Ein Zitat von M. Scott Peck

Was bedeutet ein Leben in völliger Hingabe an die Wahrheit? Es bedeutet vor allem ein Leben der kontinuierlichen und nie endenden strengen Selbstprüfung. Wir kennen die Welt nur durch unsere Beziehung zu ihr. Um die Welt zu kennen, müssen wir sie daher nicht nur untersuchen, sondern gleichzeitig auch den Untersucher.
... Ich wurde an eine Bemerkung von Willa Cather erinnert, dass man Sonnenlicht nicht malen kann, sondern nur das, was es mit Schatten an einer Wand macht. Wenn man ein Leben untersucht, wie es uns Sokrates seit so vielen Jahrhunderten so langwierig rät, untersucht man dann wirklich ein Leben, oder untersucht man die Schatten, die es auf andere Leben wirft? Entität oder Beziehungen? Objektive Realität oder Fluchtpunkt einer multiperspektivischen Übung? Prisma oder die Regenbogen, die es bricht? Und was ist, wenn du die Mauer bist? Was wäre, wenn Sie selbst nie einen Schatten oder Regenbogen werfen, sondern nur die Schatten anderer einfangen würden?
Vor allem dürfen wir uns niemals täuschen lassen. Wir dürfen uns niemals erlauben zu denken, dass irgendetwas auf dieser Welt ohne Allah gelingt, scheitert, gegeben, genommen, getan oder rückgängig gemacht wird. Nur durch unsere Verbindung zu unserem Schöpfer steigen oder fallen wir im Leben, in unserer Beziehung zu unserer Welt – und zur gesamten Menschheit.
Menschen sind keine „Dinge“, die man manipulieren, etikettieren, einpacken, kaufen und verkaufen kann. Vor allem handelt es sich dabei nicht um „Humanressourcen“. Sie sind ganze Menschen, die das gesamte sich entwickelnde Universum umfassen, grenzenlos, bis wir beginnen, sie einzuschränken. Wir müssen das Konzept des Führens und Folgens mit neuen Augen betrachten. Wir müssen das Konzept von Vorgesetztem und Untergeordnetem mit zunehmender Skepsis prüfen. Wir müssen das Konzept von Management und Arbeit mit neuen Überzeugungen überprüfen. Und wir müssen die Natur von Organisationen, die solche Unterscheidungen fordern, mit einem völlig anderen Bewusstsein untersuchen.
Lass den Dichter seine Träume träumen. Dennoch muss der Dichter die Welt betrachten; muss in das Leben anderer Männer eintreten; muss auf die Erde und den Himmel schauen, muss den Staub auf der Straße untersuchen; muss durch die Welt und seinen Spiegel gehen.
Selbst wenn alles Leben auf unserem Planeten zerstört wird, muss es irgendwo anderes Leben geben, von dem wir nichts wissen. Es ist unmöglich, dass unsere Welt die einzige ist; Es muss eine Welt nach der anderen geben, die wir nicht sehen, in einer Region oder Dimension, die wir einfach nicht wahrnehmen. Auch wenn ich das nicht beweisen kann, auch wenn es nicht logisch ist – ich glaube es.
Meine Lehre bedeutet, dass ich mich mit dem Leben identifizieren muss, mit allem, was lebt, dass ich die Erhabenheit des Lebens in der Gegenwart Gottes teilen muss. Die Gesamtheit dieses Lebens ist Gott. .. Der Mensch ist nicht im Frieden mit sich selbst, bis er Gott ähnlich geworden ist. Das Bestreben, diesen Zustand zu erreichen, ist das höchste und einzig lohnende Ziel. Und das ist Selbstverwirklichung. Diese Selbstverwirklichung ist das Thema der Gita, wie in allen Schriften... ein echter Anhänger zu sein bedeutet, sich selbst zu verwirklichen. Selbstverwirklichung ist nichts Besonderes.
Und wenn Ihnen jemand vorschlägt, an eine Aussage zu glauben, müssen Sie diese zunächst prüfen, um zu sehen, ob sie akzeptabel ist, denn unsere Vernunft wurde von Gott geschaffen, und was auch immer unserer Vernunft gefällt, kann nur der göttlichen Vernunft gefallen, von der wir übrigens wissen nur das, was wir aus den Prozessen unserer eigenen Vernunft durch Analogie und oft durch Negation ableiten.
Um die Ursachen des Lebens zu untersuchen, müssen wir zunächst auf den Tod zurückgreifen.
Es ist dem Menschen nicht gegeben, die ganze Wahrheit zu kennen. Seine Pflicht besteht darin, der Wahrheit, wie er sie sieht, gerecht zu werden und dabei auf die reinsten Mittel zurückzugreifen, nämlich auf Gewaltlosigkeit. Gott allein kennt die absolute Wahrheit. Deshalb habe ich oft gesagt: Die Wahrheit ist Gott. Daraus folgt, dass der Mensch als endliches Wesen die absolute Wahrheit nicht kennen kann. Niemand auf dieser Welt besitzt die absolute Wahrheit. Dies ist allein Gottes Attribut. Relative Wahrheit ist alles, was wir wissen. Deshalb können wir der Wahrheit nur so folgen, wie wir sie sehen. Ein solches Streben nach Wahrheit kann niemanden in die Irre führen.
Das ist das Erste, was man lernen muss – nicht das Suchen. Wenn Sie suchen, machen Sie eigentlich nur einen Schaufensterbummel. Die Frage, ob es einen Gott oder eine Wahrheit oder Realität gibt, oder wie auch immer man es nennen möchte, kann niemals von Büchern, von Priestern, Philosophen oder Erlösern beantwortet werden. Niemand und nichts außer Ihnen selbst kann die Frage beantworten, und deshalb müssen Sie es selbst wissen. Unreife liegt nur in völliger Unwissenheit über sich selbst. Sich selbst zu verstehen ist der Anfang der Weisheit.
Wir bringen unseren Schülern nicht bei, wie wichtig Beziehungen zu anderen Menschen sind: wie Sie mit ihnen arbeiten, woraus die Beziehungspathologie besteht, wie Sie Ihr eigenes Gewissen untersuchen, wie Sie die innere Welt untersuchen, wie Sie Ihre Träume untersuchen.
Wir alle haben nur den gleichen Grund: Wir möchten Welten erschaffen, die genauso real sind wie die Welt, die sie ist, aber anders als sie. Oder war. Deshalb können wir nicht planen. Wir wissen, dass eine Welt ein Organismus ist, keine Maschine. Wir wissen auch, dass eine wirklich geschaffene Welt unabhängig von ihrem Schöpfer sein muss; Eine geplante Welt (eine Welt, die ihre Planung vollständig offenbart) ist eine tote Welt. Erst wenn unsere Charaktere und Ereignisse beginnen, uns nicht zu gehorchen, beginnen sie zu leben.
Wir haben unseren Schülern nicht beigebracht, wie wichtig Beziehungen zu anderen Menschen sind: wie Sie mit ihnen arbeiten, woraus die Beziehungspathologie besteht, wie Sie Ihr eigenes Gewissen untersuchen, wie Sie die innere Welt untersuchen, wie Sie Ihre Träume untersuchen.
Meine Sicht auf das Leben besteht nun darin, zu versuchen, Musik zu spielen, die widerspiegelt, dass Leben und Tod Teil derselben Medaille sind. Und um etwas über das Leben zu erfahren, müssen wir die Funktion wirklich untersuchen – wie den Tod. Das Leben verrät viel darüber, was der Tod ist, nicht darüber, was die Leute sagen.
Psychische Phänomene bedeuten nicht Weisheit; es bedeutet lediglich ein mentales Verständnis der Beziehung der Außenwelt zur Innenwelt.
Um herauszufinden, wie viel unserer Ressourcen für den Krieg mobilisiert werden müssen, müssen wir zunächst unser politisches Ziel und das des Feindes untersuchen. Wir müssen die Stärke und Situation des gegnerischen Staates einschätzen. Wir müssen den Charakter und die Fähigkeiten seiner Regierung und seines Volkes beurteilen und das Gleiche im Hinblick auf unsere eigenen tun. Schließlich müssen wir die politischen Sympathien anderer Staaten und die möglichen Auswirkungen des Krieges auf sie bewerten.
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