivismus eliminiert jegliche Art von Naturrechtsprinzipien – zum Beispiel, dass es Wirtschaftsgesetze gibt, die nur auf eigene Gefahr übertreten werden können. Beim Positivismus besteht die Tendenz, in die Ad-hoc-Wirtschaftstheorie einzusteigen.
Wenn wir die Supernova-Daten unter der Annahme analysieren, dass das kopernikanische Prinzip korrekt ist, und etwas Unphysikalisches herausbekommen, sollten wir meiner Meinung nach damit beginnen, das kopernikanische Prinzip in Frage zu stellen … Was auch immer unsere theoretischen Vorlieben sein mögen, sie werden am Ende den Beobachtungsbeweisen weichen müssen.
Die Geschichtswissenschaft ist nicht schlechter, eingeschränkter oder weniger in der Lage, sichere Schlussfolgerungen zu ziehen, weil Experimente, Vorhersagen und Subsumtion unter unveränderlichen Naturgesetzen nicht ihre üblichen Arbeitsmethoden darstellen. Die Geschichtswissenschaften verwenden eine andere Erklärungsweise, die auf der vergleichenden und beobachtenden Fülle unserer Daten beruht. Wir können ein vergangenes Ereignis nicht direkt sehen, aber die Wissenschaft basiert normalerweise auf Schlussfolgerungen und nicht auf ungeschminkter Beobachtung (man sieht auch keine Elektronen, Schwerkraft oder Schwarzen Löcher).
Die Behandlung des Unbestimmtheitsprinzips als absolut und endgültig kann dann als willkürliche Einschränkung wissenschaftlicher Theorien kritisiert werden, da sie nicht aus der Quantentheorie als solcher folgt, sondern aus der Annahme der unbegrenzten Gültigkeit bestimmter ihrer Merkmale. eine Annahme, die niemals einem experimentellen Beweis unterzogen werden kann.
Eine Hypothese ist nur dann empirisch oder wissenschaftlich, wenn sie durch Erfahrung überprüft werden kann. Eine Hypothese oder Theorie, die zumindest im Prinzip nicht durch empirische Beobachtungen und Experimente falsifiziert werden kann, gehört nicht zum Bereich der Wissenschaft.
Lernen Sie das Prinzip, halten Sie sich an das Prinzip und lösen Sie das Prinzip auf. Kurz gesagt: Betreten Sie eine Form, ohne darin eingesperrt zu sein. Befolgen Sie den Grundsatz, ohne daran gebunden zu sein. Lernen, meistern und erreichen.
Mit gutem Grund hat die allgemeine Meinung der Menschheit, die von den wenigen Andersdenkenden, die für die gegenteilige Ansicht gekämpft haben, kaum beeinflusst wurde, im sorgfältigen Studium der Natur und in den Naturgesetzen die Grundlagen der Eigentumsteilung gefunden Die Praxis aller Zeiten hat das Prinzip des Privateigentums als in höchstem Maße im Einklang mit der menschlichen Natur verankert und als unmissverständlich zum Frieden und zur Ruhe der menschlichen Existenz beitragend anerkannt.
Das Ganze enthält nichts, was nicht ist oder sein Vorteil; und alle Naturen haben tatsächlich dieses gemeinsame Prinzip, aber die Natur des Universums hat darüber hinaus dieses Prinzip, dass es nicht einmal durch irgendeine äußere Ursache gezwungen werden kann, etwas für sich selbst Schädliches zu erzeugen.
Auf philosophischer Ebene teilen sowohl der Buddhismus als auch die moderne Wissenschaft ein tiefes Misstrauen gegenüber jeder Vorstellung von Absolutheiten, sei es als transzendentes Wesen, als ewiges, unveränderliches Prinzip wie die Seele oder als grundlegendes Substrat der Realität. ... Bei der buddhistischen Untersuchung der Realität sollten, zumindest im Prinzip, empirische Beweise über die Autorität der Schrift triumphieren, egal wie sehr eine Schrift verehrt wird.
[Die kritische Sozialwissenschaft versucht] festzustellen, wann theoretische Aussagen invariante Gesetzmäßigkeiten sozialen Handelns als solche erfassen und wann sie ideologisch eingefrorene, prinzipiell transformierbare Abhängigkeitsverhältnisse zum Ausdruck bringen.
Die Annahme, dass die Naturgesetze ewig seien, ist ein Überbleibsel des christlichen Glaubenssystems, das die frühen Postulate der modernen Wissenschaft im 17. Jahrhundert prägte. Vielleicht haben sich die Naturgesetze tatsächlich zusammen mit der Natur selbst entwickelt, und vielleicht entwickeln sie sich immer noch weiter. Oder vielleicht sind es überhaupt keine Gesetze, sondern eher Gewohnheiten.
Es gibt nichts Gefährlicheres als ein körperloses Prinzip: Egal was Blut fließt, das Prinzip steht an erster Stelle. Die Absolutisten des Ersten Verfassungszusatzes operieren genau nach einem körperlosen Prinzip.
Experimentelle Arbeiten liefern den stärksten Beweis für wissenschaftlichen Realismus. Das liegt nicht daran, dass wir Hypothesen über Entitäten testen. Das liegt daran, dass Entitäten, die im Prinzip nicht „beobachtet“ werden können, manipuliert werden, um ein neues Phänomen zu erzeugen und andere Aspekte der Natur zu untersuchen.
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